Gogol'u konu alan yeni dizi neden eleştiriliyor, kostümler ve makyajlar izleyicilere karakterler hakkında neler anlatacak?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

İlk kez Rusya'da sinemalarda gösterime giren Gogol ile ilgili televizyon dizisi, Rus sinemasının belki de en az anlaşılan yeniliklerinden biridir. Görsel kararları nedeniyle çok eleştirildi. Özellikle dizinin karakterleriyle ilgili olanlar: yüzleri, saç stilleri ve kıyafetleri. Ama belki boşuna?

"Gogol" adlı televizyon dizisini ilk izlediğinizde, hafifçe söylemek gerekirse, şaşkınlık. Bazı karakterlerde eski film uyarlamalarından tanıdık Ukrayna halk kostümleri, diğerlerinde anakronizmlerle bir arada bulunur. Gogol'ün kendisi de bu yaşta olması gerektiği gibi bakmıyor. Ve arsa hakkında, yazarın biyografisini ve hikayelerini tam olarak takip etmese de, okuyanları ve sadece her ikisini de okuyacak olanları tanıma sevincine neden olabileceğini söyleyebilirsek - ve bu zaten değil. kötü, o zaman karakterlerin neden giyindiği, kimin ne giydiği hala belirsiz. Yine de yakından bakarsanız, karakterlerin sunumundaki sistemi görebilirsiniz.

Instaluk kötülüğe eşittir

Birçoğu, ekrandaki en az üç karakterin yüzlerinin çok modern göründüğünü ve bu nedenle hikayedeki tüm katılımcıların "grup portresi" nden korkutucu bir şekilde çalındığını belirtti. Ancak Instagram modasının ruhuyla hangi karakterlerin belirgin bir şekilde kaş ve dudaklara sahip olduğuna bakarsanız, bir kalıp bulursunuz.

Deniz kızı Oksana (“Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın” hikayesinden diziye giren), hanın hostesi (aynı hikayeden bir cadı) ve başka bir cadı Ulyana (Viy'den konuklar ve “Noelden önceki geceler ). Dönemin kadınlarının arka planına karşı doğal olmayan onlardır. Ancak, bu etkinin kasıtlı olduğunu düşündüren şey, kesinlikle üç kadının da kötü ruhlara ait olmasıdır: onlar, bu yere ve bu zamana yabancı bir şey olarak belirlenmiş, seçilmişlerdir.

Başka bir şekilde, Gogol'un babasının yaşayan bir çocuğun doğumu için ruhunu sattığı kirli kişinin yüzü vurgulanır. "Kirli" kelimesi burada tam olarak oynanır: daha sonraki aşamalarda sifilizli "kirli hastalığı" olan hastalarda olduğu gibi şeytanın burnu yoktur. Bu arada, başka bir karakter olan Woland Mikhail Bulgakov ile bağlantılı olarak sifiliz ile bağlantıyı oynadılar. Doğru, o kadar net değil, ancak hastalığın belirtilerini bilenler, Woland ile sahnelerde sürekli olarak belirtilerini görüyor.

Giysiler bir semboldür

Takım elbise seçiminde de aynı desenler izlenebilir. Karakterin karakterini iletmek için zamana karşılık gelecek şekilde tasarlanmamışlardır (ve bu arada, kostüm tasarımcısı Victoria Igumnova tarafından dile getirilmiştir). Gibi, bir olasılıkla ve saç stilleri.

Kıyafetlerinize kırmızı tonlarla başlayın. Ünlü kırmızı parşömen günahın sembolüdür ve saf şeytanlık sadece bir örnektir. Yakından bakarsanız, çok az sayıda isim farklı tonlarda kırmızı giysiler giyer. Bunlar Yakov Guro (shyogol palto), Liza (elbise), Polonyalı büyücü (dış giyim) ve Danishevsky, ayrıca bir büyücü (yelek). Son üçü insanlara şu ya da bu şekilde zarar verir, cinayete kadar. Bu karakterlerin sunumunu karşılaştırırsak, Gouraud'un kırmızı ceketi hemen moda kıyafetlerden uğursuz bir işarete dönüşür. Ancak bu, film versiyonundaki son filmlerin afişinde açıkça görülüyor.

Bingh, on dokuzuncu yüzyılın sonlarına ait eğik bir şapka giymiş - yani, en az otuz yıldır modası geçmiş ve tüm imajına vintage bir hava katıyor. Gençliğinin kıyafeti olamaz: filmin sonunda sadece kırk bir yaşında olduğunu öğreniyoruz. Bu, eğilmiş şapkanın farklı bir anlamı olduğu anlamına gelir. Bize Bingh'in "eski muhafız" olduğunu, açık yeni yüzyıl ürünü olan iş gibi züppe Gouraud'un tam tersi olduğunu söylüyor olabilir. Giysilerinin rengi bile, dikkat edilmelidir ki, kontrastlıdır. Binh'in yeşili var. Belki de bu arada, Binh'in başını süsleyen gri bukleler bir koçun yününe benzemelidir. Ve koç bir hayvandır, birincisi, inatçı, ikincisi, cesur (bazen unutulur) … Ve üçüncüsü, film versiyonunun üçüncü filminin olaylarına denk gelen kurban.

Gogol siyah giysiler giyiyor ve filmin konusunu açıklamadan bunu söylemek mümkün olduğundan, Igumnova hemen içine düştüğü “karanlık, yas, kasvet” olduğunu açıkladı. Yine de belki de bu erken yas bize Gogol'ün filmin sonunda çok fazla kaybedeceğini söylüyor. Binha, Oksana, Bruta (sadık yoldaşı olabilir), dostluk - Guro ile, aşk - Lisa için parlak bir his gibi. Beaumgart kederli bir şekilde aynı görünüyor ve yasını takacak biri var.

Binh'in asistanı Tesak, Tesak kiminle yürür veya ayakta durursa yürüsün, her zaman çerçeveye "çıkan" uzun bir şapka takıyor. Tesak'ın kendisi de, yetkililerin vahiyler ve hikayelerle konuşmasına hiçbir sebep olmaksızın "uzaklaşmayı" sever. Ek olarak, böyle bir şapkaya Yunan adamı deniyordu (genellikle daha küçük olmalarına rağmen). Yunan adam bir tencerenin üzerinde durarak yapıldı ve boş bir kafa genellikle bir tencereye benzetildi. Satır basit fikirlidir, ileriyi nasıl düşüneceğini bilmez - gerçekten boş bir kafa.

Demirci Vakula beklenmedik bir şekilde kalın, yumuşak bir süveter giymiş. Bir yandan, bu, bir tür koruma ile dünyadan çitle çevrilmiş bir kişi olarak - diğer yandan, kızıyla iletişim kurduğunda gördüğümüz yumuşak ve sıcak bir insan olarak bahsediyor. Lisa, on yedinci yüzyılda popüler olan kırmızı taşlı bir yüzük takıyor - bu da biyografisini bize önceden gösteriyor. Yaşadığı zamanla olan tutarsızlığı sadece saçları tarafından vurgulanıyor - sadece şimdi geçmişten değil gelecekten ve kostümlerin aynı siluetinden. Ana karakterlerin yanında ekstralar ve ikincil karakterler için tarihsel olarak doğrulanmış kostümler yaratmanın stilistik olarak haksız olacağı ve görünüşe göre kostümlerin geri kalanının şartlı olduğu açıktır.

Belki de bu film, Gogol'ün Leonid Kuravlev ile tarihsel olarak doğru uyarlaması kadar kült olacak. Mistik hikaye "Viy" nasıl yaratıldı: SSCB'de film uyarlaması sırasında sansür neye çarptı ve hangi anlaşmazlıklar ortaya çıktı?.