Rusya'da bekaretlerini koruyamayan kızları nasıl cezalandırdılar?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Eski zamanlarda, Ortodoksluk gelinden bekaret istedi. Kızın evlenmeden önce masum olması gerekiyordu ve evlendiğinde kocasına sadık kalmak zorundaydı. Ama yine de, gelinin saflığıyla övünemediği durumlar ortaya çıktı. Böyle bir suçtan dolayı köylerde ve şehirlerde ciddi şekilde cezalandırıldı ve hem kadın hem de ebeveynleri sorumluydu. Erkekler için şartlar daha az katıydı ve suçlu cezalandırılmadı. Şımarık gelinin nasıl “yetiştirildiğini”, nasıl onurunun kırıldığını ve köylüler ile üst sınıf arasındaki günah fikri arasındaki farkın ne olduğunu okuyun.

Reddedilen taliplerin yuhalanması için katran, çubuk ve kamçı

Şerefini koruyamayan kız çok ağır bir şekilde cezalandırılabilirdi: avlusunun kapıları ve evin kepenkleri katran veya lağımla bulaşmış, çamaşırları yırtıp kirle lekelemiş, talihsiz kadının kendisi tek bir gömleğe geçirilmişti. köy sokakları. Fiziksel yöntemler bazen çok acımasızdı. Örneğin, bir kız bir kırbaçla acımasızca dövülürken, bir atla birlikte bir arabayı sürüklemek zorunda kaldı. Ya da gözyaşları içinde af dilemek için kocanın akrabalarının oturduğu masaya diz çökmeye ve emeklemeye zorlandılar. Aynı zamanda, kocanın yakınları, koca eylemi durdurana kadar suçlunun yüzüne tokat attı.

Çoğu zaman, sürecin organizatörleri, kız tarafından terk edilen adamları, reddedilen talipleri veya arkadaşın kıskançlıkla şişmesini durdurdu. Sadece gelin değil, akrabaları da cezalandırıldı. Örneğin, mahkeme kararıyla gelinin babasının çubuklarla kırbaçlandığı durumlar olmuştur. Anne de aldı - bir tırmık için koşulabilir ve bu şekilde köy boyunca kovalanabilirdi. Kilise kurallarına göre gayri meşru bir çocuk doğarsa, muhtarın kapsamlı bir soruşturma yürütmesi gerekiyordu. Bundan sonra, kadın tapınağın etrafında dizlerinin üzerinde emeklemek zorunda kaldı ve bu en az üç kez yapılmalıydı. Bazı illerde şımarık geline ancak bir temizlik duasından sonra taç giydirilirdi. Ama çubuklarla kırbaçlamaktan çok daha az acı vericiydi.

Köylülük: gelinin geceliği, günahı gizlemeye çalışır ve soruna sadakat

Bu nedenle, bir kadın hem bekaretini kaybetmesinden hem de evliliğe sadakatsizliğinden dolayı cezalandırılabilirdi. Ancak, sözde "şımarık gelin", ihanet hakkında söylenemeyen birçok durumda günah için affedildi. Örneğin, barchuk genellikle genç köylü kadınları baştan çıkardı ve ondan kaçtılar. Böyle bir olaydan sonra kızın alabileceği maddi refahın bir tür bağışlanma işlevi gördüğünü varsayabiliriz. Ancak ahlaksızlık her zaman kınandı ve cezalandırıldı.

Gelinin bakire olduğundan emin olmak için kontrol edilmesi gerekiyordu, bu farklı şekillerde yapıldı. Düğünden önce, kız "odaya" alınabilir ve ondan tüm gerçeği kesinlikle zorla alabilirdi. Eğer itiraf ederse, utanır. Küçük bir nüans: Gelin, odaya alınmadan önce düştüğünü itiraf ederse, affedildi. Masumiyetini göstermek için kızın geceliğini çıkardılar ve misafirlere gösterdiler ya da yeni yapılan koca bulaşıkları dövdü, her şeyin yolunda olduğunu ve gelinin masum olduğunu açıkça belirtti. Bazen kocalar gelinlerinin günahlarını saklardı. Aslında utanmanın ve cezanın ne anlamı var, çünkü eş zaten var.

İlginç bir şekilde, evlenmeden önce bekaret kaybına karşı en tutumlu tutum uzak yerleşim yerlerindeydi. Örneğin, Tver ilinde kızlara ceza verilmemesi gerekiyordu. Genel olarak, Perm yakınlarında köylüler bunu hafifçe aldı. Kazan yakınlarında “baştan bir eş alırlar” diye bir söz vardı. Aksine, Menzensky bölgesinde yaşayan çocuğu olan bazı kızların evlenme olasılığı diğerlerinden çok daha yüksekti. Kuzeyde utanç verici ritüeller yoktu, ancak bekaret büyük bir değer olarak görülüyordu.

Asalet ve tüccarlar: hangisi daha önemli, hesap mı yoksa günah ve sürgünle ceza

Oldukça sık, köylüler gelinin bekaretine dikkat etmediler ve asıl mesele, kötü alışkanlıkların olmaması, damadın verimliliği, sağlığı ve tutumuydu. Tüccarlar arasında günahını gizlemek için bir kızla evlenme uygulaması vardı. Kız için verilen zengin çeyiz, damadın ve akrabalarının sessizliğini satın almak için tasarlandı. Ancak soylular arasında bekaretini kaybeden gelin gerçek bir felaket oldu. Kızların sıkı bir şekilde izlenmesi gerekiyordu, onlarla samimi konularda konuşmadılar, bu konunun gündeme geldiği romanları seçtiler. Damat değilse, elbette adamla yalnız kalmamaları gerekiyordu. Başka bir deyişle, genç soylu kadınlar sıkı bir şekilde kontrol edildi. Böyle bir kural bile vardı: gelin masumsa, düğünden sonra kızın ebeveynlerine cömertçe teşekkür etmek.

Tabii ki, soylu ailelerde de sıkıntılar yaşandı. Masumiyetini kaybeden bir kız, ebeveyn nimetinden hemen mahrum edildi. Uzak bir mülke, bir köye gönderilebilir ve orada herhangi bir erkekle evlenebilirdi. Bir asilzade olmasa bile. Komik, ama soylu kadın evlendikten sonra davranışlarına neredeyse dikkat edilmedi.

Rahipler: günah işlemeyin, yoksa kocanızı manastırın altına sokarsınız

Din adamları en katı kurallara sahipti. Gelecekteki din adamının gelininin masumiyeti kocası için büyük önem taşıyordu, aksi takdirde ilahiyat mezunu silinmez kire bulaşmış gibiydi, kız ve kocası manastırı bekliyorlardı. Ya da rahip görevden alınabilir. Bunun nedeni, evliliğin Mesih ve Kilise arasında güçlü bir birliğin sembolü olması ve ikinci gelişin arifesinde gelinin masumiyeti ile kilisenin saflığı arasında açık bir paralellik kurulmasıydı.

Papazın gelininin sadece fiziksel anlamda değil, aynı zamanda ahlaki olarak da temiz olması gerekiyordu - Tanrı'ya adanmışlık, kocasına itaat ve saygı, sadece iyi düşünceler gerekliydi. Evlendikten sonra etrafındakiler için bir ahlak örneği oldu. Bir kocayı değiştirmek onu kirletmek anlamına geliyordu, çünkü bu durumda rahip ya manastıra gitti ya da dünyada kalmak zorunda kaldı. Böyle bir adamın din adamı olarak kariyer yapması imkansızdı.

Düğünün kendisinde peçe çok önemliydi. Tam da bunu simgeliyordu ve bu nedenle ona karşı çok saygılı bir tavır vardı.