Yaşlı Bruegel'in "Asi Meleklerin Düşüşü" adlı resminde anlattığı şey Bir başyapıtın sembolizmi, gizemleri ve paradoksları

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Yaşlı Pieter Bruegel'in çalışmalarını derinlemesine incelerken, onun eşsiz becerisine ve sıra dışı dünya görüşüne hayran olmaktan asla vazgeçmiyorsunuz. Bugünkü yayınımızda, Hollandalı bir sanatçının yakın zamana kadar tam anlamıyla incelenmemiş ve analiz edilmemiş muhteşem bir şaheseri var. Ustanın alışılmadık bir tuvali hakkında olacak - "Asi Meleklerin Düşüşü"1562'de yazılmış, Belçika Kraliyet Güzel Sanatlar Müzesi'nden uzmanlar tarafından yakın zamanda incelendi.

Arsa hakkında birkaç kelime

Arsa, eski İncil hikayesine ya da daha doğrusu meleklerin cennetten düşmesi efsanesine dayanıyor ve sembolik olarak dünyanın sonunu yansıtan, bu sırada insanlığın günahkarlık, gurur ve zulüm içinde battığı, evrensel yıkıma mahkum olduğu.

Efsanenin bir versiyonuna göre, bu, en güçlü melek ışık taşıyıcısı Lucifer'in ilahi güce isyan ettiği, İnsanın Düşüşünden önce bile İyi ve Kötü arasındaki ilk yüzleşmedir. Yüce'nin yönünde, Başmelek Mikail asileri cezalandıracaktı. Bu yüzleşme, iblislere reenkarne olmaya ve cehennemin dibine düşmeye mahkum olan diğer asi meleklerin düşüşüne yol açtı.

Başka bir versiyona göre - (Kıyamet 12: 7)

Bununla birlikte, yüzyıllar boyunca, Lucifer ve Apokaliptik ejderhanın bu versiyonları birleşti ve iyi ile kötü arasındaki her yerde var olan mücadelenin bir sembolü oldu.

resim hakkında

Yaşlı Pieter Bruegel'in Asi Meleklerin Düşüşü, şüphesiz meleklerin savaşını ve Kıyameti gösteren bir başyapıttır. Merkezde, yaldızlı zırh ve mavi-turkuaz pelerin içinde tasvir edilen Başmelek Mikail, göksel ev sahibi ile birlikte, Tanrı'ya isyan eden melekleri kovuyor. Elinde, dirilişin sembolü olan beyaz zemin üzerine kırmızı Latin haçı olan bir kalkan ve Şeytan'ı simgeleyen yedi başlı ejderhayı yendiği bir kılıç görüyoruz. Bu düşmüş canavar, ilk bakışta tanınmaya meydan okuyan fantastik korkunç yaratıklar ve gizemli nesneler yığınının arkasında pratik olarak gizlenmiştir. Diğer şeylerin yanı sıra, resimde armadillo veya kirpi gibi nadir ve egzotik hayvanlar bulabilirsiniz.

Bruegel, bu tuvalin kelimenin tam anlamıyla dolu olduğu uğursuz Bosch karakterlerinin görüntülerini çalışmalarında kullandı. Jan van Eyck ve Albrecht Dürer gibi diğer eski ustaların popüler eserlerinin eserlerinde de yankılar var.

Tuvalin açıklaması

Resmin yüzeyi yatay olarak yaklaşık olarak eşit iki yarıya bölünmüştür. Parçanın üst kısmında Bruegel, Cenneti temsil eden köpüklü bir top tasvir etti. Işık melekleri, isyancıların karanlık ordusuyla şiddetle savaşır ve ilahi borularda zafer ilahisini trompet eder. Bu karakterler detaylı yüzleri ve kanatları olan açık renkli giysiler içindedir. Hareketlerinde özgür ve savaşçıdırlar.

İstisna, tuvalin üst kısmında tasvir edilen ve henüz insan görünümünü kaybetmemiş meleklerin düşen görüntüleridir. Ancak, beyaz kıyafetlerine ve altın kanatlarına rağmen, zaten yenildikleri ve kollarını açarak gevşek bir şekilde yere düştükleri, fantastik yaratıklara - cehennem sakinlerine - dönüştükleri açıktır. Büyük gözlü, açık ağızlı ve bazılarının mideleri açık olan yarı insan ve hayvanlar şeklinde görünürler.

Ve alçaldıkça, "naturalia" (doğal yaratıklar) ve "artificalia" (insan tarafından yaratılan yaratıklar) sıkı bir şekilde gözetilerek özenle oluşturulmuş korkutucu melezlere giderek daha fazla benzemeye başlarlar. Bu nedenle, Bruegel'in resmi, çarpıcı bir merak dolabı izlenimi veriyor.

Resmin alt kısmı karanlık ve kasvetli olduğundan, tek tek görüntüleri ayırt etmek için yakından bakmanız gerekir. Burada her şey karışık, zengin ve kaotik. Cehennemdeki figürler insan görünüşlerini tamamen kaybederek kocaman çeneli ve kıskaçlı korkunç çıplak canavarlara dönüşürler. Karanlıkta hâlâ seçilebilen yüzler ve gözler korkuyla doluyor, ağızlar çılgın bir çığlıkla açılıyor.

Tuvalin alt ve üst kısımları arasındaki, Cennet ve Cehennem arasındaki renk kontrastı da belirgindir. Böylece üst kısım mavi, açık mavi, sarı ve beyaz renkte yapılır. Alt kısım koyu ve uğursuz renklerle doludur. Kahverengi, koyu kırmızı, zehirli sarı, gri ve yeşil yaratıklar, tüm ışığı ve ilahiyi öldüren korkunç bir karmaşa izlenimi yaratır.

Bu arada, Bruegel'in resminde, perspektif ustaca işlendi - figürlerin boyutuyla vurgulandı - ön planda büyükler, üstte - küçükler. Dinamikler ve hareket, karakterlerin düştüğü yöne göre aktarılır.

Eski bir başyapıta yeni bir bakış

Bruegel'in bu olağanüstü eserinin tarihindeki ilginç bir gerçek, 1898'e kadar olan yazarlığının Hieronymus Bosch'a (1450-1516) atfedilmesidir. Sadece 19. yüzyılın sonunda, sol alt köşede, bir baget çerçevesiyle gizlenmiş, sanat eleştirmenleri için bile büyük bir keşif olan "MDLXII / Brvegel" tarihi ve imzası keşfedildi.

Modern uzmanların, hiçbir zaman tam olarak incelenmemiş olan bu şaşırtıcı şahesere nihayet dikkat etmesi de dikkat çekicidir. Bilimsel araştırma, Belçika Güzel Sanatlar Müzesi'nde bir araştırmacı olan Tine Meganck'ın, resimde kodlanan ve uzun süredir resimden saklanan bazı sırları ve sembolik anlamları açıkladığı, güzel resimli bir kitap şeklinde yayınlandı. izleyicinin dikkati. Sanat eleştirmeni, Bruegel'in zamanında resim ile Batı Avrupa siyaseti arasında beklenmedik bir paralellik çizdi. Ne de olsa gerçek bir sanatçı kendi zamanının dışında var olamaz ve yaratamaz.

Çalışmanın bir diğer önemli noktası: Tyne Meganck, Bruegel'in gençliğinde çalışmalarına ilham veren Hieronymus Bosch'un kendisini geçmeye çalıştığı sonucuna da ulaştı. Ayrıca sanatçı, gurur günahıyla ilgili geleneksel İncil ahlakçılığını, yalnızca ülkesinde değil, bir bütün olarak dünyada meydana gelen olaylara ilişkin kendi vizyonuna dönüştürmeye çalıştı.

Bruegel, insanların görünüşte iyi olan isteklerinin nasıl tehlikeli bir yeniden doğuşa yol açtığını gösterdi. Ve "Asi Meleklerin Düşüşü", refah, sanat, bilgi, politika ve bir kişinin Yaradan'ı aşmaya çalıştığı her şey peşinde koşan insanları bekleyen potansiyel tehlikenin mükemmel bir örneği haline geldi. Ve Bruegel'in kullandığı fikrin, bu günle ilgili evrensel bir tema olduğu belirtilmelidir.

Tuvalin 1562'de yaratıldığı gerçeğine odaklanan Tyne Meganck, çalışmasında küresel bir bilgi toplumunun oluşumu ve Hollanda Devrimi arifesinde sanatın siyasetteki rolü hakkında büyüleyici bir teori ortaya koydu.

Gerçekten de, 1562'de Hollanda'da, Bruegel'in bir canavar şeklinde tasvir ettiği İspanya'ya karşı Protestan muhalefeti nihayet kuruldu. Önümüzdeki on yıl içinde ortaya çıkan çatışma, Yedi Birleşik Eyaletin (Hollanda, Zeeland, Utrecht, Groningen, Geldern, Overijssel, Friesland) ve Genel Toprakların bağımsızlığına yol açan Seksen Yıl Savaşı ile çözüldü.

Bir peygamber olarak Bruegel, 1562'de yaklaşan bu olayların habercisi olarak, saçmalık ve zulüm krallığına saplanan insanlığın evrensel yıkıma doğru ilerlediğini gösterdi. Bu kehanet tuvalini yaratan sanatçı, derin bir şok yaşadı, bu da onu acı felsefi yansımalara, hüzünlü ruh haline ve hayal kırıklığına karşı trajik ve etkileyici tutumunu değiştirmesine neden oldu.

Ahlaki ve yaratıcı bir krizden kurtulan Bruegel, sonunda gerçek biçimlere döner, yine uzak, uçsuz bucaksız manzaralarla resimler yapar, izleyiciyi yine uçsuz bucaksız, uçsuz bucaksız bir Bruegel panoramasının içine çeker.

Bruegel, Asi Meleklerin Düşüşü resmini yaratmadan önce, aynı zamanda gizli ve sembolik işaretlerle dolu İkarus'un Düşüşü adlı bir tuval yarattı. Bu esere bakan her izleyici istemeden şu soruyu sorar: Ana karakter nerede, nereye düştü ve nasıl oldu?