İçindekiler:
- Bir çocuğun görünümünde Slav gelenekleri ve ritüelleri
- Anne adayları için ritüeller
- Doğum yapan kadınlar için eski ritüeller
- Yeni doğmuş bir bebek için ayinler
- Ölen kişi için olağandışı Slav ritüelleri
- Ölen kişinin yıkanması
- Ölen kişinin üzerinde bir gece
- Slavların cenaze törenleri
Video: Slavların yaşam döngüsünün hangi gelenekleri ve ritüelleri pagan zamanlarından geldi?
2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20
Paganizm zamanından beri, eski Slavların birçok farklı geleneği ve ritüeli vardı. Çoğu, insanların yaşam döngüsündeki belirli olaylarla yakından ilişkiliydi. İnsanlar arasında en çok saygı duyulanlar, bir insanın hayatındaki ilk ve son ritüeller ve törenlerdi - doğumunda ve onu başka bir dünyaya gönderirken.
Bir çocuğun görünümünde Slav gelenekleri ve ritüelleri
Slavlar arasında, o zamanlar kültürel gelişimlerinin belirli bir aşamasında olan diğer halkların çoğu gibi, bir çocuğun doğumuna bir dizi özel ritüel ve tören eşlik etti. Slav geleneklerini ve günlük yaşamı inceleyen tarihçilere göre hepsi şartlı olarak 2 türe ayrılabilir: hijyenik (diyet, önleme vb.) ve mistik veya kutsal (inançlar ve gelenekler). Ve eğer birincisi oldukça iyi incelenirse, çoğu nesilden nesile aktarıldığı ve bugüne kadar hayatta kaldığı için, ikincisi, çeşitli nedenlerle, çoğunlukla yüzyıllar boyunca kaybolmuştur.
Yine de bazıları, büyük ölçüde geç kilise öğretileri ve folklorun sözlü aktarım gelenekleri nedeniyle araştırmacılar tarafından tanındı. Bu durumda, oldukça sık olmasına rağmen, belirli bir törenin orijinal anlamı çoğu zaman geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybedildi. Yine de, modern Rusya'nın bazı bölgelerinde, eski Slavların bazı sıra dışı atalarının ayinlerinin kalıntılarını hala bulabilirsiniz.
Anne adayları için ritüeller
Rusya'da, eski zamanlardan beri, gelecekteki çocuğun (güzellik, fiziksel sağlık ve güç, şans ve şans) doğrudan hamileliğin son aşamalarında ve hemen anne olmaya hazırlanan kişinin nasıl olduğuna bağlı olduğuna inanılıyordu. doğumdan önce davranır ve yapar. Kural olarak, tüm bunlar ebeler tarafından "denetleniyor". Ayrıca, ilk doğum yapan kadın değilse, ebe her zaman ilk çocuğunun doğmasına yardımcı olan aynı kişiyi davet etti.
Doğumdan sonra çocukların cildini temiz tutmak için anne adaylarına bol bol lahana yemeleri söylendi. Ayrıca hamilelikleri boyunca süt içmeye ve süt ürünleri tüketmeye zorlandılar. Annesi, doğumdan önceki son aylarda kırmızı meyveler ve meyveler kullanarak doğmamış çocuğun yanaklarında sağlıklı bir kızarma sağlayabilirdi.
Büyüdükten sonra Rusya'da bir köylü ailesindeki bir çocuk, ev ve ev işlerinde ebeveynlere iyi bir yardımdı. Çoğu zaman, küçük yaştaki çocuklara kümes hayvanları ve çiftlik hayvanları otlatmaları öğretildi. Böylece erken yaşlardan itibaren çalışmaya başladılar. Aynı zamanda, Slavlar tembelliğin bir çocuğa rahimde bile yerleşebileceğine inanıyorlardı. Bundan kaçınmak için, kadının yıkım sırasında sadece çok uyuması değil, sadece yatakta yatması bile yasaklandı.
Doğum yapan kadınlar için eski ritüeller
Doğumu kolaylaştırmak için ebeler birkaç “yemek tarifi” kullandılar. İlk olarak, süreç yeni başladığında, odadaki tüm kapı ve pencereler açıldı. Bu şekilde, yeni bir ruhun gelişinin ve onun yeni doğmuş bir bebeğe girmesinin önündeki tüm engellerin kaldırıldığına inanılıyordu. Ayrıca ebeler, açık pencere ve kapılardan, doğum yapan bir kadının sağlıklı bir bebek doğurmasını engelleyebilecek tüm kirli ruhları dışarı çıkardılar. Anne, doğum yapmadan önce, olası tüm düğümleri çözmelidir. düğmelerini ve ayrıca saçlarını gevşetin.
Doğum sırasında, kasılmalar özellikle zorsa, ebeler büyülü su veya hamur yardımıyla doğum yapan kadına yardım etti. Acıyı hafifletmek için büyükanneler, doğum yapan bir kadının karnını bulaştırdıkları hamur yoğurdu. Aynı zamanda özel büyüler okundu ve dualar okundu. Doğum yapan bir kadına az miktarda kutsal (veya kırlangıçotu ile aşılanmış) su verilebilir.
Yeni doğmuş bir bebek için ayinler
Doğumdan hemen sonra ebe, yenidoğanın ilk nefesini alması için sırtına bir tokatla “yardım etti”. Bebek herhangi bir nedenle yaşam belirtisi göstermezse, köyün ebeleri "yeniden doğuş" ritüellerini gerçekleştirirdi. Çocuk, ebeveynlerin önceden hazırlanmış kıyafetlerinin içinden sürüklendi: erkekler - sırasıyla babanın gömleğinin içinden, kızlar, sırasıyla - annenin.
Çocuğun doğumdan hemen sonra yaşam belirtisi göstermemesi veya aşırı uyuşuk olması durumunda en sıra dışı ritüellerden biri, yenidoğanı “rahatsız etme” ritüeliydi. Bunu yapmak için ebe bebeği tılsımlı bir hamurla kaplar ve onu soğutma fırınına koyar. Böylece bebek adeta “tamamlandı” veya “değiştirildi”. Törenin başarıyla tamamlanmasından sonra, ebe çocuğu birkaç kez fırlattı, özel komplolar ve dualar fısıldadı.
Ölen kişi için olağandışı Slav ritüelleri
Rusya'da eski zamanlardan beri, ölenleri başka bir dünyaya uğurlamak, bir insanın bu dünyaya görünüşünden daha az olmayan insanlar tarafından saygı gördü. Farklı bölgelerde, ölen kişinin ölümlü dünyevi yolunu tamamen ve sakin bir şekilde tamamlamasına yardım edilen çeşitli ritüeller vardı. Cenazede tüm Slavlar arasında (diğer bazı halklardan farklı olarak) değişmeyen tek şey, ölenler için keder, gözyaşı ve hatta hıçkırıktı.
Paganlar arasında bile ölüm, insana yüksek güçlerden bir tür armağan olarak kabul edildi. "Dışarıya bakmak" ya da beklemek, onu yakınlaştırmak bir yana, imkansızdı. Hıristiyanlıkta olduğu gibi, tanrıların panteonlarına tapan eski Slavlar arasında intihar en ciddi günahlardan biri olarak kabul edildi. Aynı zamanda, ölümlerini beklemek imkansız olsa da, yaşlıların buna uygun şekilde hazırlanmaları gerekiyordu: özel olarak “ölüm için” kıyafet ve ayakkabı satın alma veya dikme.
Pagan Slavların ölenler üzerinde gerçekleştirdiği ritüellerin çoğu sadece bu güne kadar hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda modern Rusya'nın bazı bölgelerinde de gözlemlendi.
Ölen kişinin yıkanması
Doğumdan sonra olduğu gibi, bir kişinin ölümünden sonra da ilk ritüel onun abdestidir. Ayrıca, bu ritüel, kişi öldükten en geç 2 saat sonra yapılmalıdır. Ölen kişinin hem yabancıları hem de akrabaları cesedi yıkayabilirdi. Tek katı yasak, ölen annenin çocuklarıyla yıkanmasıydı. Tören için kullanılan suya gelince, "ölü" olarak kabul edildi ve ona dokunmak yaşayan bir kişi üzerinde kötü bir etki yapabilirdi.
Bu tür suyu ne insanların ne de evcil hayvanların üzerine basamayacağı yerlere dökmek gelenekseldi: bir çitin altına veya yoğun çorak çalılara. İlginç bir gerçek, eğer ölen kişinin yıkanmasından sonra su "ölü" olarak kabul edilirse, o zaman ölen kişinin vücudunun yıkandığı sabun, tam tersine, sözde şifa ve hatta büyülü özellikler kazanmıştır. İnsanlarda el veya ayak hastalıklarının yanı sıra evcil hayvanların bazı hastalıkları için saklandı ve kullanıldı. Kendimizi bu sabunla yıkadığımızda büyü okuyacağımızdan emindik. Bunlardan biri şuydu: “Dünyaya başka biri gitti ve artık hiçbir şey onu incitmiyor, bu yüzden başka hiçbir şey beni incitemez”.
Ölen kişinin üzerinde bir gece
Rusya'nın birçok bölgesinde, ölümden sonra, ölen kişi evinde bir gece geçirmek zorunda kaldı. Aynı zamanda, ölenlerle birlikte, yaşayanların "gece" için kalacağı varsayılmıştır. Çoğu zaman bunlar, ölen (veya ölen) akrabalara ait yaşlı büyükannelerdi. Ölü, "geceyi geçirmek" için şu şekilde hazırlanır: yıkandıktan sonra defin için hazırlanan elbiseler giydirilir, bacakları ve kolları bağlanır ve cenaze evde geniş bir seki üzerine yatırılır. Merhum için masaya "akşam yemeği" bırakıldı.
"Geceyi geçirmek" için gelenler, gün doğumuna kadar ölen kişiyle aynı odada olmak zorundaydı. Aynı zamanda, bütün gece dua okumaları gerekiyordu ve hazırlanan "akşam yemeğini" yemelerine izin verilmedi. Sabah, akrabaların gelmesinden sonra, "gece bekçileri", ölenler için hıçkırmaya ve ağlamaya başladıkları avluya çıktı.
Slavların cenaze törenleri
Eski zamanlardan beri, Slav kabilelerinin çoğu ölülerini toprağa gömdü. Ayrıca, merhumun akrabalarının mezarı hazırlamaları kesinlikle yasaktı. Ailenin yapması gereken tek şey, kahvaltıyı kepçelere götürmek ve onlara özel davranmaktı. Birçok bölgede mezar hazırlandıktan sonra akrabalar ölen kişi için “yer almak” zorunda kaldı. Bunu yapmak için, gömmeden hemen önce çukura biraz toprak ve madeni para attılar.
Tabutta, ölen kişiyle birlikte, genellikle onun için “gerekli” nesneler veya araçlar koyarlar. Bu nedenle, ayakkabı ustalarına genellikle bir bız ve sert iplikler, terziler - iğneler, dokumacılar - dokuma "mekikler" verildi. Ölen kişinin yastığı taze samanın yanı sıra kokulu bitkiler ve otlar ile dolduruldu: kekik, ardıç, çam iğneleri, nane ve pide.
Slavların geleneklerinin çoğu binlerce yıldır değişmeden kaldı. Halkın bilincine ve geleneklerine o kadar yerleşmişlerdi ki, Rusya'ya geldikten sonra Hıristiyan Kilisesi bile onları pagan kalıntıları olarak yok etmeye başlamadı. Onları kendi inancına uyarladı.
Önerilen:
Eski Slavların inandığı büyülü özelliklerinde hangi bitkileri korudu?
Eski Slavlar, bazı bitkilerin mucizevi bir etkiye sahip olduğuna ve vücudu rahatsızlıklardan iyileştirebildiğine ve ruhu kötü ruhlardan temizleyebildiğine inanıyordu. Başlangıçta, yalnızca büyücüler-manavlar gizli bilginin taşıyıcılarıydı, ancak kısa süre sonra sıradan insanlar kişisel bitki uzmanları ve şifacılarla dolup taştı. Bu tür koleksiyonlar, bitkilerin tıbbi ve mucizevi özelliklerinin ayrıntılı açıklamalarını içeriyordu
Eski bir pagan tapınağı nasıl ilk çocuksuz kale haline geldi, Montsegur kalesinin kutsal kâsesi ve diğer sırlarının bununla ne ilgisi var?
Tarihi Son Akşam Yemeği ve Mesih'in çarmıha gerilmesi, Yuvarlak Masa şövalyeleri, Üçüncü Reich'in sihirbazları ile ilişkili olan mucizevi bir kadeh olan Kutsal Kase … Kâse'nin sözde saklandığı yerlerden biri Güney Fransa'daki Montsegur kalesidir. Ancak kafir Catharların son sığınağı olan Montsegur Kalesi'nin kaderi, bu antik eserden bahsetmeden sırlarla doludur
"Kolyada geldi!": Bir pagan tatili nasıl Ortodoks Hıristiyanların ana Noel ayini haline geldi?
Bugün, birçokları için Noel ve Kolyada, birbirinden ayrılması zor olan iki bayramdır. Ama bu hiç de öyle değil. Paganizm günlerinde, Hıristiyanlığın henüz Rusya'da olmadığı zamanlarda, Kolyada tatili zaten vardı. İsa Mesih'e değil, şimdi unutulmuş Dazhdbog'a adandı. İnsanlar günün eklenmesine sevindiler ve bunun için ilahiler söyleyerek Tanrı'ya şükrettiler
"Wilder Mann" fotoğraf projesinde modern Avrupa'nın pagan ritüelleri için kostümler
Wilder Mann fotoğraf projesi, Avrupa'nın farklı bölgelerinden modern paganların ritüel kostümlerini içeriyor. Böylece, projenin yazarı ana karakterin kolektif görüntüsünü gösterir - her uygar insanda vahşi bir uykuda
"Kurbağa Prenses" masalının tuhaflığı ve kültürel kodları, Slavların eski gelenekleri tarafından deşifre edilir
Büyülenmiş gelinin (veya damadın) hikayesi çok yaygındır ve birçok insanın masallarında bulunur, ancak fantastik ve çok mantıksız ayrıntılarla şaşırtan Rus versiyonudur: karısı bir amfibi, bir garanti olarak bir oktur. evlilik yükümlülükleri, kollarından uçuşan kuş kemikleriyle garip bir dans. Diğer birçok eski masal gibi, "Kurbağa Prenses" de bugün bizim için zaten anlaşılmaz olan birçok "kültürel kod" taşıyor