Rusya'daki hastalıklarla neden konuştular, "kötü rüzgar" nedir ve eski günlerde tıpla ilgili diğer gerçekler

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Daha önce, insanlar doktorlara güvenmiyordu ve genel olarak tıp arzulanan çok şey bıraktı. Rusya'da büyücüler şifa ile uğraştı ve zamanla yerlerini şifacılar aldı. Deneme yanılma yoluyla, nesilden nesile deneyim aktarımı yoluyla ve çeşitli şifalı bitkiler ve şifacılardaki kayıtların yardımıyla bilgi edindiler. Çoğu zaman, tedavilerinde, o zamanların doktorları, zamanımızda kulağa çok garip gelen çeşitli büyülü ayinlere ve ritüellere başvurdular. İlginç bir şekilde, eski günlerde hastalıklar genellikle çeşitli kılıklarda sunuldu.

Rusya'da tedavi için hangi kitaplar kullanıldı?

O günlerde insanlara nasıl ve nasıl tedavi edildiğini anlamak için, çeşitli hastalık ve rahatsızlıklardan çeşitli şifa yöntemlerini ayrıntılı olarak anlatan eski aktarlara ve şifacılara bakmak yeterlidir. Köylerde Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce, sihirbazlar genellikle şifacılıkla uğraştı ve bundan sonra kilise bakanları. Kiliselerin topraklarında tıbbi özelliklere sahip çeşitli otlar yetiştirildi. Esas olarak, hastaların tedavi edildiği çeşitli kaynatmalarda ısrar edildi.

Bir süre sonra şifacılar insanları sadece bedensel hastalıklar için değil, aynı zamanda içsel bir duygusal durum için de tedavi etmeye başladılar. İnsanlar kendilerini hastalıklardan korumak için yanlarında hayvanlar, hançerler, bıçaklar ve diğer figürler ve formlar şeklinde sunulan çeşitli koruyucu muskalar taşıdılar.

O günlerde şifacılar ve bitki uzmanları, insan hastalıklarının, insan yapısının, doğru ve sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında tavsiyelerin, terapötik masajların, vücudu ovma yöntemlerinin vb. anlatıldığı bir tür tıbbi referans kitabı olarak kabul edildi. İlginç bir şekilde, o günlerde nazar ve hasar, insan hastalıklarının en önemli nedenlerinden biri olarak kabul edildi, bu nedenle bu tür referans kitapları, büyücülüğün nasıl ortadan kaldırılabileceğini gösterdi.

En ilginç şey, insanların giderek gelişen tıptan çok şifacılara güvenmesiydi. Ancak insanlar, onlara bir şifacıdan daha iyi kimsenin yardım edemeyeceğine inanıyorlardı, çünkü onların görüşüne göre hastalıklar, günahların veya hasarın cezasıydı. Ayrıca, doktorun ruhlarını yok edebileceğine veya yaşlarını çıkarabileceğine inanıyorlardı. Bu nedenle, ilk etapta, genellikle korkunç yöntemler kullanan halk şifacılarına yardım için kaçtılar.

Köylüler arasında çok sayıda hastalığın nedenleri

Genellikle Rusya'da hastalıklar, görünümlerinin gerçek nedenleriyle karşılaştırılmadı, ancak karanlık güçlere atfedildi. Dahası, hastalığın kendisi genellikle canlı bir varlık olarak kabul edildi. Ancak yemek ve suyun kalitesi, evin temizliği, doğru beslenme ve diğer önemli hususlara gereken özen gösterilmedi. Bu, özellikle uygun bakım almayan yaşlı ve çocuklara yansıdı.

Örneğin, çocuklara neredeyse doğumdan itibaren ekmek verildi, bu sayede çocuğun iri ve güçlü büyüyeceğine inanılıyordu. Ve bebek bir kaşıktan yiyebildiği anda, onu çeşitli çiğ sebzelerle beslemeye ve kvas içmeye başladılar. Doğal olarak, bebeğin vücudu henüz yetişkin ve ağır yiyeceklere hazır değildi. Bu, o dönemde çocuklukta oldukça yüksek ölüm oranının nedenlerinden biriydi.

Yetişkinler de yetersiz beslenmeden muzdaripti. Ancak burada sadece doğru bir diyetin temelleri hakkında bilgi eksikliği değil, çoğunlukla sıkı çalışma ve yemek çeşitliliği eksikliğinden kaynaklanıyordu. Temel olarak, köylülerin masada ekmek, en iyi kalitede olmayan tahıllar, patatesler, sebzeler vardı. Balık ve et bir lüks olarak kabul edildi, bu yüzden köylerde nadiren sofraya geldiler.

Durum, özellikle stokların sona erdiği ve yeni hasatın henüz olgunlaşmadığı ilkbaharda ağırlaştı. Vitamin eksikliği nedeniyle, özellikle iskorbüt yayılması gibi ciddi hastalıklar gibi akut durumlarda birçok hastalık gelişti ve kötüleşti.

Köylülerin yaşadığı koşullar da arzulanan çok şey bıraktı. Büyük aileler küçük evlerde yaşıyordu ve bazen orada küçükbaş hayvanlar da yetiştiriliyordu. Böylece buzağılar, tavuklar, kuzular insanlarla yaşayabilirdi. Buna göre, havanın sterilliğini ve saflığını unutmak mümkün oldu.

Kışın, zaten iyi onarımlara ihtiyaç duydukları için evler genellikle donardı. Evin iyi ısıtılamaması nedeniyle Rusya'da sık sık üşüdüler. Yaz aylarında tarlalarda durum farklıydı, sıcaktan dolayı insanlar baş ağrısı ve bayılma çekiyordu. Ancak insanlar tüm bunları yaşam ve çalışma koşullarıyla değil, karanlık güçlerle ilişkilendirdi.

Kötü rüzgar ve zehirli çiy, birçok hastalığın nedeni olarak kabul edildi

Rusya'da akciğer ve soğuk algınlığı başta olmak üzere birçok hastalık soğuk havayla ilişkilendirildi. Tüm bu rahatsızlıkların hipotermiden ve genellikle bir enfeksiyon dağıtıcısı olarak kabul edilen ve köyü tamamen biçebilecek "kötü rüzgardan" kaynaklandığına inanılıyordu. Ve çiy, zehirlendiğine ve tüm mahsulü enfekte ettiğine inanılarak kolera salgını için suçlandı.

Eski günlerde, bir kişinin iç organları sadece kesilen hayvanların anatomisine dayanarak incelendi. İnsanlar genellikle organların yerini karıştırır. Örneğin, karın bölgesinde ortaya çıkan kalp ağrılarından kolayca şikayet edebilirler. İnsan vücudundaki tüm içsel fizyolojik süreçler, sıradan ölümlülerin anlayamadığı Tanrı'nın sırrı olarak kabul edildi.

Birçok hastalığın kanla ilişkili olduğuna inanılıyordu, pek çok hastalık, hatta en önemlileri bile kan alma ile tedavi edildi. Bu, hasta ve kötü kanın insan vücudunu terk etmesi, böylece onu arındırması ve iyileştirmesi için yapıldı.

Şeytanın entrikaları gibi hastalık

Rusya'da, tüm rahatsızlıkların bir insanda geçici olarak yaşayan varlıklar olduğuna inanıyorlardı. Hatta hastalıklarla konuştular, onlardan geri çekilmelerini veya hastanın ilgisini çeken soruları cevaplamalarını istediler. Hastalıkların çoğunlukla bataklıklarda, göllerde ve denizlerde yaşadığına inanılıyordu. İnsanlar, hastalıkların karanlıkta bir kişiye saldırdığına ve başka bir kurban bulana kadar içinde yaşadığına inanıyordu.

Temel olarak, cadılar gibi hastalıklar güzel genç kızlar veya korkunç yaşlı kadınlar şeklinde sunuldu. Toplamda, her biri kendi hastalığından sorumlu on iki kadın vardı: ilki uykusuzluk, ikincisi kanın bozulması, üçüncüsü iştahsızlık vb. Ve bazı köylerde, hastalıklar insan şeklinde değil, bir hayvanda, örneğin hastalığın türüne bağlı olarak yılan, kurbağa, kirpi vb.

Bu arada, "ateş" kelimesinin kökeninin versiyonlarından biri, tam olarak bir erkekle yerleşebildiği ve onu çeşitli işkencelere mahkum ettiği için mutlu olan bir kadın kılığında bir rahatsızlıkla bağlantılıdır.. İnsanlar, ateşin hastalığı öperek ya da sineğe dönüşerek ağza ya da yiyeceklere bulaştığına inanıyorlardı.

Eski günlerde bile insanlar salgın hastalıklar varsa bunun insanların günahları için Tanrı'nın cezası olduğuna inanıyorlardı. Bu nedenle insanlar, tıbbın burada yardımcı olmayacağına inandıkları için tedavi edilenden daha fazla dua ettiler. İkinci versiyon, tüm rahatsızlıkların şeytanın hileleri olduğuydu, bu nedenle her zaman iyileşme umudu yoktur.

Ayrıca, çeşitli yaralanmalar şeytanın entrikaları olarak kabul edildi. Örneğin, eğer bir at tekme attıysa, o zaman iblis ona sahip olmuştur. Bir kişi bir dövüş sırasında rakibini öldürürse, bu aynı zamanda bir iblisin bağımlılığıdır. Veya bir kişi epilepsi veya delilik nöbeti geçirdiğinde, bu şeytan kesinlikle insan vücudunda atıyor.

İlaçlar ve doktorlar hakkında şüphecilik

Köylüler doktorlara ve ilaçlara güvensizdiler, özellikle de her ailenin hasta bir kişiyi tedavi etmek için kendi yöntemleri olduğu için. İnsanlar, hastalığın bir kişiyi terle bıraktığına inanıyordu, bu nedenle, çoğu rahatsızlık, ister nazar ister ateş olsun, her yaşta banyo ile tedavi edildi.

Ilık bir ocakta yatmak da iyi bir çare olarak kabul edildi: hasta karnına yatırıldı, cildini yağ, domuz yağı veya turp ile ovaladı. Bu yöntemler hastalığın üstesinden gelmeyi başaramadıysa, o zaman bile yardım için şifacılara döndüler.

Ayrıca sıklıkla çeşitli mistik tedavi yöntemlerine başvurdular. Örneğin, kömür, bıçak veya bıçak yardımıyla, sihirli bir tümör çemberi ve çeşitli cilt hastalıkları belirlediler, böylece vücudun sağlıklı bölgelerini hastalıkların daha fazla yayılmasından korudular.

Birçok hastalık Tanrı'nın cezası olarak kabul edildiğinden, azizlerin ve mucizevi ikonların kalıntılarının önündeki dualar ve itiraflar iyileşmek için iyi bir yoldu. Her ailenin çeşitli ateşlere karşı sadece sürekli okumakla kalmayıp aynı zamanda bir tılsım olarak yanlarında taşıdıkları mucizevi bir dua listesi vardı.

Başka bir kişiye, hayvana, ağaca veya suya aktararak rahatsızlıklardan kurtulabileceğinize inanılıyordu. Genellikle bu yöntem, çocuklar hasta olduğunda kullanılırdı. Bu ritüel için korunun derinliklerinde en güçlü ve en genç ağacı bulmuşlar, içinde bir delik açmışlar ve hasta çocuğu içinden sürüklemişler. Ayrıca bebeğin hastalığı sıklıkla suya bulaşıyordu. Bunu yapmak için ekmeği tuzladılar, mucizevi büyüler ve dualar okudular, nehre attılar.

Hasta bir kişiyi örneğin vurma, çığlık atma veya silah sesleri gibi yüksek, korkutucu seslerle korkutmanın iyi bir yolu olarak kabul edildi. Hatta doğrudan hasta bir kişinin vücuduna darbeler verildiği bile oldu. Ayrıca buzlu su ile ıslatmaya da başvurdular. Sonuçta, hastalığın yaşayan bir varlık olduğuna inanılıyordu, bu yüzden korkabilir ve bir insandan geri çekilebilirdi. Bu süreci hızlandırmak için hastaya acı ve tiksindirici içecekler içirilirdi.

Köylerde ve köylerde şifa esas olarak şifacılar tarafından uygulanıyordu. Tıbbi komploları okudular ve onları şifalı bitki kaynatmalarıyla suladılar. Ayrıca vaftiz ve isimlendirme törenlerinden arta kalan giysilerin sihirli güçlere sahip olduğuna ve hastanın iyileşmesine yardımcı olduğuna inanılıyordu. Bu nedenle, hasta insanlar ve çocuklar genellikle tören kıyafetleri giyerlerdi veya sadece bir kişiyi üstüne koyarlardı. Ruhsal hastalıklar kilisedeki rahipler tarafından iyileştiriliyordu, çünkü yolsuzluk nedeniyle bir iblisin onlara sahip olduğuna inanılıyordu. Mucizevi simgelerdeki duaların yardımıyla iyileştiler.