Eski Kilise Slav tatillerinin Hıristiyan analogları veya kilisenin neden Maslenitsa ve Ivan Kupala'yı yenemediği

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Rusya'da 988'de Prens Vladimir tarafından tanıtılan Hıristiyanlık, aslında güneş kültünün gelişimine son verdi. Uzun bir süre boyunca yeni din, putperestliğin kalıntılarını halkın bilincinden uzaklaştıramadı. Bazı Slavlar Dazhdbog, Khors ve Perun'a sadık kaldılar, diğerleri iki inancı karıştırdı, tanrılarını Hıristiyan azizleriyle “birleştirdi” ve yine diğerleri keklere taptı. Din adamlarının uzun süre savaştığı ikili inanç gibi bir terim ortaya çıktı. Eski Slav geleneklerini "silmek" için, kilise ve laik yetkililer eski bayramları resmi düzeyde yasakladı veya özelleştirmeye çalıştı.

Eski tatillerin ve Slav takviminin yasaklanması

Ve bugüne kadar Rusya'da Hıristiyanlık, pagan inançlarının yankılarıyla barış içinde bir arada yaşıyor. Örneğin, Mari, Rusya'daki asırlık Ortodoks egemenliğine rağmen, orijinal halk geleneklerini korumayı başardı. Resmen Hıristiyan olarak kabul edilirler, ancak gerçekte müşrik olarak kaldılar. Bazı etnik gruplar, örneğin Chimari, tartışılmaz paganlar olarak adlandırılabilir. Prensip olarak vaftiz edilmezler ve diğer dinlerin dayattığı bir dini kabul etmezler.

Hıristiyanlığın oluşumu döneminde, Rusya'da ikili inanç yaygın bir fenomendi ve her zaman barış içinde bir arada yaşama karakterine sahipti. Bu dönemde Hıristiyanlığın gelişimi, köklü halk geleneklerine karşı yüksek toleransla karakterize edildi. Ancak buna rağmen, ilkel güç, örneğin insanları korkutup kafa karışıklığı ekmeye başladılarsa, putperestliğin savunucularına karşı güç kullandı.

Rusya'da Ortodoksluğun kabul edilmesinden sonra, eski ve yeni olmak üzere iki kronolojik sistem aynı anda çalıştı. Ne kilise ne de yetkililer, tatillerin iki takvimde kutlanmasını beğenmedi. Kroniklerin yaratılmasındaki karışıklık, belirli bir hoşnutsuzluğa neden oldu. Bazı tarihçiler Slav takvimine göre çalışırken, diğerleri yeni sisteme göre kayıt tuttu.

Jülyen takvimine göre kronoloji sırasını koordine etmek için, 1384'te İvan III'ün emriyle (dünyanın yaratılmasından 6856 yazında), Yeni Yıl kutlama tarihi onaylandı - 1 Mart. O andan itibaren, Nestor da dahil olmak üzere tüm tarihçiler sadece Julian kronoloji sistemine göre çalıştılar. Ancak eski takvimin yasaklanmasından sonra bile insanlar Slav Yeni Yılı'nı (1 Eylül) kutlamaya devam ettiler. Rusya'daki zulüm ve yasaklara yanıt olarak, sıkıntılar daha sık hale geldi, insanlar gelenekleri tamamen terk etmek istemedi ve eski kültü korumak için savaştı. İvan III, atalarının eski pagan inancını Hıristiyanlıkla birlikte onurlandırmak için bir kararnameyi kabul etmek zorunda kaldı. İkilik resmi olarak Rusya'da 17. yüzyıla kadar vardı.

Pagan kültünü barışçıl bir şekilde ortadan kaldırmak ve mümkün olduğunca çok sayıda Slav'ı ortak bir dinde birleştirmek için kilise, takvimi insanların günlük yaşamına "ayarlamaya" ve eski gelenekleri Hıristiyan bayramlarıyla değiştirmeye başladı. Böyle bir ikame, Hıristiyan inancının ve pagan ritüellerinin karışıklığına yol açtı, insanlar kilise tatillerini kutlamaya, Ortodoks azizlerini onurlandırmaya başladılar, ancak atalarının eski inancının geleneklerini gözlemlemeye devam ettiler.

Vaftizci Yahya Günü

Ivan Kupala'nın Ortodoks tatili, Kupaila'nın Eski Slav Günü'nün yerini aldı. Yaz gündönümü kutlaması ve doğanın en yüksek çiçeklenmesi, eski bir pagan geleneğidir, 6-7 Temmuz gecesi insanlar bahardan sonra kendi haline gelen yaz güneşi Tanrısını (Kupaila) yüceltir. Ivan Kupala'nın Hıristiyan bayramı (7 Temmuz), adını Vaftizi sırasında Ürdün Nehri'nde İsa Mesih'i yıkayan Vaftizci Yahya'nın onuruna aldı.

Kupaila onuruna yapılan Slav tatilinin aksine, Vaftizci Yahya gününün güneş tanrısı ile hiçbir ilgisi yoktur, ancak tapınakta ve dualarla kutlanması gerekir. Ancak Kupaila gününün resmi olarak iptal edilmesinden ve yeni bir tatilin kabul edilmesinden sonra bile, asırlık Slav geleneklerini ortadan kaldırmak mümkün olmadı. Kilisenin kınamasına rağmen, bu gün hala şenlik ateşlerinin üzerinden atlamak, nehirden mum ve çelenk atmak ve diğer sembolik eylemlerle toplu şenlikler yapılıyor.

Kutsal Bakire'nin Doğuşu

Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden önce, 22 Eylül'de Slavlar geleneksel olarak Sonbahar Ekinoks Günü'nü (Yulaf veya Veresen) kutladılar ve cömert bir hasat için sonbahar güneşinin Tanrısına şükrettiler.

Hıristiyanlığın gelişimi sırasında, Rusya'da Ovsen yerine, bir kilise tatilini kutlamaya başladılar - 21 Eylül'de düşen En Kutsal Theotokos'un Doğuşu günü. Tanrı'nın Annesinin çiftçileri koruduğuna, aileye refah gönderdiğine ve annelere yardım ettiğine inanılıyor. Doğu Slavları arasında bu gün aynı zamanda saha çalışmasının tamamlanmasının kutlanmasına da adanmıştı. Sadece sonbahar güneşinin Tanrısı yerine, Tanrı'nın Annesi hasat için onurlandırıldı ve teşekkür edildi.

Doğuş

Tüm dünyada Noel 25 Aralık'ta kutlanır. Rus Kilisesi bu günü eski stile göre kutluyor (Julian) - 7 Ocak. Her zaman 7 Ocak'ta başlayan ve Epifani'de sona eren Noel kehaneti ve ilahileri geleneği bize pagan dünyasından geldi.

Eski zamanlardan beri, 25 Aralık'ta Slavlar güneş tanrısı Kolyada'yı onurlandırdılar ve kış gündönümünden sonra doğan yeni güneşi memnuniyetle karşıladılar. Bebek güneşinin Noel günü, insanlar (çoğunlukla köylüler) ateşin üzerinden atladılar, ilahiler söylediler ve bir güneş heykelciği ile komşu avlularda dolaştılar.

Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte Kolyada günü Noel olarak değişti, ancak eski Slav tatilinin ritüel kısmı günümüze kadar korundu.

peynir haftası

Ortodoks Maslenitsa (peynir haftası) Eski Kilise Slav Komoeditsa'dan gelmektedir. Şenlik etkinlikleri ekinokstan 7 gün önce başladı ve ondan sonra bir hafta daha devam etti. İnançlardan birine göre, tatilin adı "koma" kelimesinden geliyor - ailelerde yaşlı kadınlar tarafından pişirilen yuvarlak somun veya krep. Başka bir efsaneye göre, ilk gözleme bir ayıya getirildi. Eski zamanlarda, ayılara koma adı verildi, bu nedenle iyi bilinen “ilk gözleme - koma (koma)” deyişi.

Bahar tatilinde Slavlar, güneş tanrısını yatıştırmak ve iyi bir hasat istemek için toplu şenlikler düzenlediler. Tapınakta büyük masalar kuruldu ve yuvarlak krepler ve güneş şekilli kekler zorunlu bir yemekti. Bir diğer önemli özellik, yanması kötü ve soğuk kışın son çıkışını simgeleyen doldurulmuş Marena'dır.

Kilise bu tatilde özellikle aktif olarak savaştı, ancak başarısız oldu, bu yüzden onu kendine uyarlamaya karar verdi ve 16. yüzyılda 7 günlük bir Maslenitsa tanıttı. Pagan Komoeditsa, herhangi bir eğlence faaliyetinin kilise tarafından yasaklandığı oruç döneminde düştü. Din adamları peynir haftasını yılın başlangıcına "taşıdılar", böylece bu tatili oruçtan bir hafta önce bir kenara koydular. Sonuç olarak, Komoeditsa onuruna geleneksel iki haftalık etkinlikler 7 güne indirildi. Böylece, eski pagan olanın yerine yeni bir Ortodoks tatili getirildi, ancak geleneklerini silmek mümkün değildi. Bu, Komoeditsa'nın ritüellerini tam olarak tekrarlayan Rusya'daki yıllık Maslenitsa şenlikleri ile kanıtlanmıştır.

İlyas Peygamber Günü

2 Ağustos'ta Ortodoks Kilisesi, MÖ 9. yüzyılda yaşayan peygamber İlyas'ı onurlandırıyor. Hoş Nikolai ile birlikte, en popüler azizlerden biridir, doğurganlığın ve hasatın koruyucu azizi olarak kabul edilir.

Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce Slavlar, daha sonra birçok eski Slav geleneğini içeren İlyas Peygamber Günü'ne "dönüştüren" Perun Günü'nü kutladılar. Gök gürültüsü, göksel ateş ve yağmurun efendisi olarak tanınan Ilya, Svarog'dan doğan gök gürültüsü Perun'un yerini organik olarak aldı. Görüntülerin bu benzerliğine dayanarak, ikon ressamları genellikle İlyas'ı ateşli atların yukarı doğru uçtuğu altın bir arabada tasvir etti.

Bu gün, önemli bir ritüel gerçekleştirilmedi, ancak eski zamanlardan beri, Perun (Peygamber İlyas) bayramında insanlar, bereketin koruyucu azizine saygı göstermek ve yağmur şeklinde cezadan kaçınmak için herhangi bir işi ertelediler. ve gök gürültüsü.

Siyasi nedenlerle, Hıristiyan Bizans imparatoruna bile Kızımı pagan Prens Vladimir the Baptist'e vermek zorunda kaldım.