Altay'ın Eski Mümin skeçleri: Nikon'un reformlarından günümüze

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Altay, bozulmamış doğanın güzelliği ve ayrılmaz bir hipostazda uyumlu bir şekilde birleşmiş insan ruhunun güzelliğidir. Eski İnananlar, Mesih'in inancı için zulüm yıllarında buraya taşındığından, eski Ortodoks geleneklerinin korunduğu yer burasıdır. Hala burada yaşıyorlar. Uimon Vadisi'nin Eski İnananları bespopovtsy olarak kabul edilir. Tapınakları yoktur ve dualar evde yapılır. Ortodoks Hıristiyanlara Eski İnananlar tarafından meslekten olmayanlar denir. Her zaman yardımcı olacaklar, sizi eve davet edecekler ama sizi ayrı bir tabaktan besleyecekler. İncelememizde sizlere Altay'ın Eski İnananlarından bahsedeceğiz.

Eski İnananlar mı yoksa şizmatikler mi?

Çeşitli sınıflardan Rus nüfusunun önemli bir kısmı, Alexei Mihayloviç Romanov tarafından desteklenen Patrik Nikon tarafından yürütülen kilise kitaplarının düzeltmeleriyle kilise ritüelinin devam eden reformlarını kabul etmedi. Daha sonra Peter I tarafından gerçekleştirilen laik reformları da kabul etmediler. Muhaliflere Eski İnananlar, şizmatikler, Eski Müminler deniyordu. Bununla birlikte, lider Başrahip Avvakum'un desteğiyle kendilerine "eski dindarlığın bağnazları" veya "Ortodoks Hıristiyanlar"dan başka bir ad vermediler. Aksine, şizmatikleri "tanrısız" ıslah edici eylemlere boyun eğmeye karar veren insanlar olarak görüyorlardı.

Sibirya ve Altay bölgelerinde, Eski İnananlar, Volga bölgesinde bulunan Kerzhenets Nehri üzerindeki sketlerin torunlarından sonra genellikle Kerzhaks olarak adlandırılır. Ünlü Eski Mümin akıl hocalarının çoğu bu yerlerden geldi. Dini zulümden kaçmaya çalışan şizmatikler, o dönemde Rusya'nın en uzak bölgelerine kaçmak zorunda kaldılar. Ülkenin kuzey kesiminde yerleştiler - Ural ve Sibirya bölgeleri. Eski İnananlardan bazıları imparatorluğu batıya bıraktı.

Kurtarmaya kaçış

Belovodye hakkındaki ünlü efsanenin Sibirya'ya bir rehber olduğu ortaya çıktı. Bu zengin ülkenin, "patristik inancın" tamamen korunduğu çarlık makamları tarafından erişilebilir olmadığına inanılıyordu.

Şizmatikler arasında, gerekli rotanın bir göstergesi olan el yazısı "rota rehberleri" yaygınlaştı: Moskova, sonra Kazan, sonra Urallar üzerinden Sibirya'ya, nehirler boyunca rafting yapmak, dağlardan geçmek, köye gitmek zorunda kaldıklarında Sibirya'ya gitti. Daha ileri giden insanların yaşadığı Uimon. Uimon'dan rota “tuz göllerine”, “Çin ve Guban üzerinden kırk dört gün yürüyerek”, ardından “Kokushi” ve “Ergor”da “Bogoggshe”ye gidiyordu. Ve ayrıca Belovodye'yi görmek mümkündü, ancak sadece saf bir ruhtu. Sık ormanların, yüksek dağların ve büyük yarıkların Rusya'dan ayrıldığı Deccal olmayacağı söylendi. Ayrıca efsaneye göre Belovodye'de hırsızlık asla olamaz.

Şimdiye kadar, efsanevi Belovodye'yi arayan Eski İnananlar tarafından kurulan bu yol boyunca Rus köyleri inşa edildi. Bu nedenle, Belovodye'nin Uimon Vadisi'nde bulunduğu gezginleri ziyaret etmenin görüşü yanlıştır ve eski zamanlayıcılar bunu kesin olarak bilirler, ancak söylemezler. Bu nedenle, modern efsaneler nesilden nesile aktarılır. Nehrin üst kısmında su varken nasıl var olamazlar. Katun gerçekten beyazımsı ve dalgalarında beyaz kil taşıyor …

Eski İnananların yaşam tarzı ve yaşam tarzı

Rus eski zamanlayıcıları Uymon'un ataları, 18. yüzyılın sonunda Köksu ve Argut kıyılarında yaşadı. Geçitler ve tepeler boyunca dağılmış, genellikle 3-5 metre olan küçük yerleşim yerlerinde bulunuyorlardı. Bu yerlerde sakinler küçük kulübeler, ahırlar, hamamlar, değirmenler inşa ettiler. Ekilebilir arazi de burada sürülmüş. Yerleşimciler vahşi hayvanları avladılar, balık tuttular, güneyden komşularla ticaret yaptılar - Altay, Moğolistan, Çin sakinleri. Bukhtarma Vadisi'ndeki benzer köylerle de görüştük. Yükselen dağların ardında şizmatiklerin yanı sıra şizmatiklerin yanı sıra çeşitli maden ve işletmelerde çalışmak istemeyen esnaflar, hizmetten kaçan askerler ve diğerleri sığındı.

Birkaç istisna dışında kaçaklar için gönderilen Kazak müfrezeleri onları yakalayamadı ve sadece kaçakların köylerini yaktı, ekilebilir arazileri tahrip etti. Ancak, yıldan yıla yetkililerden saklanmak daha zor ve daha zordu. Ve 1791'de, dağların sakinleri (Arguta ve Bukhtarminsy), çok düşündükten ve tartıştıktan sonra, başkente aynı anda 3 delegasyon göndermeye karar verdiler ve onlardan af dilemelerini ve Rusya vatandaşlığı almalarını istediler. 1792'de Catherine II'den aldılar.

Kararname yayınlandıktan sonra, Eski İnananlar sert ve yerleşim için uygun olmayan geçitleri terk ettiler ve Uimon vadisine (nispeten geniş) yerleştiler. Orada sessizce tarımla uğraştılar, hayvancılık, arı yetiştirdiler ve kendileri için yaşam için gerekli olan diğer işleri organize ettiler.

Uymon'da Eski Müminler bir dizi yerleşim kurdu. Birincisi Verkhniy Uimon köyü. Yerlileri başka köyler de kurdular. Eski zamanlayıcı Zheleznov'un hatıralarına göre, ataları bu topraklara kaçtığında, Altaylar çok kibardı ve onları kilise adamlarından saklıyordu. Ayakları üzerinde sağlam durmayı başardılar: her biri mülkü kurdu, oldukça zengin yaşadılar. Ancak, onlar da iyi çalıştı. Gece 2'de yattık, 6'da kalktık.

Avcılık, Eski İnananlar arasında büyük bir yerdi. Herhangi bir mevsimde ona çok zaman ayırdılar. Her bir özel hayvan için avlanmak için özel yöntemler geliştirildi.

Ve şimdi avcılık hala yerel halkın favori eğlencesidir ve balıkçılık özü hala korunmaktadır. Etin ana kaynağının oyun olduğu aileler var. Aynı zamanda, Uymona masonları köylüydü ve yerel doğa koşullarının izin verdiği toprakları sürdüler.

Dua ve duasız yaşam

Uimon'u farklı zamanlarda gören tüm turistler, yerel sakinlerin dindarlığından, çok dua ettiklerini ve kutsal yazıları ve kitapları sürekli okuduklarından bahsetti. Neredeyse 19. yüzyılın sonuna kadar, Uimon masonları dünyevi okuma hakkında bilgi sahibi değildi. Ataların getirip muhafaza edebildikleri bu kitapların manevi bir metni vardı. Çocuklar ve kadınlar da dahil olmak üzere yerel sakinlerin okuryazarlık seviyesinin çok yüksek olduğu belirtilmelidir. Hemen hemen herkes okuyabilir ve yazabilirdi.

Bölgenin tüm bilim adamları-araştırmacıları, sakinlerin niteliklerine şaşırdılar. Bu dağ yerleşimcileri cesur, cesur, kararlı ve kendinden emindi. 1826'da burayı ziyaret eden ünlü bilim adamı K. F. Ledebour, böyle bir vahşi doğada toplulukların psikolojisinin de gerçekten sevindirici bir şey olduğunu kaydetti. Eski Müminler, çok sık görmedikleri yabancılardan utanmadılar, utangaçlık ve izolasyon hissetmediler, aksine tam tersine açıklık, dürüstlük ve hatta ilgisizlik gösterdiler. Etnograf A. A. Printts'e göre, Altay Eski Müminleri cesur ve atılgan, cesur, güçlü, kararlı, yorulmaz insanlardır. Aynı zamanda, kadınlar bu niteliklerde neredeyse aşağı değildi. Ünlü gezgin V. V. Sapozhnikov'un Uimon sakinleri de çok olumlu bir izlenim bıraktılar - cesurlar, kendilerine güveniyorlar, çevreyi iyi biliyorlar ve geniş bir bakış açısına sahipler.

İnsanların bu nitelikleri, kültürel ve psikolojik özleri, yüksek dağlık bölgelerin zorlu iklim koşullarına uyum sağlama yeteneği ve Eski İnananlar tarafından oluşturulan özel yönetim biçimi hala birçok araştırmacının dikkatini çekmektedir.

Verkhny Uimon köyünün bir sakini olan Raisa Pavlovna, Eski İnananlar ve nezaketlerinden bahsediyor.

Bu dünyada her şey akar, her şey değişir. Bugün ne olduğunu görmek iki kat ilginç 19. yüzyıl fotoğraflarında Moskova: Bolşevikler bile böyle bir başkent görmedi.