Ravenna'nın en güzel mozaiğinin sembollerinde şifrelenen şey: "İyi Çoban"

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Sanat, eski zamanlardan beri etrafımızı sarmıştır. Louvre'daki güzel bir tabloya, Michelangelo'nun bir heykeline veya duvardaki grafiti şeklinde yansıtılabilir. Erken Hıristiyan sanatı, İncil'den bir hikayeyi bir resim şeklinde ifade edebilir. Ravenna'daki Galla Placidia mozolesinin duvarlarındaki İyi Çoban mozaiğinde gösterildiği gibi.

İyi Çoban, Eski Ahit'ten ödünç alınan ve Mesih tarafından Yeni Ahit'te öğretmen rolünün alegorik bir açıklamasında tekrarlanan, İsa Mesih'in sembolik bir adı ve görüntüsüdür. Görüntü, Kutsal Yazılarda Mesih'e uygulanan sıfatı ortaya koymaktadır ("Ben iyi çobanım, iyi çoban koyunlar için canını verir. Ben iyi çobanım ve Ben Benimkini, Benimki de Beni bilir." (İncil'in İncili) John)). Bu görüntü, erken Hıristiyan sanatında yaygındı, daha sonra geçmişte kaldı. İyi Çoban'ın en ünlü mozaik tasviri, MS 425'ten kalma Galla Placidia Mozolesi'nde (Ravenna, İtalya) bulunur ve Mozole girişinin üzerinde bulunur. İsa, otlayan koyunlarla çevrili, bir değneği (haçlı) olan sakalsız genç bir çoban olarak tasvir edilmiştir. Kısa saçlı, genç bir yüzü var ve başı bir hale ile çevrili.

türbe

Daha önce türbe, Sanata Croce Bazilikası'nda ibadethane olarak hizmet vermiş ve ne yazık ki günümüze ulaşamamıştır. Dıştan, türbe bir kaleye çok benzer: kasıtlı olarak dış dünyadan çitle çevrilmiş kapalı bir hacim, kalın duvarlar ve dar pencerelerle vurgulanır. Plan Yunan haçıdır. Mozolede üç lahit vardır. En büyük lahitin Roma imparatoru I. Theodosius'un kızı Galla Placidia'nın (ölümü 450) kalıntılarını içerdiğine inanılıyor. İmparatorluk mantosu giymiş mumyalanmış vücudu orada oturuyordu. Ne yazık ki, 1577'de bir yangın lahiti yok etti. Sağdaki lahit Galla'nın oğlu İmparator III. Valentinianus'a veya kardeşi İmparator Honorius'a atfedilir. Soldaki lahit, eşi İmparator III. Constantius'a aittir. Mozolenin içi zengin Bizans mozaikleriyle kaplıdır. İkonografik temalar, sonsuz yaşamın ölüm üzerindeki zaferini temsil eder. Mozolenin mozaikleri, Ravenna'da ve diğer şehirlerde hayatta kalanların çok ötesinde, olağanüstü yüksek kaliteleriyle öne çıkıyor. Tonoz, lunetler ve kubbenin duvarlarını mozaikler kaplamaktadır.

Galla Placidia Mozolesi'nin dekorasyonundaki merkezi yer, kubbeyi süsleyen haç tarafından işgal edilmiştir. Burada İsa'nın ölüme karşı kazandığı zaferin ve işkencesinin bir simgesi olarak verilmiştir. Haç yıldızlarla ve dört evangelist sembolü ile çevrilidir. Lunette'lerden birinde St. Ve açık dolapta şehitlere sömürmek için ilham veren dört İncil'in kitaplarını görebilirsiniz. Aziz figürü hareket halinde tasvir edilmiştir; başka bir lunette, Mesih'in İyi Çoban olarak göründüğü zıt, sakin bir pastoral mozaik vardır. İsa figürü karmaşık bir yayılımda tasvir edilmiştir, pozun bu canlılığı antik çağlardan miras alınmıştır.

mozaik arsa

Genç bir çoban olan İsa Mesih, otlakta oturmuş sadık koyunlarını izliyor. Parlak altın ve mor giysiler giymiştir (bu renkler genellikle imparatorluk statüsünü ve telif hakkını temsil etmek için seçilir). Mozaiğin altın lekeleri onu daha da çekici, büyülü kılıyor ve mozole girişinin üzerinde parıldamasını sağlıyor. Good Shepherd'ın planındaki bu mozaik, eski Hıristiyan yeraltı mezarlıklarında bulunan diğer benzerlerinden önemli ölçüde farklıdır: daha önce Çoban sıradan bir köy çobanıysa, burada İsa altın bir tunik giymiş, dizlerinin üzerinde mor bir pelerin duruyor ve bir büyük altın hale başını taçlandırıyor. Gösterimdeki farklılık, Hıristiyanlaşma dönemleriyle de ilişkilidir (Hıristiyanlık Roma'da resmi din haline geldiğinden önce ve sonra).

Kompozisyon

Mesih'in vücudunun bileşimi, izleyicinin bakışlarını çobanın asasına yönlendirir. Haç, Mesih'in ölüm üzerindeki zaferini simgeleyen bir asa ile taçlandırılmıştır. Her iki yanında üç koyunla çevrili İsa simetriktir. İsa'nın vücudu biraz orantısız: bacakları kolları kadar küçük. Kafası vücuduna göre küçüktür. İsa, koyunları gibi (dikdörtgen bir şekle sahiptirler) yukarı doğru gerilecektir. Sütunlar, izleyicinin gözlerini manzara ve çayırın ayrıntılarına yönlendiriyor - pagan orduları İtalya'yı işgal ettiğinde Ravenna'nın Hıristiyanlığın kalesi olduğunu hatırlatıyor. Arka plan açık mavidir (gündüz olduğunu hatırlatır).

mozaik sembolizm

Mesih'in bir çoban olarak sembolizmi doğrudan İncil'den gelir (onun içinde Mesih inananlara yol gösterir ve onlar için hayatını vermeye hazırdır. Tıpkı bir çobanın sürüsünü gütmesi ve koyunlarından sorumlu olması gibi). Ortada koyunlar arasında güzel bir manto giymiş sakalsız genç bir İsa oturuyor. Elinde bir imparatorluk değneği görevi gören bir haç tutan bir tepeciğin (tahtın görüntüsü) üzerinde oturuyor. İsa koyunlardan birine dokunurken görülür. İlahi ve doğal olanın birliğinin bir sembolüdür - Mesih'in doğa ile nasıl bir olduğu fikri. Soldaki arka planda nehirlerin aktığı bir tepe var (dört cennet nehri). İsa'nın duruşu heybetlidir: bacakları çaprazdır, sağ eli kuzunun başına dokunur, ancak bakışları diğer yöne çevrilir. Bu konum sayesinde Çoban mozaiğin anlamsal merkezi haline gelir: bütün koyunlarını görür ve bütün koyunlar ona bakar.

Bu sanat eseri Hıristiyanlık için çok önemlidir. Bu dönemde sanat (Hıristiyanlığa resmi olarak izin verildiğinde) giderek daha fazla dine ve İsa'ya odaklanıyor. Sanatçılar bu fırsatı kullanır ve İncil'den hikayeleri kilise duvarlarına ve binalarına aktarır. İyi Çoban, 5. yüzyılda özel bir hürmetle ele alınan, Hıristiyanlığın çok tarihsel, konik olmayan bir parçasıdır.