Beginks: Kadınlar özgür bir hayat yaşamak için kendilerini rahibe kılığına nasıl soktular?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

"Beginki" adı verilen kadın hareketi, Avrupa'nın hayatında özel bir yere sahipti. Beguinler sık sık öldürülmüş ve toplulukları burada ve orada zulme uğramış olsa da, birçok kız ve kadın Beguinlere katılmak için evden ayrıldı (hatta bazen sadece kaçıyordu). Koşucular, rahibe olmamak, hiçbir atölyeye girmeden işyeri açmak, hacı olmamalarına rağmen yollarda gezinmek için bekaret yemini ettiler. Ayrıca dilenciler, “kadın hakları” gibi kelimeleri bilmemelerine rağmen, modern feministlerin ve yüz yaşındaki kadınların oy hakkını savunanların idolleridir.

Manastırı olmayan rahibeler

Beguine topluluğu, kadın manastırlarını büyük ölçüde kopyaladı: Beguineler, manastır cübbelerine benzeyen bir üniforma giydiler, her gün birlikte dua ettiler, tüm paraya ve diğer mülklere birlikte sahip oldular, başrahibe itaat ettiler, hasta kasaba halkına ve gezginlere ücretsiz olarak baktılar, sadaka istediler ve, en önemlisi bekaret yemini etti. Ancak, hepsi laik kadınlardı. Neden hayatı kendin için bu kadar zorlaştırıyorsun?

Geleneksel olarak cevap, manastırların talep ettiği giriş "ücreti"nde aranır: güya herkes için yüksekti. Ancak bu açıklama hiçbir şeyi açıklamıyor. Manastırlara sadece çok para için (ya da onlara mal olan bir şey için) ulaşmak mümkün olsaydı, manastır yemini eden köylü kadınları hiç kimse duymazdı - ve onlar vardı. Sadece yoksulluktan beylere gitselerdi, orada asil varlıklı ailelerin kızlarını bulmak mümkün olmazdı - ve onlardan yeterince vardı. Ama en şaşırtıcı olan şey, kadınların neden cinayete kadar saldırıların tehlikesini bilerek, zulüm yıllarında bile beylere gitmeye devam etmeleridir?

Avrupalı kadınların, tabii ki hararetli bir inanç ve günaha (özellikle şehvet) karşı daha az hararetli bir tiksinme dışında, genellikle neden rahibelere gittiklerini anlamalısınız. İlk olarak, kariyer yapmak için birkaç fırsattan biriydi (manastırdan ayrı olarak, hala bir saray nedimesi vardı, ancak çok dar bir kadın çevresi için). Evet, geçmişin bazı kadınları da hayatta günlük zor ev işlerinden, çocuklarla uğraşmaktan ve pazara gitmekten daha fazlasını görmek istediler. Manastırlarda okumayı, yazmayı, şarkı söylemeyi ve bazen nakış veya resim yapmayı öğrettiler; her rahibe başrahibe kadar büyüyebilir veya dünyevi bir kadın için alışılmadık ilginç bir işle meşgul olabilir.

İkincisi, kendini üreme sürecine katılımdan çıkarmanın sosyal olarak onaylanmış bir yoluydu. Aslında, Orta Çağ'da ve Rönesans'ta kadınlar hayal edilmesi alışılmış olduğu kadar sık olmasa da (sonuçta, her biri bir kız olarak sert bir doğal seleksiyondan geçti ve çocuk doğurma çağına kadar yaşadı, çoğunlukla en güçlüsü), yine de, kızlar arasında doğumda ölüm korkusu vardı. Üçüncüsü, fiziksel sorunları olan kadınlar için manastır, “çirkinlik” ve koca bulamama nedeniyle alaydan uzaklaşma şansıydı. Son olarak, dördüncüsü ve en az değil, manastır bir kadın için çatıştığı akrabalarının gücünden veya ölümle tehdit eden bir durumdan (mutlaka siyaset nedeniyle değil - bazen sadece mülkiyet anlaşmazlıkları nedeniyle) kaçma şansıydı.). Beşincisi, son olarak, manastır garantili barınak ve yiyecek sağladı.

Şimdi tüm bunların, arkanızdaki tüm köprüleri yakmadan Avrupa'nın bazı yerlerinde elde edilebileceğini hayal edin. Ne de olsa, birileri kolayca terk edebilir, evlenebilir - sonuçta, bekaret yemini sadece toplulukta yaşam süresi boyunca verildi. Rahibeler bütün gün emek ve dualarla meşgul oldular - yeni başlayanlar için, ortak dua ve ev işleri (sırasıyla aynı anda birkaç kadın için "görevliler" tarafından gerçekleştirildi) günün sadece bir bölümünü aldı ve beguine tamamen serbestti. kalan zamanı doldurmak için.

Başrahibe birlikte seçildi, böylece kazara nadir bulunan bir kötülüğün gücü altına girmek neredeyse imkansızdı. Üstelik burada manastırda öğretilen her şeye hakim olmak mümkündü: daha eğitimli kız kardeşler daha az eğitimli ama meraklı öğretti. Ve bu, yine, hem öğretmenin hem de öğrencinin tek arzusu meselesiydi.

Ahlaksız, sapkın, aile kırıcı

Beguinlerin nasıl ortaya çıktığına dair iki teori var. Biri, tarikatın manastıra kabul edilmeyen kadınlara, rahip Lambert le Begue'e sempati duyması üzerine kurulduğunu söylüyor. Bir diğeri ise Haçlı Seferleri'nde ölen şövalyelerin yeni aileler kurmak istemeyen eşlerinin, cemaatin yaratılmasıyla kendi başlarına başa çıkmaları ve cemaat için ortak bir itirafçı davet etme uygulamasını da getirmeleridir.

Beguinlerin adının kökeni teorileri de farklıdır. Bazıları onu Le Begues ile, diğerleri Begard Order ile ilişkilendirir, yani. kelimenin tam anlamıyla “sadaka dileniyor”, üçüncüsü - begaan (bir yere girmek) veya begijnen (bir yerden kaçmak) sözcükleriyle, dördüncüsü - başlangıçta bej (bej) giysiler olması gerçeğiyle.

Genellikle, sokakta yan yana duran, tercihen kiliseden uzak olmayan birkaç ev, beguin topluluğu için satın alındı. Güvenlik adına, bu evler genellikle tek bir yüksek duvarla çevriliydi. Bazen bir pansiyon gibi tek bir bina inşa edildi - bir beguinage; kapısı beyaz bir haçla işaretlenmişti. Topluluğun her üyesi kendi takdirine bağlı olarak bir katkı yaptı; zengin kız kardeşlerin katkısının daha yüksek olması bekleniyordu. Komün içinde dilenciler malları ve yanlarında taşıyabileceklerini (taraklar, dua kitapları vb.) paylaştılar. En büyük beguinages (elbette bir binadan değil) iki bin kadındı!

Topluma uyum sağlamak, belirli bir statü elde etmek ve kişisel inançlardan dolayı dilenciler aktif olarak hayır işlerine katıldılar: hasta ve yaşlılara bakmak, yolculara barınak sağlamak ve terk edilmiş eşlere barınak sağlamak, yetiştirmek ve öğretmek kimsesiz çocuklar. Beguinage içindeki konuksever evlerin, okulların ve şapellerin inşası için para almak için, beguinler yollarda yürüdü, sadaka dilendi, zengin kasaba halkından yardım istedi ya da basit bir iş yaptı.

Beguineler varoluşlarının ilk iki yüz yılında barış içinde yaşadılar, ancak yavaş yavaş hem kilise hem de laik tarafından burada ve orada zulme ve saldırılara maruz kalmaya başladılar. Bunun birçok nedeni vardı ve kilisenin en basitleri vardı. İlk olarak, beguinler, mahkemeden kaçan sekterlere sormadan barınak ve yiyecek sağladı. İkincisi, kilise için sapkınlık gibi görünen kendi felsefelerini geliştirdiler: güya Tanrı'ya ancak doğru bir yaşam ve dua yoluyla yaklaşılabilir. Kiliseyi ve rahipliği bir nevi gereksiz kıldı: Bunu affetmek imkansızdı.

Sıradan sıradan insanların ve laik yetkililerin öfkesi çok daha anlaşılırdı. Dilencilere saldıranlar, kiliseden sonra sapkınlıklarını yüksek sesle tekrarlasalar veya onları gizli ve kitlesel lezbiyen sefahatle suçlasalar da, mesele tamamen farklıydı. Kendi iç altyapısına sahip bağımsız, iyi organize edilmiş bir kadın topluluğu, yetkililerden şüpheleniyor ve bölge sakinlerini rahatsız ediyordu. Ayrıca, inatçı kızlar kaçaklar arasında saklanıyorlardı ve barınak ve yiyecek arayan terk edilmiş eşlerin çoğu, dayağa ve zorbalığa dayanamayarak (ve aşırı durumlarda birlikte oldukları bir sevgili olmadan) kocalarını kendileri terk etti., kaçabilirlerdi) …

Toplulukların yüksek örgütlenmesi, kaçakların özellikle verimli bir şekilde iş yapmalarına izin verdi ve bazı alanlarda içeriden çok organize olmayan atölyelerle rekabet etti - burada ayrıca Orta Çağ'ın sonlarında ve Rönesans'ta atölyelerin sadece erkeklere izin verildiğini hatırlamanız gerekir. müşteri kitlesini genişletmek ve kıyafet dikmek veya bira yapmak gibi daha önce kadınsı arayışlar uğruna aktif olarak “sıkmak”. Genel olarak, dilenciler, eylemleri ne kadar iyi olursa olsun, toplumun her düzeyinde anlayış bulamadılar. Toplulukları kovuldu ve başkalarına Beguinka'yı öldürmek iyi bir iş gibi görünüyordu.

Bununla birlikte, sessiz bir köşe arayışı içinde Avrupa'da zorunlu dolaşmalara, iktidardakilerin sonsuz hoşnutsuzluğuna, kötü söylentilere, kaçakların toplulukları uzun süredir var oldu - sürekli yaşamaya hazır çok fazla kadın kaldı. taşınmaya hazır olmak, ancak fakir bir miras için öldürmeye hazır olan zalim babalara veya akrabalara eve dönmek için değil. Son beguine 2013'te öldü ve Avrupa'da eski beguinajların binalarını burada burada görebilirsiniz.

Ne yazık ki, Beginka'nın "kariyeri" şan vermedi, sadece manastır tarafından sağlanabilirdi. Bingen'li Hildegard, müziği CD'lere giren bir ortaçağ kahin ve rahibe, bu bir örnektir.