Mavi çoraplar kimlerdir veya zor davranışlardaki kızlar entelektüel gelişim haklarını nasıl savundu?
Mavi çoraplar kimlerdir veya zor davranışlardaki kızlar entelektüel gelişim haklarını nasıl savundu?

Video: Mavi çoraplar kimlerdir veya zor davranışlardaki kızlar entelektüel gelişim haklarını nasıl savundu?

Video: Mavi çoraplar kimlerdir veya zor davranışlardaki kızlar entelektüel gelişim haklarını nasıl savundu?
Video: Asiye, Doruk'a aşkını itiraf ediyor! - Kardeşlerim 11. Bölüm - YouTube 2024, Mayıs
Anonim
T. Rowlandson. Lady Bluestocking'in Karikatürü
T. Rowlandson. Lady Bluestocking'in Karikatürü

Şu günlerde lakaplı "mavi çorap" Çoğu zaman, bir kariyer veya bilim uğruna kişisel hayatlarını feda eden kızları ödüllendirirler, ancak bu ifadenin bu yorumunun orijinal anlamıyla hiçbir ilgisi yoktur. Deyimbilim 18. yüzyılda İngiltere'de ortaya çıktı ve "mavi çorap" olarak adlandırılanlar sadece bu konuda üzülmekle kalmadı, aynı zamanda unvanlarından gurur duymak için her türlü nedeni vardı. Ayrıca, bu tür takma adları ilk alan erkeklerdi.

İngiltere'de mavi çoraplar ortaya çıktı
İngiltere'de mavi çoraplar ortaya çıktı

"Mavi çorap" (mavi çorap) ifadesi ilk olarak 1756'da İngiltere'de, sanat ve bilim hakkında konuşmak için bir araya gelen bir entelektüeller çemberinin üyeleri olan Elizabeth Montague ve Elizabeth Vesey arasındaki yazışmalarda kaydedildi. 1750'ler-1760'larda toplanan toplumun ruhu. Elizabeth Montague'in salonunda modayı küçümseyen bir akademisyen Benjamin Stillingfleet vardı: ipek beyaz veya siyah çorap giymek görgü kuralları gerektiriyordu ve mavi yün çoraplar giyiyordu. Kadınlar da yazışmalarında bu çevrede iletişim kurdukları erkek aydınları aradılar. Ayrıca "siyaset doktrini", "mavi çorap felsefesi" ifadelerini, kendi felsefelerine "politikaların kaba dünyasına karşı bir araç olarak" atıfta bulunmak için kullandılar.

Mavi çorapların tipik modern fikri
Mavi çorapların tipik modern fikri

D. Boswell, “mavi çorap” ifadesinin ortaya çıkışını şu şekilde açıklıyor: “Stillingfleet o kadar mükemmel bir sohbetçiydi ki, yokluğu büyük bir kayıp olarak algılandı ve “Mavi çorapsız yapamayız” derdik. ve azar azar bu isim sıkıştı ". Ve daha sonra, "mavi çoraplar" çevrenin geri kalanını ve entelektüel tartışmaları ve felsefi sohbetleri iskambil gibi sıradan eğlencelere tercih eden tüm kadın ve erkekleri adlandırmaya başladı.

R. Samuel. Apollon Tapınağındaki İlham Perilerinin Portreleri, 1778. Resmin bu parçası, Mavi Çorap çemberinin üyelerini tasvir ediyor
R. Samuel. Apollon Tapınağındaki İlham Perilerinin Portreleri, 1778. Resmin bu parçası, Mavi Çorap çemberinin üyelerini tasvir ediyor

O dönemin İngiltere'si için bu tür salonlar mutlak bir yenilikti - daha önce ciddi konuların tartışılması kulüplerde, kafelerde ve pastanelerde erkeklerin ayrıcalığıydı. Bayanların olduğu salonlarda kimse böyle diyaloglar yapmadı - uygunsuz kabul edildi. Ancak zamanla toplumda sanatla ilgilenen, edebi eserler ve çeviri yapan kadın sayısı giderek arttı.

Elizabeth Montague
Elizabeth Montague

Zamanla, "mavi çorap" unvanı son derece onurlu olarak algılanmaya başladı ve varlığı entelektüel seçkinlere ait olduğunu kanıtladı. Yavaş yavaş, toplumda yeni bir İngiliz bayan ideali oluşuyor - entelektüel olarak gelişmiş ve ruhsal olarak bağımsız. Şikayet etmeyen ve itaatkar eşin geleneksel rolü alay konusu oldu ve kınandı. Leydi Montague, bu tür evliliklerin ana kuralı hakkında ironik bir şekilde yazdı: "Öp beni ve kapa çeneni!"

Daha Fazla
Daha Fazla

"Mavi çorap" çemberinin üyelerinden biri, kaderi o dönemin kadınları için hiç de tipik olmayan Hannah Mohr'du. 22 yaşında, kendisinden 20 yaş büyük zengin bir beyefendiyle tanıştı. Ona evlenme teklif etti, ama nedense evlilik hiç gerçekleşmedi. Ama adam, Hannah'ya kendi zevki için rahatça yaşayabileceği bir mutluluk verdi. Sonra Londra'ya gitti ve burada "Bluestocking" adlı entelektüeller çemberinin bir üyesi oldu. Hannah Mohr, yoksullar için birkaç okul açtı ve hayatını çocuklara öğretmeye ve yazmaya adadı. Hiç evlenmedi.

T. Rowlandson. Bluestocking Kulübü'nde Karikatür Kavgası, 1815
T. Rowlandson. Bluestocking Kulübü'nde Karikatür Kavgası, 1815

Ancak 1800'e gelindiğinde Bluestocking çemberi dağıldı ve toplumda eğitimli kadınlara yönelik tutum değişti. 1820 yılında Byronbu ifadeyi Lady Montague'in salonuyla ilgili olarak aşağılayıcı bir anlamda kullanır. Onu takiben, erkekler entelektüel arayışları aile hayatına tercih eden kadınlarla alay etmeye başlar. XIX yüzyılda. yaratıcılık, bilim veya sosyal faaliyetler konusunda tutkulu kadınları kınayan birçok anekdot ve karikatür ortaya çıktı. Yaygın bir şaka şuydu: "Birçok kadın, kimse jartiyerlerinin rengiyle ilgilenmediği için mavi çoraba dönüşür."

Mavi çorap. Fotoğraf E. Zemtsov
Mavi çorap. Fotoğraf E. Zemtsov

Şaşırtıcı bir şekilde, bu deyimsel birimin ortaya çıktığı yerde uzun süredir kullanılmamaktadır, ancak burada "mavi çorap" ifadesi çok yaygındır ve herkes tarafından bilinmektedir. A. Chekhov, öykülerinden birinde şunları yazdı: “Mavi bir çorap olmak ne güzel. Mavi çorap … Tanrı bilir ne! Kadın değil, erkek değil, orta yarı, ne bu ne de o."

Katya Pushkareva, mavi çoraplarla ilgili yaygın klişelerin somutlaşmış halidir
Katya Pushkareva, mavi çoraplarla ilgili yaygın klişelerin somutlaşmış halidir

Deyimsel birimin orijinal anlamı, toplumun kurtuluş hareketine tepkisinin etkisi altında değişmiştir. Bu nedenle, "mavi çorap" ifadesi ironik ve ardından saldırgan bir ses kazandı. Yirminci yuzyılda. Durum değişmedi: Kadınların oy hakkını savunanlarla dalga geçen 10 zehirli çizgi film

Önerilen: