Asidik olmayan genç bayanlar: 19. yüzyılda Avrupa ve Rusya neden Rus öğrencilerden sarsıldı?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Popüler kültür sayesinde, son yıllarda, on dokuzuncu yüzyılın tipik bir Rus kızının, oturan ve iç çeken, annesine ve babasına itaat eden müslin bir genç bayan olduğu şeklinde bir kalıp ortaya çıktı. Ancak yirminci yüzyılın ikinci yarısı boyunca, Rus kızları - daha doğrusu Rus öğrenciler - hem yurtiçinde hem de yurtdışında bir hışırtı yaptı, bu yüzden onları nasıl sakinleştireceklerini bilmiyorlardı!

"Binler benim için gelecek"

İlk Rus kadın doktor olan Nadezhda Suslova, henüz bir kızken, St. Petersburg'daki Tıp ve Cerrahi Akademisi'nde derslere katılmak için izin aldı. Tabii ki, sadece Rus tıbbı tarihinde (tamamen farklı bir nedenle) isimleri yazılı olan en ilerici profesörler derslerine kabul edildi: Ivan Sechenov, Sergei Botkin ve Ventslav Grubber. 1863'te Rusya Eğitim Bakanlığı'nı, birleşik bir Üniversite Beyannamesi geliştirirken, imparatorluğun eğitim kurumlarına gönderilen sorulara kadınlarla ilgili soruyu eklemeye zorlayan bu emsal oldu: onların derslere katılmalarına ve ders almalarına izin verilebiliyor mu? sınavlar?

Sadece iki üniversite - Kharkov ve Kiev - olumlu yanıt verdi. Petersburg ve Kazansky, kadınların özgür dinleyici olmaları, yani derslere sınavsız ve diplomasız katılmalarının bir zararı olmayacağını belirtirken, Moskova ve Dorpat kategorik olarak kadınları ve yüksek öğrenimi birleştirmeye karşı çıktılar. İkincisinin görüşü kazandı ve tek bir tüzüğün kabul edilmesinden sonra Suslova ve diğer kızın derslere katılması yasaklandı.

Nadezhda şaşırmadı ve Zürih Üniversitesi'ne girmeye gitti. Bu saygıdeğer kurumun salonları daha önce öğrencileri görmemişti, ancak Suslova yayınlanmış bir bilimsel çalışma (insan derisinin elektriksel tahrişi üzerine deneyler), katıldığı kursların bir sertifikası, eğitime devam etmek için sınavlara girme istekliliği ile kendini silahlandırdı, ve birkaç keskin söz - aptal bir kadınla eşit şartlarda rekabet etmekten korktukları muhafazakarların korkaklığıyla alay etmek için kullanışlı oldular.

Halihazırda başlamış olan eğitimi ve konuların iyi bilgisini dikkate alan komisyon, bunu bir istisna uğruna yaptığını açıklamayı unutmadan Suslova'yı üniversiteye kaydettirdi: böylece bu kadının normal bir şekilde çalışamayacağı açık olacaktı. ve sınavları geçmek ve bir kadını denemekten korkan erkekler değil. Suslova günlüğüne şöyle yazdı: saf, diyorlar ki, hala binlerce kişinin benim için geleceğini bilmiyorlar. Ve binlercesi onun için geldi. İsviçre, Rus öğrencilere inledi.

Sigara içiyorlar, nihilizmi yayıyorlar, adamlarımızdan yerlerini alıyorlar

Suslova'nın Zürih Üniversitesi'ni birdenbire seçmediğini söylemeliyim. Yirmi yıl önce, iki kadın izleyici tarafından ziyaret edilmişti, yani en azından biraz ve yolu dövülmüştü. Profesörlerin akıllarının başlarına geleceğinden korkan Suslova, yıl sonunda doktora sınavlarına hazırlandı ve başarılı bir şekilde geçti. Bu, önce düzinelerce, sonra da yüzlerce Rus kızına ilham verdi. Ülke genelinde ebeveyn iniltileri ve kızı iknaları duyuldu: kızlar İsviçre'ye gitmek istedi.

Rus entelijansiyasının belirli bir kısmı arasında kızlarını özel olarak eğitmek zaten modaydı, bu nedenle soru, ebeveynlerin kızları öğrenci olarak görmeye hazır olmaması değildi. Ahlak için de korkmuyorlardı: "kızlarımızın nasıl davranması gerektiğini bildiğinden" ve her zaman bir kalabalıkla savaşacaklarından emindiler. Tamamen farklı bir şeyden korkuyorlardı. O zamanlar İsviçre'deki Rus diasporası, radikal siyasi fikirlerin yuvasıydı. Ebeveynler, kızlarının devrimcilere alındığını görmekten korkuyorlardı.

Yine de, birbirlerine bakabilecekleri bir kız ekibi için aynı umut, kız arkadaşların ailelerini birlikte uzak Zürih'e gitmelerine izin vermeye ikna etmelerini mümkün kıldı. Birçok kız yurt dışına kaçtı, benzer düşünen biriyle evlendi ve böylece ebeveyn otoritesinden kurtuldu.

On dokuzuncu yüzyılın altmışlı ve yetmişli yıllarında, İsviçre'nin başkenti Rus öğrencilerle aşırı kalabalıktı ve bu, yerel nüfusun öfkesini uyandırdı (ve sadece değil). Gerçek şu ki, Rus kızları giriş sınavlarına bir savaş kadar umutsuzca hazırlandılar; çoktan geçmiş olanlar yeni gelenler yetiştiriyordu; herkes geceleri gerekli konulardaki herhangi bir soruya cevap yazabilir ve hatta hemen öğretilecek konulara biraz gidebilirdi. Rusya'dan kızları girişte atlamak çok zordu: ilk sıraları işgal ettiler ve çok sayıda yerel erkek-başvuruyu geçenler listesinden çıkardılar.

Kızlar, Zürih'te yaşamanın yüksek maliyetinden ve ailelerin onlara yurtdışında rahat bir yaşam sağlayamamasından korkmuyorlardı. Kızlar, birbirlerini daha önce tanısalar da tanımasalar da gerçekten birlikte kaldılar. Kendi kütüphanesi (böylece her yeni kitap ve ders kitabı için parasız kalmak zorunda kalmasın), kendi ortak yemek odası (yiyecekleri paylaşmak daha ucuzdu) ve bir karşılıklı yardım fonu olan bir toplulukta yaşıyorlardı.

Rusya'dan gelen kızların inanılmaz derecede organize olduğu ortaya çıktı, birçoğu, yönetimin yetiştirilmesinin ana koşulunun katılık ve kelimenin tam anlamıyla her şeyden yoksun olduğu düşünülen kız kurumlarının (yatılı okullar olarak adlandırılan) zorlu koşullarında zorluklara dayanmayı öğrendi: uyku, sıcaklık ve yemek. Hasta kızlar son sınıf öğrencileri tarafından tedavi edildi - çoğu tıpta okudu, bu nedenle doktorlara yapılan harcamalar hariç tutuldu.

Rus öğrenciler sadece birbirlerine bağlı kalmak ve birçok yeri işgal etmekle kalmadılar, aynı zamanda en radikal siyasi fikirleri gerçekten topladılar. Birçoğu anarşist, nihilist, sosyalistti. Zamanımızın feministlerinin “kişisel olanın politik olduğu” görüşünü paylaşarak, meydan okurcasına sigara içtiler (bu bir kadın için yasak bir zevk olarak kabul edildi), saçlarını kısa kestiler, tıpkı meydan okurcasına “sevimli” imajı reddettikleri gibi, kasıtlı olarak koyu renkleri seçtiler. ve mütevazı, iş tarzı giyim tarzlarını kışkırtmak (şimdi hayal etmesi zor, ama o günlerde İngiltere'de kadınları mahkemeler aracılığıyla deli olarak tanımaya çalıştılar, çünkü modayı koşuşturma için takip etmediler, ancak "asılı" bir kıyafet giydiler. düz etek).

Kasvetli kostümler giymiş, sıra dışı Slav yüzlerinin kavgacı bir ifadesi olan, dişlerinde puro olan, sokaklardaki para çantaları hakkında bir şeyler bağıran bir kız kalabalığı, meslekten olmayanları ciddi şekilde korkuttu ve 1873'te şehir yönetimi, Rus kızlarının Zürih'te eğitim görmesini resmen yasakladı.. Sonuç olarak, "Rus enfeksiyonu" Avrupa'daki diğer şehirlere yayıldı. İsviçre'nin ilericiliğinden sonra, diğer birçok üniversite geride kalmak istemedi ve Rus öğrenciler ya öğrenci olarak ya da en azından laboratuvar asistanı olarak nereye yerleşeceklerini buldular.

19. yüzyılın sonunda, Batı ülkelerindeki Rus kız öğrenciler, tüm yabancı kadınların %75'ini oluşturuyordu. Kızlar ayrıca genel olarak yurtdışındaki Rus öğrencilerin çoğunu oluşturuyordu.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Bir dizi yabancı eğitimli öğrenci orada çalışmaya başladıktan sonra - diğer güçlere giden parlak bilimsel sonuçlar gösterdi - Rusya aklını başına aldı ve beyin göçünü kapatmaya karar vererek Rus kadınlarına evde yüksek öğrenim görme fırsatı verdi. Petersburg'da Bestuzhev kursları açıldı, neyse ki Milli Eğitim Bakanlığı bunun için çok uğraşmadı - uzun süredir ilerlemeciler tarafından hazırlanan bir projeye ışık tutmak için yeterliydi. Kadınlara öğretmek için gönüllü olan öğretmenler arasında Dmitry Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba ve diğer armatürler vardı. Kurslar, kurucu Bestuzhev-Ryumin ve dolayısıyla Bestuzhev tarafından popüler olarak adlandırıldı.

Kursların kendileri ücretliydi ve öğrencilerin çoğu fakirdi. Uzak bir ilden geldiler, çengel veya dolandırıcı yaptılar. Bilinen bir tarihi anekdot vardır: Petersburg fahişeleri her zamanki gibi bir doktor tarafından muayene edildiğinde, aynı anda birkaç düzine bakire, eyaletlerden Yahudi kadın bulundu. Bekaretlerini genelevde tutmaları yasak olmadığı için "sarı bilet"lerinden de mahrum kalmadılar. Aslında, bu kızlar sadece Yahudi kadınların başka bir meslek için başkente girmelerine izin verilmediği için fahişe olarak kaydoldu. Bütün bu gözleri yanan taşralı kadınlar, aç bayılmak gibi kötü bir alışkanlığa başladılar ve kursların idaresi, kelimenin tam anlamıyla 15 kopek için öğle yemeği yiyebileceğiniz bir yemek odası olasılığını bulmak zorunda kaldı.

Çok geçmeden en iyi kesim-en iyi kesim hakkında şakalar yapıldı; kız-öğrencilere çaresiz denirdi. Bu hiç de bir cinsel rasgele cinsel ilişki meselesi değildir; tam tersine, öğrencilerin en çaresizi, gerçek bir anarşisti veya nihilisti yüce hedeflerden uzaklaştırdığı için cinsel taşkınlığı ve her türlü sevgiyi büyük ölçüde hor gördü (Avrupa'da okurken, Kovalevskaya arkadaşlarından çok şey aldı çünkü kocası, diğerlerinden farklı olarak, tamamen hayali değildi ve onunla yaşadı). Sebep aynıydı: uygun gösterici davranışlarla kadın ve erkekler arasındaki eşitliğin basit savunuculuğundan terörist çevrelere katılmaya kadar sıra dışı ideolojik radikalizm. En radikal olanlar banliyölerin temsilcileriydi: Polonyalı ve Yahudi.

Hatta bir noktada hükümet, Rusya'daki bir terörist kalabalığındansa Batı için çalışan Rus isimlerine sahip daha fazla bilim insanının olmasının daha iyi olduğuna karar verdi ve kursları kapatmaya çalıştı, ancak sonra fikirlerini değiştirdi ve öğrencilerin dersler dışında okuldan atılma tehdidi altında birbirleriyle iletişim kurmaları yasaklandığı ve derslerde özel bir Müfettiş Hanım tüm konuşmaları dinlediği noktaya kadar devam etti. Bununla radikal taşralı kadınları kesmeyi düşünerek okul ücretlerini kasten artırdılar; buna karşılık, belediye meclisi en yetenekli ve en fakir kız öğrencilere yılda on iki burs ödemeye başladı. 1910'da Profesörler Kurulu 50 burs için para ayırdı. Yazarın o zamanlar dedikleri gibi “seksfobik” olması ve kadın eğitimini onaylamaması nedeniyle yazar harika olduğu için çok merak edilen Leo Tolstoy'un adını aldılar. Onu trollemek mi istediler, yoksa fikrini sormayı mı unuttular, yüzyıllar boyunca bir sır olarak kalacak.

Yurtdışında okumaya giden utanmaz bestuzhev ve nihilistler nesli, bilim ve siyasete Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina ve diğerleri gibi isimler verdi. Yüz elli yıl önceki kızların nazik, itaatkar ve utangaç olduğunu genç kuşağa hatırlatmanız gerekirse, bu isimleri hatırlamasanız iyi olur. Bütün resmi yok ederler.

Çarlık Rusya'sında kız öğrenciler nasıl yetiştirildi ve hangi zorluklara katlanmak zorunda kaldılar?daha sonra herhangi bir zorluğa katlanabileceklerini, öğrenci olabileceklerini - bu, oradaki tüm öğrencilerin ve öğrencilerin sert disiplin hakkında hiçbir şey bilmediğini anlatacak ayrı bir hikaye.