İçindekiler:

Rusya'da aile içi şiddet: Köylü kadınlar neden dövüldü ve kendilerini nasıl savunabilirler?
Rusya'da aile içi şiddet: Köylü kadınlar neden dövüldü ve kendilerini nasıl savunabilirler?
Anonim
"Bir tüccarın ailesi", zayıf. Ryabushkin A. P
"Bir tüccarın ailesi", zayıf. Ryabushkin A. P

Köylü topluluğunun görüşüne göre kadın, doğuştan gelen kusurlarının kendisine üstün gelmemesi için katı muamele talep etti. Ayrıca kırsal çevrede, insanlığın güzel yarısının entelektüel yetenekleri düşük olarak kabul edildi - "bir kadının uzun saçları var ama kısa bir aklı var." Bütün bunlar, bir kadının aile reisi (kayınpeder ve koca) sorgusuz sualsiz itaat etmesi gereken bir sistem oluşturdu. Ve kural olarak, itaat etti, ancak saygıdan değil, fiziksel şiddetin kurbanı olma korkusundan.

Herhangi bir suç için - tatsızca pişirilmiş bir akşam yemeği, boşa harcanan para - bir kadın "ahlaki" alabilir. Köyde “dövmek” demediler, “öğretmek” dediler, saldırı kesinlikle kabul edilemez değildi, aksine kendine saygılı herhangi bir köylünün görevi olarak kabul edildi (“karını dövmemek - yok varlık noktası”).

Köylü kadınları hangi suçlardan dolayı dövülebilir?

İtirazlar, kocanın eylemlerinin eleştirisi dayakların temelidir
İtirazlar, kocanın eylemlerinin eleştirisi dayakların temelidir

Halkın gözünde erkek otoritesini baltalayan davranışların cesareti kırıldı. İtirazlar, kocanın eylemlerinin eleştirilmesi dayak için yeterli sebeptir. Tembellik, işlerin yavaş yapılması, uygunsuz depolama ve hammadde kullanımı da kınandı. Zina (veya sadece böyle bir şüphe) ciddi bedensel zarara neden olabilir. Böyle bir durumda, diğer aile üyeleri - özellikle kayınvalidesi ve kayınpederi - kadınları “öğrenme” sürecine katılabilir.

Böyle bir zulüm, bir yabancıdan bir çocuğu gebe bırakma ve doğurma riski ile açıklanmaktadır. Köylü bir çevrede, yeni bir aile üyesinin doğumu, daha çok çalışmak ve kaynakları daha fazla insan arasında bölmek zorunda kalacakları anlamına geliyordu. Bir köylü ailesinin reisi için gayri meşru bir çocuğu besleme olasılığı son derece istenmeyen bir durumdur. Haine fiziksel işkence her zaman kocanın inisiyatifi değildi. Çoğu zaman, ceza kararı toplantıda verildi ve eş sadece uygulayıcıydı.

Evlilikte sadakate karşı işlenen suçlar için, fiziksel şiddet unsurlarıyla “araba kullanmak” veya “utanmak” ilgiliydi. Yaroslavl ilinin köyünde, aldatılan koca, karısını bir atla birlikte bir arabaya koştu ve dönüşümlü olarak kamçıyla vurmaya başladı - şimdi hayvan, şimdi kadın. Böylece köylü 8 verstlik bir mesafe kat etti. Kadın vefat etti.

Kocanın cinsel yakınlığı reddedildiği zaman fiziksel şiddet kullanıldı
Kocanın cinsel yakınlığı reddedildiği zaman fiziksel şiddet kullanıldı

Tarih bilimleri adayı Z. Mukhina'nın yazdığı gibi, sadakatsiz bir eşi cezalandırmayı reddeden bir adam, kınamaya ve alaya maruz kaldı. Bu davranış temelleri sarsmak, ailenin reisi olamamak olarak algılandı. Eşiyle cinsel ilişkiye girmeyi reddedenlere de fiziksel şiddet uygulandı. Medeni hukuk uzmanı E. Soloviev, dayakların, kayınpederin cariyesi olmayı reddetmesi nedeniyle olabileceğini yazdı (bu fenomene gelin olarak adlandırılır). Ya da inatçı akrabanın cezası daha çok çalışmak ve sürekli dırdır etmekti.

Tambov tarihçisi V. Bezgin'in yazdığı gibi, bir kız çocuğunun doğumu da akrabaların öfkesine neden olabilir, bunun nedeni kırsal topluluktaki toprak kaynaklarının sadece erkek nüfusa göre dağıtılmasıdır. Bir kızın doğumu, aileye payın genişletilmesi sözü vermedi. Dayak ölümle sonuçlandı, ölümü doğrulayan çok sayıda kanıt var. Ancak bu tür ceza davalarının yürütülmesi zordu, çünkü olayın tanıkları, kural olarak, despot kocayı cezadan koruyarak yanlış tanıklık yaptı.

Mahkemeye gitmek işleri daha da kötüleştirdi

"Aile Bölümü" (1876), sanat. Maximov V. M
"Aile Bölümü" (1876), sanat. Maximov V. M

Yetkililerden koruma talep eden kadınlar risk aldı. Bu konum toplum tarafından aile geleneklerine karşı bir isyan olarak algılandı. V. Bezgin aşağıdaki örnekler hakkında yazıyor. Başvuran köylü, Tambov eyaleti volost mahkemesinde kocasının dövülmesine ilişkin davayı dinledikten sonra, kocası ve kayınpederi tarafından düzenlenen utançla (mahkumiyet işareti olarak köyün içinden halkın geçmesiyle) karşı karşıya kalmıştır. Mahkemenin kararı, zanlının 7 gün süreyle tutuklu kalması yönünde oldu. Köylü bir kadının kayınpederi tarafından mahremiyete zorlanması davasının görüldüğü Saraybosna volost mahkemesinde davacının iftira suçundan cezalandırılmasına karar verildi. Ceza olarak 4 gün tutuklama kararı verildi.

Kurban katil olur

Zorbalığı durdurmanın en kolay yolu, ailenizin evine dönmektir
Zorbalığı durdurmanın en kolay yolu, ailenizin evine dönmektir

Zorbalığı durdurmanın en kolay yolu - ebeveynlerin evine geri dönmek - Ortodoks ahlakına aykırı olduğu için köylü topluluğunda kınandı. Kadın sadece kötü bir ün kazanmakla kalmadı, onu barındıranlar da "kadının inatçılığının" düşkünleri unvanını aldı. Dayak yemeye dayanamayan eşler öldürmeye karar verdi. Fiziksel olarak daha güçlü bir kişinin direnişiyle karşılaşmamak için suç, fail uykudayken işlenmiştir. Cinayet silahı, kafasına isabet eden ağır nesneler (balta, taş) idi.

Diğer köylüler arasında herhangi bir düşmanlığa neden olmayan bir yöntem de zehirlenmedir (genellikle arsenikle). Suçluyu öldürmeye karar veren ezilen kadınların üçte birinden fazlası tarafından kullanıldı. Mevcut mevzuat, bu yöntemi diğerlerinden ayırt etmemiş, taammüden cinayet olarak nitelendirmiştir. Ancak köylü topluluğunda zehirleyenlere biraz küçümseme gösterdiler. Bunun nedeni, suçlunun açıkça hareket etmemesi, küstahlık göstermemesi, umutsuzca davranmamasıydı.

Domostroy…
Domostroy…

Bununla birlikte, Rus köyünde de olumlu bir yer vardı, örneğin, Serf kardeşler tarafından kurulan ve bugün hala gelişen Rus halk sanatı.

Önerilen: