Folklor veya fakelor: Pavel Bazhov'un Ural masallarının popülaritesinin sırrı nedir?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Çocukluğundan tanıdık ve sevilen Pavel Bazhov'un Ural masalları, milyonlarca okuyucu için Ural topraklarının kültürü, geçmişi, gelenekleri ve değerleri hakkında bir izlenim yarattı. Danilo the Master ve Silver Hoof hakkındaki hikayeler, bu dağlık bölgenin kavramlarına o kadar uyumlu bir şekilde yazılmıştır ki, inanmak için çaba sarf etmek gerekir: tüm bunlar bir halk destanı değil, yazarın saf sanatsal kurgusudur.

Çocukluk, Urallar ve büyükbaba Slyshko'nun hikayeleri

Pavel Petrovich Bazhov (gerçekten Bazhev) 1879'da Urallarda, Perm eyaletinin Yekaterinburg ilçesinde bir kasaba olan Sysert'te bir maden ustabaşı ailesinde doğdu. Pavel'in çocukluğu, hem memleketinde hem de ailenin 1892'de taşındığı Polevskoy'da madencilerin, madencilerin çalışmalarının hikayeleri ve gözlemleriyle doluydu. Çocuk, Yekaterinburg İlahiyat Okulu'na girdikten sonra fabrika okulundan onur derecesiyle mezun oldu, ardından seminerden mezun oldu. 1917 devriminden önce, Bazhov Rusça öğretti, Sosyalist-Devrimci Parti'nin bir üyesiydi ve daha sonra Bolşevik oldu.

Bazhov, yeni hükümetin oluşumuna aktif olarak katıldı, İç Savaş sırasında kırmızı partizan müfrezelerine liderlik etti ve ardından kendini gazeteciliğe ve edebiyata adadı.

"Ural çalışma folkloru"

1931'de Bazhov, Urallarda devrim öncesi folklora adanmış bir koleksiyon derlemekle görevlendirildi. Gereksinimler zordu - dini konulara, kaba yerel dillere, köylü yaşamıyla ilgili hikayelere atıfta bulunulmadı. Kolektif emeğe ve işçi sınıfının yaşamına vurgu yapılması gerekiyordu. Uraloji ve yerel tarih uzmanı olan yazarın selefi, daha önce böyle bir görev almış olan Vladimir Biryukov, onu bulmanın imkansız olduğunu belirtti. Aramaları da istenen sonucu vermeyen Bazhov, yine de, Vasily Khmelinin veya büyükbaba Slyshko'nun sözlerinden yazıldığı iddia edilen "Bakır Dağın Hostesi", "Büyük Yılan Hakkında", "Sevgili İsim" gibi birkaç Ural hikayesi yazdı..

Khmelinin gerçekten de Bazhov'un tanıdığıydı - yazarın çocukluğunda, Polevskoy bakır izabesinde, bekçi olarak çalışan bu eski madenci, madencilerin çocuklarına Ural topraklarının efsanelerini anlatmayı severdi. Bununla birlikte, Ural efsanelerinin çocukluk anıları, Bazhov'a “masallar” için gerçek bir materyalden ziyade bir ilham kaynağı olarak hizmet etti. Yazar daha sonra tüm eserlerin kendi kompozisyonunun ürünü olduğunu kabul etti.

Folklor mu yoksa fakelor mu?

Bu arada, Bazhov'un masallarının başarısının, kesinlikle folklor metinleriyle - ritimde, ruh halinde, sesle - benzerlik tarafından önceden belirlendiği açıktır. Kitaplar, hem eski Ural inançlarından ödünç alınan karakterleri hem de halk masallarında prototipleri olanları içeriyordu. Örneğin, Bazhov'un hikayesinden atlama ateşi, Sibirya halklarının eski inançlarından Altın Kadın imajına yakındır. Bakır Dağı'nın Hanımı Malachitnitsa'ya gelince, Uralların zenginliğinin koruyucusunun pagan ruhunu kişileştirir, madencilere yardım eder ve sahip olduğu herkesi yargılar. Hostes olumlu bir karakter olarak adlandırılamaz, "Kötülerin onunla tanışması kederdir ve iyiler için çok az neşe vardır."

Müşterilerden dini unsurların masallara dahil edilmesine ilişkin yasağı gözlemleyen Bazhov, Uralların dünyanın yapısı hakkında çok daha eski, derin fikirlerini yansıttı - doğanın güçlü güçlerine ibadet, onların tanrılaştırılması. Ancak masalların ana fikri, ustanın, hünerli ve yetenekli ellerinin, eserinin yüceltilmesidir. Sovyet döneminin siyasi durumuna tekabül ediyordu, ancak aynı zamanda Bazhov'un değerlerini de tam olarak yansıtıyordu. Eserine hizmet etmek sadece babasının değil, aynı zamanda kendi hayatının da bir örneğidir, edebiyatta Bazhov'un gerçek bir usta olduğunu kabul edemez, bu da okuyucu tarafından tanınmasının nedenidir.

Masallar Ural şehirlerinde hayır, hayır ve ayrıca Bakır Dağın Hanımı'nın heykelsi bir görüntüsüyle karşılaşacaksınız ve kitaplara dayanarak hem çizgi film hem de uzun metrajlı filmler yaratıldı. Bazhov'un folkloru - veya fakelore - hem yaratıcının kendisinden hem de yaratıldığı hizmet için Sovyet rejiminden kurtuldu. Yüzyıllar sonra Ural masallarının gerçekten popüler hale gelmesi ve halk destanı statüsünü hak etmesi oldukça olasıdır.

Ve halk efsaneleri temasının devamında - Chukchi halkının inançları ve efsaneleri hakkında, kültürü sadece Avrupalıların hayal ettiğinden daha zengin olmakla kalmayıp, aynı zamanda çözülmemiş birçok gizemi de içinde barındırıyor.