Almanlar Rus Slavofillerinin liderleridir veya Svetlana adı ve Eski Rus Sanskritçe efsanesi nereden geldi?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Bildiğiniz gibi, 19. yüzyılda Rusya'da modern küreselcilerin ve küreselleşme karşıtlarının benzerleri vardı: Batılılar ve Slavofiller. Hareketlerin adından dolayı, bazıları sadece etnik olarak saf Slavların Slavofil olarak alındığını düşünüyor, ancak birçoğu aslında Almandı. Ayrıca bazı Rus Almanları Slavofillerin liderleri ve ideologları arasında sayılabilir.

Alexander-Voldemar Ostenek (Vostokov)

Birçoğu, "Svetlana" adının on dokuzuncu yüzyıla kadar var olmadığını ve devrimden önce çocuklara isim vermediğini öğrendiğinde şaşırır. Bunu herhangi bir tarihçede, yazıtta veya huş ağacı kabuğu mektubunda bulamazsınız, çünkü hepsi Slavofil şair Alexander Vostokov tarafından Bulgar Snezhana modelinden sonra icat edildi.

Genel olarak, on dokuzuncu yüzyılın Slavofilleri, fikirlerinin bazen tuhaflığına rağmen, bilim camiasına Hıristiyanlık öncesi Rusya'ya ilgi gösterdikleri gerçeği de dahil olmak üzere teşekkür edecek çok şeyleri var. özel ilgiye değmez, çünkü putperestlerin hepsi hayvanlarla aynıdır. Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyılın bilimsel yöntemleriyle incelenmesi imkansız olan şeylerin çoğunu kendi kendilerine düşündüler. Dodumoklar arasında isimler vardı - daha sık Slavophiles, Lyudmila veya Svetozar gibi pagan zamanları kokan gerçek Çekleri aldı. Ancak Svetlana tamamen yapay bir yapıdır.

İsmin yazarına gelince, “Alexander-Voldemar Ostenek” etnik bir Alman olduğu için doğum belgelerinde kayıtlıdır. Şair, soyadını tamamen Slavofil nedenlerle Vostokov olarak değiştirdi. Svetlana'ya ek olarak, Vostokov, Rus bilimini, merkezinde Rus ve Kilise Slav dilleri olan karşılaştırmalı Slav dilbilimi ve diğer filolojik eserler ile pratik olarak sundu.

Vostokov'un şiirleri, aynı zamanda Hıristiyanlık öncesi Rusya'nın da hayranı olan (sınıf arkadaşı Puşkin gibi) ve altı yaşına kadar Rusça bilmeyen (sınıf arkadaşı Puşkin gibi) Kuchelbecker tarafından çok değerliydi.

Vladimir Dal

Açıkçası, "Dahl" soyadı Almanca değil - ünlü kelime koleksiyoncusunun babası bir Danimarkalı (veya Danimarkalı Yahudi) idi. Annesi Maria Khristoforovna Freitag, Almandı. Ancak Dahl'ın çağdaşları, neredeyse tüm Protestanların torunları, kendilerini otomatik olarak Almanlar olarak kaydettiler - Vladimir İvanoviç de dağıtımın altına düştü.

Dahl Sr., Almanca'ya ek olarak Danca, Maria Khristoforovna - beşe ek olarak sekiz dil konuştu. Askeri doktor olan oğullarının da dil sorunuyla ilgilenmesi şaşırtıcı değil. Aynı zamanda Vladimir'in babasının anavatanıyla ilgilenmediği söylenemez - Danimarka'yı bile ziyaret etti ve oraya giderken çok endişelendi, ancak yerinde çok hayal kırıklığına uğradı: yerlilerle ortak hiçbir şey hissetmedi. ve sonsuza kadar kendisi için Rus olduğuna karar verdi. Yine de, kurumun kendisi Rus olmasına rağmen, Alman kültürünün ve Alman dilinin hakim olduğu Dorpat Üniversitesi'nde okumayı seçti.

Vladimir Dal, doğal olarak, edebiyatta elini denedi ve "Slavyanin" dergisi için şiirle başladı. Ancak, bir doktor olarak çok daha hızlı ün kazandı ve en iyi ve en yetenekli cerrahi operasyonlar sayesinde kelimenin tam anlamıyla St. Petersburg'un yıldızı oldu. Ve Rus kültürünün bir aşığı olarak, sadece bireysel kelimeleri değil, aynı zamanda masalları da topladı. Şaşırtıcı bir şekilde, Rus masal koleksiyonunun en üst sıraları güvenilmez olarak kabul edildi ve daha sonra güvenilmezlik suçlaması düşmesine rağmen tüm dolaşım yok edildi.

Alexander Hilferding

Dahl örneğinde olduğu gibi, Hilferding şartlı olarak bir Alman olarak kabul edildi: annesi Amalia Witte Alman'dı ve Hilferding soyadının kendisi Macaristan'dan geldi ve orada aile aslen Almandı. Hilferding, "Slav" dilinin Sanskritçe ile akrabalığını gösteren çalışmasıyla ünlendi - daha sonra bu eser, Rusça'nın doğrudan Sanskritçe'den geldiğine veya Sanskritçe'nin Eski Rusça olarak kabul edilebileceğine ikna olan Slavofiller tarafından uzun süre güvenildi..

Hilferding, özellikle Baltık Denizi kıyılarındaki Slavlarla ilgilendi, Rusya'ya gelince, ortak yaşam biçimini savundu ve Olonets eyaletinin destanlarını, onları yalnızca Slav kökenli olarak kabul ederek topladı (vilayetin ana nüfusu iken). Ruslaştırılmış dahil olmak üzere çeşitli Finno-Ugrians türleri).

Orest Miller

Miller ile her şey basitti - %100 Alman bir ailede doğdu ve Oscar adı altında vaftiz edildi, ancak üç yaşında yetim kaldı ve bir Rus kuzeni tarafından büyütüldü - bu yüzden Oscar bir Rus olarak büyüdü. Orest. On beş yaşındayken bilinçli olarak Ortodoksluğa geçti. Daha sonra, o da bilinçli olarak Slavofilizmi seçti.

Miller acıklı-yurtsever edebiyatla başlasa da, birçok Slavofil gibi folklora girdi ve epik destanı incelemeye başladı - dahası, zamanının tarzında, her satırda belirli bir yüksek sembolizm buldu. Ayrıca, Lewis Carroll Düşesi gibi her destanı ahlaki bir derse indirgedi. Bununla birlikte Miller, Rusya'daki Slavofillerin ana omurgası ile çok hızlı bir şekilde uyuşmamaya başladı, çünkü o, Rusofili'den çok Pan-Slavizm'e yöneldi - ve böylece kendi vatanseverliği hakkında şüphelere yol açtı. Polonya sorununa karşı tutumu özellikle benzer düşünen insanlar tarafından öfkelendi - Miller Polonyalıları destekledi! Ancak bu şaşırtıcı değildi, çünkü Miller Polonyalı bir ortamda büyüdü.

Bu arada, Russophilia'sız bir pan-Slavist (ve bu bakımdan bir Slavophile), garip bir şekilde, annesi tarafından Batılılaştırıcı Alexander Herzen - daha doğrusu doğuştan Alman - idi.

Nikolay Rigelman

Nikolai Arkadyevich Almanlara, Alman ve ünlü bir mühendis olan büyükbabası nedeniyle gitti - ancak Kiev'de büyüdü ve kendisini hiç Alman olarak görmedi ve ağırlıklı olarak Ukrayna kökenliydi. Birçok Slavofil gibi, Rigelman da Viyana'da Almanca yüksek öğrenim görmeyi seçti. Çalışmaları sırasında Prag'ı ziyaret etti, yerel Çek yurtseverleriyle tanıştı ve Slavofil fikirleriyle doldu.

Tüm hayatı boyunca, bir resmi pozisyondan diğerine geçen Rigelman, doğal olarak dergilerde yayın yapmaktan çekinmedi. Slavophil "Moskvityan" ile başladı, ancak harekette ün ona "Moskova koleksiyonundaki" makaleler tarafından verildi, burada Avusturya Slavlarının yaşamını ve konumunu tanımladı ve daha sonra azınlıklar tarafından ezildi. imparatorluk.

Kökeni olmasına rağmen, Rigelman Russever bir pozisyon aldı ve Ukraynaseverleri, tabiri caizse, küçüklük ve imparatorlukta topluluğa duyulan ihtiyacı anlama eksikliği nedeniyle sürekli olarak eleştirdi. Aynı zamanda, görüşlerinin Ukrainophiles ile her şeyde çakışmasına rağmen, Avusturya Chekhophiles'i kudret ve ana ile destekledi, sadece Çekleri ilgilendirdi.

Slavophiles, çağdaşlarını sürekli şaşırttı: Rus Slavofilleri neden İranlı tüccarlarla karıştırıldı, alternatif mitleri nasıl buldular ve bize ne kaldı?.