Neden eski günlerde Rusya'da yaşamları ve diğer garip ritüeller boyunca isimlerini birkaç kez değiştirdiler?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Rus kültürü kendi gelenekleri, törenleri ve ritüelleri bakımından zengindir. Çoğu, putperestliğin hala hüküm sürdüğü ve nesilden nesile aktarıldığı eski Rusya zamanında ortaya çıktı. Hemen hemen tüm ritüeller, insan ve doğanın birliği ile ilişkilidir. Atalarımız tanrıların ve ruhların güçlerine inanıyorlardı, pek çok ritüel mistik nitelikteydi. En önemli törenler, bir kişinin doğumu, yetişkinliğe başlama ve bir ailenin yaratılması ile ilişkilendirildi. Atalarımız, ayin yapılmazsa, kişinin başarısız olacağına ve hayatın azap içinde geçeceğine inanıyordu.

İsim

Slavlar, bir kişinin kaderini belirlediğine ve ayrıca kötü ruhlardan koruduğuna inandıkları için isim seçimi konusunda çok ciddiydi. Bu nedenle, adlandırma töreni ana ve önemli tatillerden biriydi.

Adlandırma töreni, bir kişinin hayatı boyunca birkaç kez gerçekleşti. Yenidoğana ilk isim ebeveynler tarafından verildi, esas olarak baba karar verdi. Bu genellikle üçüncü günde olur, ancak çocuğun doğumundan sonraki on altıncı günden geç olmaz. Bu isim geçiciydi, çocukçaydı. Baba çocuğu kucağına aldı, güneşe gösterdi, adını verdi ve böylece çocuğu cennet cismi ile tanıştırdı.

Eskiden çocuklara, özellikle erkek çocuklara aynı anda iki isim verilirdi. Birincisi sahte, dünyevi, herkesin bildiği. İkincisi, dar bir insan çevresi için sırdır. Çocuğu kötü ruhlardan ve bebeğe zarar vermek isteyen kötü insanlardan korumak için gizli isim gizli tutulmuştur.

Rusya'da çocuğa baba, büyükbaba, kız kardeş ve aynı evde yaşayan diğer kişilerin adını vermemeye çalıştılar. Adına bağlı olarak herhangi bir kişinin kendi koruyucu meleği olduğuna inanılıyordu. Ve aynı evde aynı isimde birden fazla kişi yaşıyorsa, bunların hiçbirini korumayabilir.

Belli bir yaşa ulaştığında, çocuğa bir yetişkin adı verildi. İkinci isimlendirmenin yaşı, çocuğun hangi kasttan olduğuna bağlıydı. Dokuz yaşında, geleceğin büyücüsü için on ikide - bir savaşçı için, on altıda - herkes için bir tören yaptılar.

Yetişkin isimleri şifacılardan, rahiplerden veya büyücülerden alındı. İsim, çocuğun bu yaşta açıkça ortaya koyduğu eğilim ve yeteneklere göre verildi. Ebeveynler çocuğun amacını çocuğun adına tahmin ettiyse, bu isim değişmedi. Ve sonra sadece ikisinin bildiği gizli bir isim eklendi - rahip ve adam. Ebeveynlere bile çocuklarının adının sırrı söylenmedi.

Adlandırma ritüeli suda gerçekleşti. Ayrıca, herhangi bir su kütlesindeki kızlar ve yalnızca akan suda (nehirde veya akarsuda) erkekler için. Rahipler, çocukların isimlerini “yıkadılar”, onlara kutsal su serptiler, böylece onları çocukların günahlarından arındırdılar. Dublajın elinde yanan kutsal bir mum olmalı. Bir trans halinde söylenen rahibin sözlerinden sonra, kişi ateşin sönmemesi için mumu uzanmış elinde tutmaya devam ederek baş aşağı daldı.

Sonuç olarak sulardan arınmış, masum ve isimsiz insanlar çıktı. Bu ayinin mumu, kimsenin dokunamaması için gizli bir yerde tutuldu. Daha sonra, bir kişinin pozitif enerjisiyle yüklendiğinden, zor zamanlarda veya hastalık durumunda yakılabilir.

Bir yetişkin isminin atanmasından sonra, erkek ve kız çocukları yetişkin oldular ve aynı zamanda topluluklarında oy kullanma hakkı elde ettiler. O andan itibaren, eylemlerinden ve sözlerinden kendileri sorumluydu. Artık toplumun yeni üyeleri, yaşlılıklarında onlara bakmak ve onlara yardım etmek için ebeveynlerinden öğrenmek zorundaydı.

Zamanla, isimler, örneğin evlilik sırasında, ciddi hastalıklar sırasında, kahramanca eylemlerden ve bir kişinin hayatındaki diğer önemli olaylardan sonra birkaç kez daha değişebilir.

Evlilik töreni

Atalarımız bir aile kurarken özel gelenekleri takip ettiler. Bu törenler birkaç aşamada gerçekleşti: çöpçatanlık ve gelin, komplo, bekar ve bekarlığa veda partileri, düğünler, düğünler, düğün geceleri ve kıvrımlar. Düğün kutlaması üç ila yedi gün süren şenliklerle sürdü.

Damadın ebeveynlerinin, gelinin iyi olup olmadığını, çeyizinin ne olduğunu ve düğünün gerçekleşmesi için damadın hangi koşulları yerine getirmesi gerektiğini öğrenmesi için çöpçatanlık gerekliydi. Gelinin ebeveynleri, damadın kızlarına bakabilecek durumda olup olmayacağını değerlendirdi.

Damat, ancak gelin ve damadın aileleri daha önce birbirlerini tanımıyorsa, örneğin farklı köylerde yaşıyorsa yapılırdı. Damatta, misafirleri karşılayan, kendi elleriyle yaptığı yemekler servis edilen gelinin ev halkı değerlendirildi. Ayrıca yüzü bir peçe ile kapatılmalıdır.

Komplo sırasında düğünün sözlü bir tartışması yapıldı. Ayrıca gelinin çeyiz olarak ne alacağını ve damadın ailesinden ne alacağını da hesapladılar. Komplo sırasında, silah ayini hala devam ediyordu. Gençlerin babaları, ellerini başörtüsüyle bağladılar ve birbirlerini kollarından döverek: “Oğlunuz bizim oğlumuz. Senin kızın bizim kızımız. Bu törenden sonra düğünü reddetmenin zaten imkansız olduğuna inanılıyordu. Artık gelin evde oturmak, kızlık çağına üzülmek ve düğünü beklemek zorundadır. Ama evlenmeden önce genç bir adam canı gönülden arkadaşlarıyla dolaşmalıdır.

Gelin, düğünden üç gün önce bekarlığa veda partisini yaptı. Arkadaşları, akrabaları ve köydeki tüm kadınlar onu görmeye geldi. Bekarlığa veda partisinin ana özelliği "güzelliğin sembolü" idi. Saçla ilgili herhangi bir eşya olabilir: çelenk, kurdele, tarak, atkı vb. Bu sembolü küçük bir kız kardeşe veya evli olmayan bir kız arkadaşa aktardıktan sonra gelin, kızlığını kaybeder. Bazen gelinin örgüsünü bile kesip damada teslim edilirdi. Bekarlığa veda partisinde kız arkadaşlar, gelinin ağlayıp inlediği komik ve hüzünlü şarkılar söylediler. Bazen ebeveyn evi, gençliği ve gelinin kaygısız hayatı ile ayrılma konusunda “uluyan” özel bir kupon bile çağırdılar. Müstakbel eş bu şarkıları dinlerken mutlaka ağlamalı ve üzülmeli. Bekarlığa veda partisinden sonra gelin, düğünden önce yıkandığı hamama gitti.

Bekarlığa veda partisi, bekarlığa veda partisinden çok daha eğlenceliydi. Damat ve arkadaşları, kışkırtıcı şenlikler ve Kazak eğlencesi düzenlediler. Genel olarak, müstakbel eş, düğününden önce sonuna kadar yürümek zorunda kaldı.

Düğün sırasında, ebeveynler gençleri miras kalan eski bir simgeyle kutsadı. Düğünden sonra gelinin saçları örülür ve başı bir fularla kapatılır. O andan itibaren sadece kocası gelinin saçını görebiliyordu. Daha önce, bir kızın başı açık bir yabancıya göründüğü takdirde, bunun ihanetle eşdeğer olduğuna inanılıyordu.

Düğünün ardından genç çift, görkemli bir düğünün gerçekleştiği damat evine götürüldü. Temel olarak, tüm köyün davet edildiği bir ziyafet verdiler. Genç çift, şenliğin ardından düğün gecesini gerçekleştirdi. Düğün yatağında, yeni evliler bir düğün somunu paylaştı ve eski versiyonda kızarmış tavuk. Bazen, düğün gecelerinde gençler, doğurganlığın simgesi olan samanlığa gönderilir ve iddiaya göre gençlere yavrularla birlikte dışarı çıkmamaları ima edilirdi.

Düğünün sonu bir viraj olarak kabul edildi - gelinin ebeveynlerinin yeni evlileri tarafından ortak bir ziyaret. Bu tören, artık ailesinin evindeki gelinin sadece bir misafir olduğunu vurguladı.

Ev inşaatı

Atalarımız çok batıl inançlı insanlardı. Bir ev inşa etmeye başlamak için bile tüm ritüel törenleri gerçekleştirdiler. Yeni konut için arsa çok dikkatli seçildi. Eskiden mezarlık, hamam, yol olan yerlere kulübe yapılamazdı. Ayrıca, hafif bir kesikten de olsa birinin kemiklerinin bulunduğu veya kanın döküldüğü yerler de yasaktı.

Bir ev inşa etmek için hangi yerin uygun olduğunu anlamak için Slavlar bir inek bıraktı ve yerde yatmasını bekledi. İnşaatın başlaması için başarılı sayılan yer orasıydı.

Bazı köylerde taş kullanarak inşaat için bir yer seçme ritüeli vardı. Gelecekteki evin sahibi, farklı yerlerden dört taş topladı ve onlardan arsa üzerine bir dörtgen koydu. Taşlara üç gün boyunca dokunulmazsa, o yer bir ev için iyi bir yer olarak kabul edildi.

Örümceklerin yardımıyla da seçim yapabilirler. Arsaya örümcekli bir dökme demir tencere yerleştirildi ve bir ağ ördüyse, yer yaşamak için uygundu.

Bir yer seçtikten sonra hesaplamalar yapıldı ve daha sonra evin tam ortasına genç bir ağaç dikildi veya inşaatın sonuna kadar kaldırılmayan bir haç dövüldü.

Evin inşası sırasında da kurbanlar vardı. İlk aşamalarda, Slavların kurban olarak bir insanı vardı. Ancak zamanla bir erkek yerine at, horoz, koç veya başka herhangi bir hayvan kullanmaya başladılar. Kurbanın kemiklerinin temele gömülmesi gerektiğine inanılıyordu. Ancak, neyse ki, kurban daha sonra kansız kaldı ve sembolik bir karaktere sahipti. Zenginlik için tahıl ve madeni paralar, yün - rahatlık ve sıcaklık için, tütsü - kötü büyülerden ve ruhlardan korunmak için atıldı.

İnşaatın tamamlanmasının ardından aile yeni eve taşınmadan bir hafta bekledi. Yedi gün sonra bir eve taşınma partisi düzenlediler. Kutlama sırasında marangozlara ve inşaatçılara özel ilgi gösterildi. Komşular ve en şanslı insanlar da mutluluğu yeni mülklere çekmeye yardım etmeye davet edildi.

Eve ilk kez bir kedi ya da horoz fırlatan ve onu birkaç gün orada bırakanlar sahipleri oldu. Hayvanla ilgili her şey yolundaysa, aile cesurca yeni bir eve taşındı. Ve ailenin en yaşlı temsilcileri ilk girenlerdi. Rusya'da yeni bir eve ilk kimin girdiğine, ilk kimin başka bir dünyaya gideceğine inanılıyordu.

Eve giren yeni kiracılar da yeni evin ruhunu yatıştırmaya çalıştılar - ona çeşitli ikramlar getirerek, inşaat sırasında bir haç veya genç bir ağacın olduğu yerde, yani en evin merkezi.