Ortaçağ kutsal çileciliği: Geçmişin kadınları kendilerini kimin için mezara sürdüler?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Normal beslenmenin reddedilmesi, obsesif, acı verici bir açlık arzusu, modern toplumun bir belası olarak kabul edilmesine rağmen yeni bir fenomen değildir. Anoreksiya, Orta Çağ'ın sonlarında Avrupa ülkelerinde gelişti - şimdi bu duruma kutsal anoreksi deniyor - çünkü hayatlarını tamamen inanca ve kiliseye hizmet etmeye adayan kadınların doğasında vardı.

Ortaçağ aziz anoreksiyası neydi?

Zihinsel olarak yedi ya da sekiz yüzyıl öncesine gidersek, ortaçağ kutsal anoreksiyasından muzdarip bir kaç kadınla tanışacağız. Bu gıdayı tamamen veya neredeyse tamamen bırakma arzusu, o zamanlar bir sapma veya akıl hastalığı olarak bile kabul edilmedi - ancak şimdi olduğu gibi, bazı tarihçiler ortaçağ anoreksinin bir tür sinir olduğu fikrini reddediyor ve bu, Avrupa'da resmi tıbbi teşhis haline geldi. 20. yüzyıl. O günlerde, çilecilik, herhangi bir yararı reddetme, oburluk da dahil olmak üzere ölümcül günahlardan kaçınma çılgınca arzusu çok popülerdi.

Kutsal anoreksiya kurbanları - ve kadınlara acımasızca davrandı, onları genç yaşta mezara getirdi - genellikle rahibeler veya manastır yaşamına katılan acemiler oldu. Anoreksiya, nadir istisnalar dışında, genç kızlarda, arzularının arka planına karşı, ilk olarak, hayatlarını yükleyen bedensel her şeyi kontrol etme ve ikincisi, fiziksel acı ve zorlukla Mesih'e yaklaşma arzusunun arka planına karşı gelişti. Orta Çağ kadınları, kendilerini kasten fiziksel acıya veya bekarlığa mahkûm eden erkeklerin aksine, kendi kendine işkence yöntemlerinin seçiminde sınırlıydı.

Bununla birlikte, kadınlar da böyle bir yemin ettiler - bekaret yemini ve çöpçatanlık planlarını ve evlilik birliklerinin sonuçlandırılmasını ihlal ettiği ve hatta bazen trajik sonuçlara yol açtığı için genellikle bir engel haline geldi. aşırı çileciliği vaaz eden manastır tarikatlarının büyük etkisi olarak kabul edilebilir - öncelikle Fransiskenlerin Tarikatı.

Bu hastalıktan kimler zarar gördü?

Durum ayrıca, anoreksiyadan muzdarip birçok kadının otorite, diğerleri için rol modeli haline gelmesi nedeniyle - elbette, yetersiz beslenme nedeniyle değil, kilisenin rolünü güçlendirmedeki yararları nedeniyle veya teolojik yazılar sayesinde, daha da ağırlaştı. hatta acılarında kızların hamisi olduğu için.

Örneğin, Saint Vilgefortis can sıkıcı hayranlardan kurtulmak isteyenler için bir koruyucuydu - ona dua ettiler, koruma istediler. Hayatı boyunca, Portekiz Kralı'nın kızı olan bu kız, bekarlık yemini etti ve uygun bir damat bulan ve yakın bir düğün için ısrar eden babasının iradesini yerine getirmeyi reddetti. Evlilikten kaçınmak için kız aç kaldı ve Tanrı'dan onu çirkin yapmasını istedi - ve iddiaya göre, dualarına cevap olarak, saçı ve hatta sakalı Vilgefortis'in yüzünde büyüdü. Bu arada, modern bilim adamları bu etkiyi oruç tutmanın sonuçlarından biri olarak kabul ediyorlar. Damat evlenmeyi reddetti ve kral öfkelenerek kızının çarmıha gerilmesini emretti.

Flanders'ta bulunan bir şehir olan Nasıralı Beatrice, yazılarıyla ünlendi.1200 yılında varlıklı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi, yine de on beş yaşındayken manastıra acemi olarak kabul edilmesini istemek için Cistercian'lara geldi. Bu sefer kız, sağlık durumunun kötü olması nedeniyle reddedildi, ancak bir yıl sonra istek yerine getirildi. Beatrice oldukça uzun bir yaşam sürdü, ciddi bir kemer sıkma politikası uyguladı ve vaaz verdi. Nasıralı Meryem Ana Manastırı'nın ilk manastırıydı ve Kutsal Sevginin Yedi Yolu kitabını yazdı.

Başka bir kız, İtalyan Margarita, 1247'de çiftçi bir ailede doğdu ve tamamen dünyevi bir hayat sürdü. Annesini erken kaybetti, üvey annesiyle ortak bir dil bulamadı ve on yedi yaşında bir erkekle kaçtı, ardından onunla metres statüsünde kaldı ve bir oğul doğurdu. Bir gün yoldaşını ormanda öldürülmüş olarak bulunca her şey değişti. Ya pişmanlıktan ya da kayıp hissini bastırmak için, o ve oğlu Cortona'ya, Fransisken rahiplerine gittiler. Margarita, Cortona hastanesinde hemşirelik bakımı düzenlemesiyle ve elbette çileciliğiyle ünlüdür. 50 yıl yaşadı ve 18. yüzyılda aziz ilan edildi.

13. yüzyılın ikinci yarısı - 14. yüzyılın başlarında kırk yaşına kadar yaşayan bir başka aziz anoreksiya kurbanı olan Foligno'lu Angela, zevk ve zenginliği çok destekledi. Evlendi, çocuklar doğurdu. Ama efsaneye göre, bir zamanlar Aziz Francis'i gördü ve Angela hayatının boşluğunu fark etti. Yakında kocası ve çocukları öldü ve kadın kendini Tanrı'ya adadı. Dini bir topluluk kurdu, ilahiyat okudu, vizyonlar üzerine bir kitap yazdı.

Rol modeli olan en ünlü Katolik azizlerden biri, ailesinin protestolarına rağmen bekarlık yemini eden, günlerini hastanelerde çalışmaya ve cinsel bağımlılıktan tamamen kurtulmaya çalışan Sienalı Catherine'di. Kilise ve kültür için çok şey yaptı - papalık ikametgahının Roma'ya dönüşüne katkıda bulundu, İtalyanca'nın edebiyat dili haline geldiği eserler yarattı ve misyonerlik faaliyetleri yürüttü. Ancak günlük yaşamda, Catherine büyük tuhaflıklarla ayırt edildi - asla et yemedi ve genellikle son derece zayıf yedi, hayatının sonunda Kutsal Hediyeler onun tek yemeği oldu. 33 yaşında yorgunluktan öldü.

Orta Çağ'dan günümüze

Ünlü azizin, dine meraklı yeni nesil kızlar için bir rol modeli haline gelmesi şaşırtıcı değil. İtalyan şehri Rieti'den Columba veya dünyevi yaşamda çağrıldığı gibi Angela Guardagnoli, fakir bir ailede doğdu. Doğum gününde meleklerin şarkı söylediğini ve vaftiz sırasında bir güvercin uçtuğunu söylediler - o zamandan beri kızı Columba olarak adlandırdılar, İtalyanca'da "güvercin" böyle geliyor. Ailesi onu evlendirmek üzereyken Columba saçını kesip damada gönderdi. Kızın çağdaşları tarafından mucizeler yarattığı düşünüldü, dikenler üzerinde uyudu, saç gömleği giydi ve yemek yemeyi reddetti. Columba, 1501'de 34 yaşında yorgunluktan öldü.

Tarihçiler arasında, Kral Henry VIII'in birçok eşinden ilki olan İngiltere Kraliçesi Aragon Catherine'in - Anne Boleyn'e olan aşk uğruna yeni bir kilise yaratan, aynı zamanda azizden muzdarip olduğu kanısındayım. anoreksi. O dönemin diğer birçok kadını arasında Catherine, Fransiskenlerin Üçüncü Düzenine aitti, yani dünyayı terk etmeden yemin etti ve özel bir tüzük izledi. Tam yoksulluğu vaaz eden bu manastır düzeniydi, dini açlığın kurbanı olan kadınların en ünlüsü olan takipçileriydi.

Belli bir döneme kadar, bu tür davranışlar sınır dışı sayılmazdı, zayıflamış rahibeler ve acemilere manastırlarda bakılır, dini eylemlerine haraç verilirdi. Bununla birlikte, Rönesans'ın başlamasıyla birlikte, kutsallık fikirlerine, anoreksiyaya karşı tutumda bir değişiklikle, tutum değişti, kilisenin böyle bir açlığı sapkın ve tehlikeli bir fenomen olarak kabul edildi.

Bununla birlikte, bu ortaçağ fenomeninin yankıları, anoreksiya nervozanın hızla yayılmasının zamanının geldiği 20. yüzyıla kadar devam etti. Nadir durumlarda doktorlar, Katolik azizlerle aynı nedenlerle - arzuları üzerinde kontrol sahibi olma ve bedensel ıstırap yoluyla Mesih'e yaklaşma umuduyla - yemek yemeyi reddeden kadınlara teşhis koydular.

Ve biraz - oh Sienalı Catherine'in mistik nişanı.