Arap İspanya'da Tarihe Geçen Eşek Süren Poe ve Diğer Hıristiyan Kadınlar

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Arap emirlerinin ve İspanya'nın halifelerinin mülkündeki kadınlar, Arap dünyasında her zaman ayrı durdular. Genellikle iki farklı halktan doğmuş, iki kültürün kesiştiği yerde büyümüşler, şiddetli savaşlar ve zamanlarının en sofistike şiirleri ile çevrili olarak büyümüşler ve bazen öyle bir çiçek açmışlardır ki hala unutulamayacaklardır.

Subh umm Walad: Bask Ülkesinden Aurora

MS 10. yüzyılda Basklar, Avrupa'ya akın eden Arap dalgasının önünde bir duvar gibi durarak umutsuzca savaştılar ve arada sırada savaşları kaybettiler. Bu kayıplardan birinin ardından Aurora adında genç bir kız yakalandı. O, bilgin Cordoba halifesi el-Hakam'ın hareminde köleleştirildi ve büyük bir meblağ karşılığında satıldı. Yirmi yaş büyük, arkasına bakmadan genç ve zeki bir kıza aşık oldu ve hatta adını bırakmaya karar verdi - sadece Arapça'ya tercüme etti. Böylece Aurora Subh oldu.

Subh, Halife'nin kadınlarından ona iki erkek çocuk veren ilk kadın oldu. Durum böyle olsun ya da II. Hakem'in sonunda aklında eşit bir kadınla karşılaştığı, ancak Subh'ta bir ruh görmediği, onunla istişare ettiği, sürekli hediyeler verdiği ve haremdeki diğer kadınlara bakmayı bıraktığı gerçeği. Subh'un yüzü açıkta olsa bile, kalbi dört duvar arasında ve hatta lüks iç bahçede çok sıkışık olduğu için şehirde dolaşmasına bile izin verdi - sadece erkek kılığına girmesi ve kendine erkek demesi şartıyla. adı Kafar. Bu, öfkeli bir alay konusuna yol açtı - derler ve halife bir erkek çocuk sahibi olabildi, çünkü bazı kadınlar genç bir adamı taklit ettiğini anladı. Herkes, gençliğinde Halife'nin gerçek bir erkek harem tuttuğunu biliyordu.

Ne yazık ki, yaşlı kocanın genç karısına olan sevgisi karşılıklı değildi. Subh, ikinci oğlunun doğumundan kısa bir süre sonra, Muhammed ibn Ebu Amir (daha sonra tarihe el-Mansur olarak geçecektir) adlı genç bir adam tarafından götürüldü ve ondan giderek daha kazançlı pozisyonlar için yalvarmaya başladı. erkek eş. Daha sonra, kocası öldüğünde, aslında sevgilisiyle birlikte, küçük oğluyla birlikte ülkeyi yönetmeye başladı.

Rumaykiyya: Eşekleri Süren Şair

Bir zamanlar Cordoba Halifesi Mutamid, arkadaşı-şairiyle nehir kıyısında yürüdü ve kendini şiirsel doğaçlama, komik ve ısırma ile attı - bu yüzden eğlenmek gelenekseldi. Bir noktada, şair bir cevap vermekte tereddüt etti ve onun yerine şiir gür bir kız sesiyle söylendi. Halife etrafına bakınırken, gözlerinde yeni mısralar dans eden eşek şoförünü gördü.

Hizmetçinin tek erdemi gençliği olduğu için, kölenin efendisi onu çok küçük bir meblağ karşılığında halifeye teslim etti. Halife, şairi karısı olarak aldı: Belki güzellikle parlamadı, ama nasıl besteledi! Ne önce ne de sonra el-Mutamid kadınlara çok düşkündü, geniş bir harem ya da en azından birkaç eş başlatmadı. Onun için sadece bir Rumaykiyya vardı.

Bir efsane var ki, bir gün kar gördü, ama neredeyse anında eridi ve Rumaykiyya, belki de böyle bir mucizeyi bir daha asla göremeyecek diye üzüldü. Sonra al-Mutamid, tüm yamaçları badem ağaçlarıyla dikti, böylece ilkbaharda dağlara kar yağmış gibi görünüyordu. Daha sonra, hülyalı Halife tahttan indirildi, ancak Rumaykiyya onu sürgüne kadar takip etti ve Kurtuba badem ağaçlarının arasında dimdik kaldı.

Lampagia: güzellik şans getirmez

Galiçya kontunun kızı (başka bir versiyona göre, Aquitaine dükü) Lampagia, gençliğinden güzelliği ile gözlerini şaşırttı, ancak bu ona mutlu bir kader, bazı güçlü adamların pervasız ibadeti ve ona atılan kupalar getirmedi. ayak. Doğru, babasının topraklarında onu soymaya gelen Berberi emir Munuz tarafından yakalandığında, biraz eğlenerek onu satmadı, ancak karısı ilan etti (belki de hırsla - yine de, bunu söylemek için) Hıristiyan kontunu veya dükünü kayınpederiniz olmaya zorladı, pohpohlayarak). Bu konuda, Lampagia için güzellikten gelen ikramiyeler sona erdi ve talihsizlikler başladı, çünkü sevgili olmasa da, hayatı boyunca alışılmış bir kocayla yaşamaya mahkum değildi.

Mınıza daha sonra tüm Arap İspanya'nın velisi Abdurrahman el-Gafiki'ye isyan etmeye karar verdi. Bunun sonucunda Mınıza yenildi, Lampagia ele geçirildi ve o zamanlar dedikleri gibi muhteşem güzelliğinin tadını çıkaran Wali, onu Şam Halifesi'ne hediye olarak gönderdi. Lampagia hareme kaydoldu ve kimse onun hakkında bir şey duymadı. Büyük olasılıkla, orada uzun süre yaşamadı. Ne yazık ki güzellik, tapınma nedeni ve gücün temeli olmaktan çok, kıskançlıktan kaynaklanan tecavüz veya saldırı nedeniydi. Ve o zamandan beri dünya değişmedi.

Toda Aznares: Bir Arap ile akrabalık sadece utanç verici değil, aynı zamanda yararlıdır

Navarre Kralı I. Sancho'nun karısının bir kusuru vardı: kendisi bir Hıristiyan olmasına rağmen, yakın, çok yakın akrabaları arasında Kordoba III. Böyle bir ilişki, Katolik bir kralın karısı için biraz garip kabul edildi, ancak kral öldüğünde işe yaradı. Toda'nın oğlu Garcia, Navar tahtını tek başına elinde tutamayacak kadar gençti ve taht, Sancho'nun en büyük evliliği olan Iñigo tarafından hemen ele geçirildi. Toda, Abdurrahman'a ağlayan bir mektup gönderdi ve birkaç kılıcın yardımıyla Navarre'nin meşru kralının Garcia olduğunu ve Toda'nın onun naibi olduğunu belirledi.

Doğru, daha sonra erkek ve kız kardeş arasında bir kedi koştu. Toda Avrupa'ya gitmeye karar verdi, Cordoba Halifeliği ile bağlarını kopardı ve oğlunu Moors'la (o zamanlar Kuzey Afrika'dan gelen Arap göçmenler) savaşmaya teşvik etti. Abdurrahman yine belli sayıda kılıçla gelmek zorunda kaldı, böylece Toda ona artık bunu yapmayacağını ve yakalanan Müslümanları serbest bırakacağını vaat etti. Açık konuşmak gerekirse, zaten olgunlaşmış olan oğlun gitmesine izin vermeliydi ama herkes Navarra'yı gerçekte kimin yönettiğini biliyordu.

Vallada: cariyelerin olmadığı bir ülkede fahişe

Kızıl saçlı şair Vallada, Halife el-Mustakfi'nin Hristiyan cariyelerinden birinin kızıydı. On yedi yaşında, tamamen yetim kaldı, ama kollarında bir miktar miras kaldı. Bu mirası bir edebiyat salonu açmak için harcadı. Arap İspanya'sında dolaşacak bir şey varsa o da şiirdi.

Salonda Cordoba'nın şairleri bir araya geldi ve genç asil kızlar ve yetenekli köleler burada şiir yazmayı ve güzelliği takdir etmeyi öğrendi. Kulağa hoş geliyor ama anne babaların kızların Vallada'yı ziyaret etmesine nasıl izin verdiği merak edilebilir, çünkü o Cordoba'daki hiçbir kadının kendine izin vermediği kadar kendini beğenmiş davrandı. Vallada, yüzünün güzelliğinin daha da parladığı ve hiç gizlenmediği şeffaf bir pelerinle şehri dolaştı. Sevgilileri vardı ve evliliği düşünmedi bile. Aşıkların şiirleri ve hediyeleri onu içeriyordu ve genç Vallade altın bir kafes hayal etmedi. Fahişelerin olmadığı, sadece eşlerin veya fahişelerin bilindiği bir ülkede hayatı şok ediciydi.

Ancak ünlü şair İbn Zaidun ile olan bir ilişki sayesinde tarihe geçti. Roman elbette ayetteydi - en azından izleyiciye sunulan kısmı. Ama o, hiç şüphesiz, ten temelindeydi. Genç şair ve şair arasında geçen şiirler, Cordoba'nın tüm sakinleri tarafından günlük olarak tartışıldı. Ekranın şu anki yıldızlarının romanları bile bu kadar yakından takip edilmiyor.

Gözlerime kıskanıyorum, kendimi kıskanıyorum, An itibariyle, yere - kıskanç. Gözümün önünde durduğun sürece, seviyorum - ve sonsuz kıskanç!

Bu şiir, şiirsel çiftlerden herhangi biri tarafından yazılmış olabilirdi, ama yine de Vallada'ydı. Ne yazık ki, harika romantizm uzun sürmedi ve birkaç yıl sonra Cordoba sakinleri birbirlerine Vallada'nın öfke dolu, kötü zevk suçlamaları ve erkeklere ve Afrikalı kadınlara bağımlılık (her iki tutku da vardı) şiirlerini yeniden anlatıyorlardı. alay etmek için kullanılır). İbn Zeydun ilk başta kıskanç kadını için af dilemeye çalıştı, ancak kadın ona rağmen siyasi rakibi Kurtuba veziriyle yeni bir tutkuya kapıldı. Bu, İbn Zeydun'u öfkelendirdi ve bunu başka bir şiir alışverişi izledi. Ancak, Suriye'de zaten yirminci yüzyılda, okullar Vallada'nın İbn Zaidun ile şiirsel diyaloğunun sadece ilk bölümünü - aşk bölümünü - incelemeye karar verdi. Yüzyıllar boyunca kaldı.

Vallada bir süre sonra vezirle tartıştı, sonra pahalı kıyafetlerin aşkı nedeniyle iflas etti, ülkeyi dolaştı, şiirsel hediyesini ve söylentilere göre vücudunu sattı, sonra yoruldu ve vezire geri döndü. güvenle - ve uzun süre - sonra hayatta kaldı …

Efsanenin aksine, Doğulu bir kadın mutlaka herhangi bir erkek için yaşamadı. Şair, oyuncu, şarkıcı. Ülkelerinin sanat tarihinde kalan Doğu'nun ünlü fahişeleri.