Semeiskiye: Petrine öncesi dönemlerin kilise dogmalarını bugün gözlemleyen Rus Eski İnananlar nasıl yaşar?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

1650'lerde başlayan Nikon reformu, Rus Ortodoks dünyasını Eski İnananlar ve Yenilemeciler olarak ikiye böldü. 1667'de Eski Müminler kaçtı ve batı eteklerine ve eyalet dışına, Commonwealth topraklarına yerleşti. 1762'de II. Catherine, Eski Müminlerin dönüşü hakkında bir kararname yayınladı. Birliklerin zorla yardımıyla ve yeni topraklarda belirli faydalar vaat ederek, yaklaşık 100.000 şizmatiki Altay ve Transbaikalia'ya taşıdı. Sibirya'da, Buryatia'nın Trans-Baykal bozkırlarında, bugüne kadar Eski Müminlerin kompakt bir şekilde yaşadığı büyük köyler var. Burada onlara Semeyskie denir.

1764'te 12 ay süren yorucu bir yolculuktan sonra on binlerce Eski Mümin ailesi Buryatia'ya geldi. Kilise ve devlet için sürgün oldular, ancak Petrine öncesi Rusya'nın orijinal kültürünü 21. yüzyıla getiren onlardı. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir ve diğer birçok köy, ilk yerleşimcilerin yaşam, yaşam tarzı, kültür ve inancının karakteristik özelliklerini korudukları Semeylerin ikamet yerleridir.

İmparatoriçe, Buryatia'nın sonsuz bozkırlarının gelişimi için şizmatiklere büyük umutlar bağladı. Ve Semeiskie onları faizle beraat ettirdi, 2-3 yıl içinde yerleşim yerlerinde kulübeler yetiştirildi, tarlalar, tepeler sürüldü ve sebze bahçeleri yetiştirildi.

Yaşlı Müminler çok çalışkan, pratik, eli sıkı, temizdir. Sert Sibirya koşullarına hızlı adapte olmaları, diğer halkların sahip olduğu iyiliği ve ilerlemeyi algılamaları ve ödünç almaları gerçeğiyle kolaylaştırıldı.

Yerel halkla ilişkiler ilk başta zordu. Buryatlar uzun zamandır en iyi toprakları koyunlar ve atlar için otlaklar olarak kullanmışlardır. Kilise kanunlarına göre, Eski İnananların Yahudi olmayanlarla yakın temas kurmaları yasaktı. İlk başta, tüm müfrezeler halinde toprağı sürmek için dışarı çıktılar, ancak yavaş yavaş Buryatlarla yakın ekonomik ilişkiler kurdular. Eski Müminler Buryatlardan toprak kiraladılar, Eski Müminlerin sığırlarını otlattılar, Semeiskie her şeyi ekmek ve sebzelerle ödedi.

AYRICA OKUYUN: Rus Eski İnananlar uzak Bolivya'da nasıl sona erdi ve orada ne kadar iyi yaşıyorlar

Eski İnananlar, Petrine öncesi zamanlardaki Ortodoks Kilisesi'nin birçok dogmasını korudu. Bu sekiz köşeli bir haç ve secde performansı ve haç alayı saat yönünde yapılır. Eski İnananların ikonları ahşaptır ve restore edilmemiştir, ancak özel bir özenle muhafaza edilmiştir. Semeyskie iki parmağıyla Haç işaretini koydu. Kutsal Üçlü'yü kişileştiren büyük, isimsiz ve küçük parmak birbirine bağlıdır. Diğer iki parmak - işaret parmağı ve hafif eğimli orta kısım, cennetten inen ve insan olan bir erkek ve bir beyefendi anlamına gelir. Eski İnananlar, İsa'nın doğasını bir işaretle yansıtırlar ve adını "İsa" yazarlar. Hem büyükler hem de bebekler tam daldırma yazı tipinde vaftiz edilir.

Eşsiz bir özellik, tarihini eski zamanlardan kilise çengel şarkılarından izleyen Semeiski ilahilerinin tarzıdır. Bölünme sırasında yasaklandı, ancak Eski İnananlar gelenekleri dikkatlice korudu ve bu ilahi söyleme şeklini laik vokal kültürüne aktardı. Modern Buryatia topraklarında, Eski İnananların yaşadığı hemen hemen her köyde folklor toplulukları ve koroları var, bunlardan yaklaşık iki düzine var. Hook şarkı söyleme UNESCO tarafından manevi ve somut olmayan mirasın bir başyapıtı olarak sınıflandırılmıştır. Semeiski şarkılar aşk hakkında, hayat hakkında baladlardır. 150'ye kadar ayet içerirler ve bir kelime, bir hece birkaç gruba ayrılabilir. Semeiski'nin benzersiz polifonisi, parlaklığın ve renk şöleninin satenin üzerine döküldüğü, sallandığı ve renkten renge aktığı kostümlerine benziyor. Şarkı akar, birçok varyasyona ayrılır ve polifonik bir ilahide birleşir. Cümlelerin melodik tekrarlarının, kelime kırılmalarının ardında şarkı genişler ve daha karmaşık hale gelir. Acı bir şey değil ve kader hakkında bir şikayet değil, güçlü bir irade ve yaşam için susuzluk, bu güne kadar eşsiz ilahileri bırakmaya ve korumaya yardımcı oldu.

İçmeyin, zina etmeyin, sigara içmeyin, ancak çok çalışın - bunlar Eski İnananların hayatta uyduğu kurallardır. Semeiski şizmatikleri arasında iki yön veya iki suş vardı: ruhbancılık ve popovizm olmama. İlk yönde, sözde kaçak rahipler Kilise'nin tüm ayinlerini kutladılar. Bu din adamları başlangıçta Yeni Ayin Kilisesi'nde görevlendirildikleri ve daha sonra Eski Ortodoksluğa geri döndükleri için kaçaklar olarak adlandırıldılar. Eski İnananların kiliseye yeni bakanlar atayacak piskoposları kalmamıştı.

Semeiskiyeler arasında çok az sayıda bulunan şizmatiklerden bazıları, din adamlarının sürgün edildiğine inandıkları için rahip olmayanlara bağlı, yani ayinleri kendi başlarına yapıyorlardı.

AYRICA OKUYUN: Lykov keşişlerinin sonuncusu: Agafya neden taygadan insanlara geçmeyi reddediyor?

Sovyet yönetimi sırasında, birçok Eski Mümin rahip yok edildi ve büyük bir Eski Mümin köylü kitlesi mülksüzleştirildi, çünkü çiftlikleri her zaman güçlüydü, ancak kiralık işçi kullanımıyla değil, çok sayıda çalışkan aile üyesinin pahasına.

Birçok ritüelin, ev ve aile yollarının korunmasıyla birlikte, geçen yüzyılın ikinci yarısında Eski Müminlerin sekülerleşmesi yavaş yavaş gerçekleşti. Televizyonlar, bilgisayarlar, internet evlerde ortaya çıktı, insanlar artık eczane ilaçlarını kullanıyor, uygarlığın bu faydalarının yasaklanmasına ilişkin babalık düzenlemeleri hiç kimse tarafından iptal edilmedi.

Şu anda, Eski İnananlar tam bir din özgürlüğüne sahipler ve Rus Ortodoks Kilisesi de yeminleri eski ayinlerden tanıyarak kaldırdı. Bugün Semeiskie, Petrine öncesi Rusya'nın en nadir orijinal etnografik kültürel anıtıdır.

Ve temanın devamında, hakkında bir hikaye Altay Eski Mümin manastırları Nikon'un reformlarından günümüze.