Nikita besogon - kutsal şehit Nikita, iblisi kovuyor, Tver'den haçlar ve simgeler üzerinde

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Volga, Tvertsa ve Tmaka nehirlerinin aşınmış kıyılarında bulunan Tver şehrinde toplanan buluntular arasında önemli bir grup, kutsal şehit Nikita besogon'u tasvir eden haçlardan oluşmaktadır. Benzer buluntular Staritsa ve çevresinde olduğu kadar Rzhev, Torzhok ve Beliy Gorodok'ta da bilinmektedir. Bu arsa uzun zamandır araştırmacıların dikkatini çekti.

IN Chetyrkin ve NG Dobrykin, Riga'daki X Arkeoloji Kongresi'nde bu konu hakkında 1Q% oranında raporlar hazırladı. IN Okuneva, St. Nikita Besogon. Bazı araştırmacılara göre (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), bu arsa en çok XIV-XVI yüzyılların Novgorod-Tver dairesinin anıtları için tipiktir [3]. Listesi ilk olarak AN Pypin tarafından keşfedilen ve Kont Kushedev-Bezborodko [4] tarafından yayınlanan Yeni Ahit Apocrypha'sı "Nikita'nın Eziyeti Efsanesi"ne (Aziz Nikita'nın Hayatı, Nikitin'in azabı) kadar uzanır.

Yunan ve Slav dillerinde çeşitli listelerde bilinir. XII-XVI yüzyıllara kadar uzanırlar. Bu çalışmada 16. yüzyıla ait bir l listesi kullandık. N. Tikhonravov tarafından yayınlanan eski Rumyantsev Müzesi [5]. Ayrıca İmparator Maximian'ın oğlu Nikita için bir hikaye içeriyor. Tanrı'ya olan inancının hikayesi, inanç için çektiği işkencelerin bir açıklaması, bir şeytan tarafından ayartılması, ölümünün ve ölümünden sonraki mucizelerin hikayesi.

Apocrypha'daki olaylar şu şekilde gelişir: Nikita, "put" tanrılarından vazgeçmesini ve onlara hizmet etmesini talep ederek beş kez işkence gördü. Ama sınırsız inancı için, Tanrı onu tüm işkencelerden zarar görmeden yönetti. Onu zincire vurarak hapse attılar. Sonra şeytan ona melek kıyafetleri içinde göründü ve Tanrı'nın elçisi olarak poz vererek onu tanrılara "put" hizmet etmeye ikna etmeye başladı.

Tüm şüpheler içinde, şehit dua ederek Tanrı'ya döndü, böylece onu çözmesine yardım edecekti. Ve Başmelek Mikail ona göründü ve "Tanrı'nın elçisini" bir teste tabi tutmayı tavsiye etti. Nikita'nın yaptığı:. Şeytan zor zamanlar geçirdi ve kara planlarında (Şeytan Komisyonu) itiraf etti. Böylece Nikita, şeytanın ayartmasından kurtuldu ve inancını güçlendirdi.

Ortodokslukta Apocrypha, kutsal olarak kabul edilmeyen kilise içerikli eserlere atıfta bulunur; düşündüğümüz Yeni Ahit'e atıfta bulunuyor. Onlara karşı tutumunda, ROC, yasaklamayı tamamlamak için (Ortodoksluk ile birlikte Rusya'ya geldiler ve yaygındı) evlat edinmelerinden gitti, bazılarının okumasına izin verildi ve bazılarının zaten yasak kitapların "İndeksine" dahil edildi. 17. yüzyılda. Bunlar arasında biz tanışıyoruz

Neredeyse 600 yıllık varoluş için Nikita'nın hikayesi değişmedi. Hıristiyan kültüründe, tüm iblis savaşçılarını (Başmelek Mikail, Isikhail, St. Dmitry, Gotha'dan St. Martyr Nikita, St. Martyr Nikita) birleştirme süreci, Hıristiyanlığın zaferini simgeleyen kazananın tek bir görüntüsünde birleşmeye başladı. putperestliğin gücü (şeytan) Bu, Apocrypha metninin gerçek gösteriminden ve iblis savaşçıları tarafından bir dizi ortak özelliğin (kıyafet, konum vb.)

Bugüne kadar, 140'tan fazla St. eziyet. Nikita. Bunlar arasında: Vladimir'deki Dmitrovsky Katedrali'nden bir kabartma (1197). simgeler (XVII-XVIII yüzyıllar). bir fresk (1502), çok sayıda taş ve metal ikon ve haç ile Moskova Kremlin'den (17. yüzyılın başlarında) ahşap bir heykel.

1. Kutsal Şehit Nikita Besogon'u tasvir eden haçlar

Bugüne kadar bilinen 102 taşıyıcı var. Buluntuların coğrafyası oldukça geniştir: Kaluga (7), Kiev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). 85 buluntu Tver bölgesi ile ilişkilidir: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Tver, St. Petersburg müzelerinde ve bir dizi özel koleksiyonda tutuluyorlar.

Kültürel katmanın (72) güçlü bir şekilde tahrip olduğu yerlerde kaldırma malzemesinden yapılmış haçlar vardır, çoğu zaman bu nehir kıyısıdır. Volga ve arkeolojik kazılar (2).

Buluntuların haritalanması, en büyük birikimlerinin yerlerini belirlemeyi mümkün kıldı. Tver için bu Zatmatsky Posad (yeni stadyumun alanı), Kremlin, Zagorodsky ve Zatveretsky Posad ve Barminovka'dan tek buluntular geliyor. Bitmiş ürünlere ek olarak, incelenen haçlar arasında 15 kopya var. imalatı bitmemiş (delik açmamışlar, ölçek ve pervaz kesmemişler; kaba dökülmüş ve birbirine bağlı 2-3 haç var) veya bir evliliği temsil ediyorlar (yani, kuşgözü veya uçları yeniden doldurulmaz). Zatmatsky Posad'dan (13 adet) ve Barminovskaya Sloboda'dan (2 adet, Devrim öncesi ücretler) geliyorlar. Bütün bir şey kompleksinin keşfi, görünüşe göre bir bakır dökümhanesinin yıkanmış atölyesinden Zatmatsky Posad ile de ilişkilidir. Bunlar 18 haç (14 kabaca dökülmüş) ve ek olarak 2 küçük bakır külçedir (?). 19. yüzyılda bulundular. nehrin kıyısında. Volga, St kilisesine karşı. Boris ve Gleb [6].

Ek olarak, 1990 yılında Zatmatsky Posad'daki arkeolojik kazılar sırasında (E. V. Kalinina ve A. N. Khokhlov, 7 numaralı kazı), bronz dökümhaneden gelen atıklarla birlikte birkaç kompleks ortaya çıkarıldı. Buluntular arasında kusurlu haçlar, pota parçaları bulunmaktadır. Bu kompleksler bronz bir dökümhanenin kalıntıları olarak yorumlanabilir.

Staritsa'dan üç buluntu, çökmekte olan mezarlık katmanından gelmektedir. Belirli sikkelerin ortak buluntularına göre 14-15. yüzyıllara tarihlenebilirler. [7).

Bely Gorodok'tan [5] buluntular da 17. yüzyılın çökmekte olan bir mezarlığından geliyor.4 Besogon Nikita'nın görüntüsü ile ilgili tüm haçlar iki büyük gruba ayrılır: 48x30 mm, 27x17 mm). Bunlardan 10 kopyamız var: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Kural olarak alaşımlardan ve sadece bir tanesi (Torzhok'tan) - kemikten yapılırlar.

St. eziyet. Nikita, haçın orta kısmında, altta veya arkada bulunabilir. Çok figürlü bir kompozisyonla, St. Nikita, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüleri, St. Nikola, Çarmıha Gerilme, 12 tatil arsaları.

Tipolojiye göre, bu haçlar ayrılır:

- dikdörtgen uçlu dört köşeli (7 adet). Çoğunlukla yayınlanmamış. İlk kez, bu tür haçlar A. K. Zhiznevsky tarafından yanlışlıkla 12.-12. yüzyıllara tarihlendirildi. [6]. Modern araştırmacılar tarafından 14-16. yüzyıllara kadar uzanıyorlar.

- yuvarlak uçlu dört köşeli (3 adet). Literatürde Moskova tipinin sözde enkolpyonları olarak bilinir. XV-XVI yüzyıllara tarihlendirilmiştir. [sekiz].

b) pektoral haçlar. Boyutları küçüktür: 22x15 mm, 22x11 mm (75 adet). Bakır ve kurşun-kalay alaşımından yapılmış, billon (?).

St. eziyet. Merkezde Nikita (küçük alan nedeniyle, çoğunlukla şartlı). Yanlarda yazıtlar olabilir: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". Dökme Tver'den (66) geliyor, ayrıca Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3)'ten de buluntular var. Staritsa ve Bely Gorodok'tan gelen haçlar, çökmekte olan mezarlık katmanından geliyor.

Çapraz yelekler tek taraflı veya iki taraflı olabilir. Ters tarafta, çoğu zaman - kutsal veya hayat veren haç için koruyucu bir dua ("Haçınıza ibadet ediyoruz …"). Dua, kural olarak, büyük harflerle şifrelenir ("BBBB" - "şeytanları yenmek için Tanrı'nın belası" gibi).

Tipolojiye göre, bunlar ayrılır:

- dikdörtgen uçlu dört köşeli. Tver Rzhev, Staritsa'da nehir kıyısında bulundu. Volga. AK Zhiznevsky (16.-7. yüzyıllara tarihlenir), NF Romanchenko (14.-15. yüzyıllara tarihlenir), VG Putsko (16. yüzyıla tarihlenir) [8] tarafından geniş çapta yayınlanmıştır.

- dört köşeli, kenarları eğimli (2 adet). Bir tanesi 22x10 mm ölçülerindedir (yayınlanmamıştır).

- genişleyen bıçaklara sahip dört köşeli bir haç (bir top veya Avusturyalı gibi). Boyutlar (16x12 mm - kırık). Benzer bir şekle sahip haçlar Güney Rusya'da bilinmektedir [9].

Rus kültüründe bütün bir inanç kompleksi haçlarla ilişkilidir. Nüfus arasında yaygındılar. Altın, gümüş, ahşap, kemik, çeşitli metal alaşımlarından ama en çok bakırdan yapılmışlardı. En sık bakır veya tahta haçlarla gömülen, ölenlerin üzerine gümüş ve demir haçlar giyilmedi.

Efsaneye göre, St. Petersburg'un iki (?) Görüntüsü olan pektoral bir haç. Nikita, Radonezh Sergius'a aitti (daha sonra Vologda eyaletinin Pavlo-Obnorsky manastırında tutuldu) [10].

Bakır sonunda bile kesişir. XVI yüzyıl Rostov Keşiş Irinarch'ın Yaşamı'nda (XVI.

2. Kutsal Şehit Nikita Besogon'u tasvir eden resimler ve simgeler

Bugüne kadar 33 görüntü taşıyıcı bilinmektedir. Bunların yarısından fazlası, devrim öncesi özel koleksiyonlardan geldikleri için coğrafi referans alınamıyor.

Moskova ile yaklaşık 20 taşıyıcı, Ryazan - 4, Bryansk - 1, Rostov - 1, Tver - 6 ve Staritsa - 1 ile ilişkilidir. Çoğunlukla müze koleksiyonlarında tutulurlar. Tamamen metal-gümüş veya bakır alaşımlarından, gümüş ayarlı arduvazdan yapılmıştır.

Üç arduvaz simgesi muhtemelen Tver ile ilişkilendirilir ve esas olarak arsaya dayanır. Bunlar mükemmel bir şekilde yayınlanmıştır [12] ve bu çalışmada onları analiz etmenin bir anlamı yoktur. Kendimizi yalnızca listeleme ve flört etmeyle sınırlayacağız:

1. Yükseliş - Bir iblisle Nikita (XIV-XV ct). 2. Dormition - Bir şeytanla Nikita (XIV-XV yüzyıllar) 3. Mesih Pantokrator - Bir şeytanla Nikita (XIV-XV yüzyıllar).

Tver'deki özel bir koleksiyonda, Besogon Nikita (17.-18. yüzyılın sonlarına ait Eski Mümin plastiği) ile emaye bir bronz simgenin varlığı ve ayrıca Bely Gorodok'ta bir simge yeleğinin bulunması hakkında bilgi var. 60-70 -x yıllarında Kimry'de Nikita ile taş bir simge XX yüzyıl 5

Staritsa'nın ikonu (küçük yelek) büyük ilgi görüyor. Buluntunun yazarı onu 14-15. yüzyıllara tarihlendirir. (NF Romançenko) [7]. Bryansk Müzesi'nde bir benzetme bulundu (BOKM, Inn. N 11381). Boyutları 20x30 mm (eski - 23x25 mm), yönlü bir kuşgözü, tunik benzeri giysilerdeki aziz ve bir pelerin, ayağıyla üzerine basarak şeytanı düğümlü bir çubukla (?) köreltir. Köyün yakınındaki arkeolojik kazılar sırasında kaldırılan malzemelerden geliyor. 16. yüzyıla tarihlenen Ryabtsevo.6 Staritskaya simgesi, 14.-15. yüzyıl mezarlığının mezarlarından birinde bulundu. nehrin kıyısında. Volga, 1896'da NF Romanchenko tarafından kazılmıştır [7].

St.'nin görüntüsü üzerindeki gözlemleri özetlemek. eziyet. Nikita, bu iki bulgu grubundan aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz.

Rusya'da yaklaşık 600 yıllık bu arsanın varlığı, üç bileşeni ayırt ederek dikkate alınmasını gerektirir: a) Nikita'nın kendisi, b) iblisin (şeytan) görüntüsü, c) Süs imgesinin detayları. arsa, Nikita ve iblisin birbirine göre konumu, bu üç bileşeni daha ayrıntılı olarak düşünün.

a) Nikita genç (sakalsız), orta yaşlı veya yaşlı (eğik, sakallı) olarak tasvir edilir. NS. şehit şimdi kısa kenarlı (kaftan gibi), kuşaklı, sonra uzun kenarlı (manastır cübbesi gibi), pelerinli veya pelerinsiz. Nikita'nın zırhlı ve kasklı resimleri var.

b) İblis (şeytan) neredeyse her zaman profilde tasvir edilir, azizin elinden kaçmaya çalışır. Saçları bir "şapka" (kötü ruhların olağan saç modeli) şeklinde yetiştirilir. Şeytanın vücudu çıplak, arkasından, gevşek kanatlar sarkıyor, kolları öne doğru uzanıyor, bazen elinde bir çubuk tutuluyor. Küçük bir şeytan veya kısa kanatlı bir tavuğa benzer bir şey şeklinde bir iblisin görüntüleri var.

c) Şehit tarafından iblisin dövüldüğü sahne, karmaşık mimarinin arka planına (zindanlar -?) yerleştirilebilir.

Nikita'nın çeşitli medyadaki tarihli görüntülerini dikkate alarak ve arsa varlığının şemasını, onunla neredeyse tamamen bağlantı kaybına kadar "Masal …" metnine mümkün olduğunca yakın bir şekilde inşa ederek, netleştirme fırsatı buluyoruz. flört (IN Okuneva, TV Nikolaev) St. şehit. Üç çeşit görselimiz var.

1. İlk tip (Şekil 1. 2, 3) "Efsane …" ye en yakın olanıdır. Uzun cüppeli bir aziz oturur, ayağa kalkar veya sıranın yanında durur. İblis insansı olarak tasvir edilmiştir. Geri çekilen onu prangalarla dövüyor. Arkadaş - XII-XV yüzyıllar. Taşıyıcılar: enkolpionlar (12. yüzyıl), pektoral haçlar (14.-15. yüzyıllar), yelek haçlar (14.-15. yüzyıllar), simgeler (14.-15. yüzyıllar).

2. İkinci tip (Şekil 4-10). Nikita duruyor. NS. şehit büyük ölçüde değişebilir. İblis çoğunlukla bir tavşan veya tavuktur. NS. şehit şimdi iple, şimdi zincirle, şimdi oklavayla (?) veya düğümlü çubukla (rulo). "Efsane …" ile bağlantı kaybolmaya başlıyor. Taşıyıcılar: simgeler (XV-XVI yüzyıllar), pektoral haçlar (XV-XVI yüzyıllar), yelek haçlar (XV-XVI yüzyıllar). Eski Mümin ikonları (XVIII-XIX yüzyıllar) bir istisna olarak buraya dahil edilmiştir (Eski Rus geleneklerinin kasıtlı olarak korunması).

3. Üçüncü tip (şek. 11-14). St. Nikita çok geleneksel. Ek olarak, tüm iblis savaşçılarının görüntülerini bir araya getirme eğilimi vardır. Aziz askeri kıyafetlerle tasvir edilebilir. Haç işaretiyle şeytanı (şeytanı) bile vurabilir. "Masallar …" metniyle neredeyse tam bir bağlantı kaybı var. XVII yüzyılın türü tarihli. Taşıyıcılar: ahşap heykel (17. yüzyılın başları), ikonlar (17.-19. yüzyıllar), ikon boyama (Kaluga, 17. yüzyıl), telnik haçları (17. yüzyıl).

Sonuç olarak, aşağıdakiler vurgulanmalıdır:

- Tver'de çok sayıda haç (% 60), bu tür yarı mamul ürünlerin bilinen toplam ürün sayısı ve kutsal şehit Nikita Besogon'un görüntüleri ile evlilik, bronz döküm atölyelerinin kalıntıları, yokluğu Novgorod'da bu tür haçların buluntuları - tüm bunlar, Novgorod-Tver dairesinde daha önce atfedilen anıtları, esas olarak Tver antik eserlerine atfetmemizi sağlar;

- Kaluga, Kiev, Rzhev'deki Staraya Ryazan [8] yakınlarındaki pektoral haç ve yelek buluntuları ile Staritsa, Bely Gorodok ve Bryansk bölgesindeki ikon-yelekler Tver çemberinin eserleri olarak kabul edilebilir. Ve bu kadar geniş bir buluntu dağılımı (örneğin, St. Ryazan yakınlarındaki bir buluntu, vb.) ticari ilişkilerin gelişiminin bir göstergesi olarak düşünülmelidir;

- kutsal şehit Nikita ile arsanın varlığı aşağıdaki zaman sınırlarına sahiptir: Vladimir'deki Dmitrovsky Katedrali'nin batı duvarında bir taş kabartma (1197) - Eski Mümin ikonları (XVIII-XIX yüzyıllar). En büyük dağılım periyodu 2. yarıdır. XIV - 1. kat. XVI yüzyıllar.