İçindekiler:
- İsa Mesih'i tasvir eden eski Rus matrisleri
- Bakire görüntüsü ile eski Rus matrisleri
- Başmelekleri ve azizleri tasvir eden eski Rus matrisleri
- Haç yapmak için eski Rus matrisleri
- Görüntülemek için önerilir:
Video: İsa, Tanrı'nın Annesi, Hıristiyan azizleri ve şenlikli konuları tasvir eden eski Rus mücevher matrisleri
2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20
Eski Rus zanaatkarlarının ana araçlarından biri - mücevher ürünlerinin üretimi için kullanılan çeşitli matrisler, Eski Rusya tarihi ve dolayısıyla kendilerini düşünen modern devletler ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı büyük ve az çalışılmış bir kültürel ve tarihi katman oluşturur. eski Rus devletinin mirasçıları.
"Rusya X-XIII Yüzyılların Dekoratif ve Uygulamalı Sanatı" kitabında B. A. Rybakov şöyle yazıyor:
Eski Rus devletinin daha sonra kurulduğu topraklarda farklı zamanlarda yaşayan ustalar için matrisler büyük önem taşıyordu. Tüm ustalar, kendi özgün uygulamalı sanat eserlerini yaratma konusunda olağanüstü bir yeteneğe ve yeteneğe sahip değildi, ancak büyük ustalar tarafından yaratılanlar, orijinal şeyden dökülen matrisler ve ana modeller kullanılarak çoğaltılabilirdi. Usta ne kadar çok matrise sahipse, o kadar çok çeşitli mücevher parçaları yaratma yeteneğine sahipti.
Antik çağın en iyi zanaatkarlarının çok yönlülüğü, yalnızca yeteneğin varlığı, zanaatı çocukluktan öğrenerek değil, aynı zamanda araçların sayısı ve çeşitliliği ile de belirlendi. Eski Rusya'nın ustaları arasında ortaya çıkan Hıristiyan temalı matrislerden bahsedersek, ilk örnekler açıkça Rusya'da çalışmaya davet edilen Bizans'tan Bulgarlar ve Yunanlılar tarafından getirilen matrislerdi. Tesadüfi buluntular arasında bu tür matrisler iyi bilinmektedir ve bu buluntuların coğrafyası oldukça geniştir. Kendi üretimimiz geliştikçe, eski Rus ustalarının çalışmalarının harika örnekleri ortaya çıkıyor.
Matris, evrensel bir üretim aracıdır ve elbette, ustalar yeni örnekler için “avlanır”. Bu "av" özellikle dökümhane işçileri tarafından uygulandı. Yeni örnekleri kopyalayarak, bunu kendileri kazandılar ve dökümle ilgisi olmayan diğer ustaların fazladan çalışmasına izin verdiler. Her zaman, zanaatkarların ana nesnelerinden biri kadın ve erkek takılarıydı, güçlü bir uygulamalı sanat katmanıydı ve hala öyle. Ayrı zanaatkar grupları, Orta Çağ'da çok popüler bir ürün olan at koşum takımı, askeri kulaklıklar ve kemerler için süs eşyaları üretimi ile uğraştı.
Özel bir alan, din ile ilgili eşyaların üretimiydi. Eski Rusya'ya gelince, Hıristiyanlığın kabulünden sonra, en nitelikli ustaların çalışmaları Kilise tarafından talep edildi. Prensler ve toplumun zengin seçkinleri, Kiliseye çeşitli sanatsal katkılar bağışlamak, saygı duyulan ikonları, en yüksek hiyerarşilerin değerli kıyafetlerini ve pahalı kilise gereçlerini süslemek için rekabet etmeye başladılar. Ayrıca, bağış yapanların kendileri de en üst sınıf kuyumcu ürünlerinin tüketicileriydi.
Doğal olarak, halkın büyük kısmı da üst sınıfı taklit etmeye çalıştı. Sadece şehirlerde ve manastırlarda değil, aynı zamanda büyük kırsal yerleşimlerde de yerel nüfusa ürünlerini sağlayan zanaatkarlar yaşıyordu. Kitlesel ürünlerin üretimi, özellikle 12. yüzyılın ikinci yarısında - 13. yüzyılın ilk üçte birinde yaygındır. Kırsal yerleşimlerin doğası şu şekildedir, belirli bir arazi üzerinde, ilçe merkezi olarak büyük bir ticaret ve sanayi yerleşimi bulunmaktadır.
Çiftçilere ek olarak, yönetimin temsilcileri de var - prens veya boyar tiun, tüccarlar, muhafızlar. Kilisede bir rahip ve bir deacon yaşıyordu. Demirciler, zanaatkarlar - kuyumcular, dökümhane işçileri ve diğer zanaatkarlar ayrı yerleşim yerlerinde yaşıyordu.
"Talep arz yaratır", bu gerçek her zaman için geçerlidir. Zengin ve güçlü gibi olma arzusu her zaman sıradan insanların özelliği olmuştur. Zanaatkarlar, bu uygulamaları ellerinden geldiğince ve mevcut araçlarla gerçekleştirdiler. Bunun çarpıcı bir örneği, bulunan kusurlu dökümdür.
Açıkçası, birinin emrini yerine getiren usta, arsa ile kompozisyonun kabartma görüntüsünü taşıyan bir döküm yaptı “ Çar Büyük İskender'in cennete uçuşu . Ancak, döküm başarısız oldu ve hurda bir sonraki döküm için hurdaya ayrıldı. Bir zanaatkarın eski atölyesinin sitesinde, amatör bir arama motoru bu eseri buldu (A).
Resimli sonraki yayın simgesi Oranta Bakiresi tam büyümede, şeklinde bir tür ürüne bir eki andırıyor. O zamanlar çeşitli ürünlerin üretimi için ana malzemenin ahşap olduğunu hatırlamakta fayda var. Eski Rus nüfusunun çok yüksek bir okuryazarlığı ile huş ağacı kabuğu yaygın olarak kullanıldı ve sadece kişisel yazışmalarda değil, zengin manastırlarda bile ayin kitapları bile huş kabuğundan yapıldı. Radonezh Sergius'un kurduğu manastırda yaşamının ilk yıllarını anlatan Theophan the Wise şöyle yazıyor: Boyalı simgeler pahalı ve nadirdi ve herhangi bir yerel yayıncı bir matristen bir kopya yayınlayabilirdi. Bu nedenle, imalat teknolojisinde matrislere benzeyen bazı dökme ikonlar, kilise kitaplarının ahşap çerçevelerine eklenebilir ve kilise gereçlerini süsleyebilir ve ikon kasasına yerleştirilmiş bir dua ikonu olarak hizmet edebilir.
Görüntülü en çok sayıda matris bulgusu bakire … Bir matrisin yardımı olmadan, taban, Our Lady of Agiosoritissa'yı tasvir eden dikilmiş simgenin altına döküldü. Simge bronzdan yapılmıştır, üç renkli champlevé emayelerle süslenmiştir ve kilise hiyerarşisinin cüppelerinin dekorasyonunun bir parçası olabilir.
İsa Mesih'i tasvir eden eski Rus matrisleri
Bakire görüntüsü ile eski Rus matrisleri
Usta tarafından benzer bir matris kullanılarak oluşturulan gümüşten yapılmış bitmiş ürün şuna benziyordu:
Başmelekleri ve azizleri tasvir eden eski Rus matrisleri
Başmelek Mikail, Bizans İmparatorluğu'nda ve Eski Rusya'da toplumun üst katmanlarında çok popülerdi. Druzhina kültürünün geleneklerinde yetişen prensin çevresi, kültünü destekledi ve onu patronları olarak gördü. Göksel ev sahibinin başpiskoposu, dünyevi ev sahibinin hamisiydi. Ukrayna'da bulunan Bizans matrisinde, başmeleğin görüntüsü katı ve ciddidir. Sol elinde bir ayna tutuyor - geleceğin öngörü sembolü, sağ eli serbest ve avuç içi biraz açık. Başmeleğin kıyafetleri imparatorluk tören elbisesini temsil eder - süs eşyaları, değerli taşlar ve altın görüntülerle süslenmiş, tunik üzerine giydirilmiş lorum. Açıkça ayrıntılı tüylere sahip devasa kanatlar görüntünün ötesine uzanır. Kanatların kıvrımında, omzun üstünde bir yazı var: OARKH - MIKH. Halonun kenarı süslenmiştir. Benzer bir ikonografide baş melek de 49 mm çapında bir matris üzerinde tasvir edilmiştir. sonraki sayfada sunulmuştur. Farklılıklar sadece dörtte üçü başın dönüşünde ve aynanın sağ elinde olduğu yansıtmadadır. Çizim daha kaba ve daha basit.
Çeşitli kutsal savaşçıların görüntüleri de popülerdi. İnsanlar, göksel savunucularına olduğu kadar dünyevi savunucularına da davrandılar. Görüntüleriyle birlikte matrislerin varlığı, bu tür simgelerin belirli bir seri üretimini gösterir.
Cam simgelerhacılar için yapılmış, girişimci zanaatkarların daha sonraki çoğaltma için onlardan döküm matris kopyalarını çıkardığı Rusya'da sona erdi.
F. D. Gurevich, Rusya topraklarında bulunan litikler üzerine yaptığı çalışmada şunları yazıyor:
Haç yapmak için eski Rus matrisleri
Moğol öncesi dönemde, Eski Rusya'da, haçlar ve haç kolyeler dahil edildi kadınların taktığı kolyelerin bileşimi.
Bu kolyeleri takan kadının sosyal statüsü ne kadar yüksekse, kompozisyonunda yer alan eşyalar da o kadar pahalı oluyordu. Ancak, bir dökümcü tarafından yapılan tek bir çapraz döküm çok ağır olsaydı, o zaman çok sayıda bu tür haçlar, katı oldukları için çok ağır olurdu ve bu, bu kadar değerli metalin maliyetinden bahsetmiyor. Bu durumda, zanaatkarlar, halk arasında "üfleme" olarak bilinen içi boş ürün teknolojisini kullandılar. İnce metalden, bir matris yardımıyla, usta, haçın yarısının hacimsel kısmını çıkardı, kafa bir şeritten ayrı olarak yapıldı, ayrıca ince metal ile dışbükey ve içbükey çizgilerle bir matris üzerinde dövüldü., ek sertleştirme kaburgaları yarattı.
İşin ikinci kısmı, basılan parçanın arka taraftaki düz levhaya oturtulmasıydı. Ürün lehimlendi, fazla metal kesildi, temizlendi, cilalandı ve haç hazır hale getirildi. Bir kolyeye yerleştirildiğinde, bu tür haçlar çok büyük görünüyordu, ancak fazla ağır değildi. Düz haçlar da bu şekilde yapıldı, ancak düz bir yan metal şerit de eklendi. Bununla birlikte, bazı durumlarda, kolye kabartmasının sadece bir tarafı yeterince kalın bir metalden basılmıştır ve böyle bir kolye, bir kolyenin parçası olarak da giyilmiştir.
Fotoğraflar (A, B), böyle bir süspansiyonun bir parçasını ve yeniden inşasını göstermektedir.
Görüntülemek için önerilir:
- Cüppeli ve koltlu eski Rus kadın şapkaları neydi? - 17-18 yüzyılların kemer tokalarındaki Rus peri masalları: Canavar Indrik, Kitovras - Polkan, Şirin kuşu, Alkonost - 12. yüzyılın Gizemli Suzdal yılan gibi muska. Büyük Dük Mstislav - XI-XVI yüzyılların Rus ikonları-kolyeleri. Tanrı'nın Annesi imajıyla - XI-XVI yüzyılların Rus ikonları-kolyeleri. Mesih imajıyla - SSCB ve Rusya topraklarında cam ikonlar-litikler - Rusça Eglomise tekniği: "kristallerin altında" görüntülerle 15. yüzyılın Novgorod pektoral ikonları - 15. - 16. yüzyılların nadir göğüs haçları. İsa Mesih ve seçilmiş azizlerin imajı ile - 15. - 16. yüzyılların boyun şeklindeki haçları, Tanrı'nın Annesi, İsa Mesih ve seçilmiş azizlerin imajı ile - 11.-13. yüzyılların eski Rus boyun haçları
Önerilen:
Hayvanları, kuşları, efsanevi yaratıkları ve diğer konuları betimleyen ikili inanç döneminin eski Rus matrisleri
Hıristiyan sembollü matrislere ek olarak, 10. yüzyılın sonundan itibaren, hem ikili inancı hem de Bizans ve Batı Avrupa'nın eski Rus toplumunun kültürel hayatı üzerindeki etkisini yansıtan çeşitli temaların matrisleri bulunur. Bu matrisler, kural olarak, yüksek sanatsal ve profesyonel düzeyde yapılır ve uygulamalı sanatın seçkin örnekleridir
XI-XVI yüzyılların Rus ikon kolyeleri. İsa'yı tasvir eden
Mesih'in görüntüleri hem Ortodoks kilisesinde hem de bir Hıristiyanın evinde ana yeri işgal eder. Üzerinde Mesih çoğunlukla bir chiton ve himation (bir pelerin şeklinde dış giysi) giymiş ve elinde bir kitap (kapalı veya açık) veya bir parşömen var. Mesih'in fresklerdeki yüzü, tempera ikonları ve küçük plastik eserlerin çoğu, özellikle İsa Mesih'in imajıyla pektoral haçlar, içine Yunan harflerinin ο ω ν girebileceği bir haç halesini çevreler. "Öz" anlamına gelen yazılı olmak
15. - 16. yüzyılların nadir pektoral haçları İsa Mesih'i ve seçilmiş azizleri tasvir eden
15. - 16. yüzyılların ikinci yarısının nadir haçlarını tanımlamak. Haçın ortasında Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı imajıyla haç grubunu görmezden gelmek imkansızdır. Bu haçların nadir olmamasına rağmen, çok popülerdiler ve bu da birçok çeşidin ortaya çıkmasına katkıda bulundu
İsa'nın Annesi Meryem'in Sırrı: Kutsal Bakire veya Eski Bir Metnin Çevirisinde Bir Hatanın Kurbanı
İsa'nın annesi Meryem Ana, Hristiyanlığın kilit sembollerinden biri ve kültüyle dünyayı değiştiren kadındır. Bununla birlikte, o hala en gizemli ve yanlış anlaşılan İncil kişiliklerinden biridir. Bazı araştırmacılara göre, bir erkekle hiç cinsel ilişkiye girmemiş, ancak yine de çocuk doğurmuş bir kadının ünlü hikayesi, eski bir metnin tercümesindeki bir hatadan kaynaklanmıştır
İsa'nın sapkın vahiylerini içeren erken Hıristiyan metinleri bulundu
Bilim adamları, Ortodoks Kilisesi tarafından sapkın olarak kabul edilen İsa'nın başka bir vahyi keşfettiler. Metin Yunanca yazıldığı için dikkate değerdir ve büyük olasılıkla yazmayı öğretmek için kullanılmıştır