Gelinler, ataerkil Rusya'nın aile yapısı hakkında az bilinen diğer gerçekleri çöpçatanların damatlarına gönderdiğinde

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Ataerkil tipte bir ailede kadın ve erkeğin rol değiştirdiğini hayal etmek zor. Ancak eski Rusya'da bu tür vakalar vardı ve bunlar herhangi bir sürprize neden olmadı. Sadece böyle bir rok atma sebebinin çok geçerli olması gerekiyordu. Gelinlerin damatlara nasıl empoze edildiğini, primacların tüm köy tarafından neden alay edildiğini ve hangi durumlarda erkek ve kadın rollerinin değişmesinin haklı olduğunu okuyun.

Böyle çirkin lakaplar verilen primaklar, ev kuşları ve çiçekler

Kadın ve erkek rollerinde bir değişikliğin olduğu en yaygın seçenek öncelikti. Geleneğe göre, düğünden sonra gelin yeni kocasının evine taşınır. Evden olağan ayrılma töreni yapıldı ve kız, seçtiği kişinin ailesiyle birlikte yaşamaya başladı. Ancak başka durumlar da vardı: gelin değil, damat baba evini yenisiyle değiştirmek zorunda kaldı. Genellikle bu durum, adamın mali iflası nedeniyle meydana geldi. Çoğu zaman, ebeveynleri yoktu. Bazen fakirdi, çünkü babasından mal almıyordu ya da kendi ayakları üzerinde duramıyordu. Sebep ne olursa olsun, böyle bir adam yeni evde, yani karısının ailesinde özgür bir işçi oldu. Ona bir askı gibi davranıldı ve aslında sadece üreme için gerekli olduğu için tolere edildi. Bazen, "koca olarak alınan" erkekler, bazı kötü eylemlerin cezalandırılmasından korktukları için, memleketlerine dönmek için acele etmiyorlardı.

Bugün bile, primaklara gelinle şartlı olarak yer değiştiren, yani koca olarak alınan adamlar denir. Ve sadece böyle bir isim yok. Örneğin, Arkhangelsk bölgesinde, eski kelimeler hala dolaşıyor, eşleriyle yerleşen erkekleri ifade ediyordu. Bunlara evde yağdan kurtulanlar, topaklar, uzantılar denir. Takma adlara gömülü bir ilişkinin olduğu ve açıkça olumlu olmadığı görülebilir.

Koca, karısına yerleştiğinde, oldukça uzun bir süre, hiçbir hakkı yoktu. Ancak belirli bir süre sonra primak kendi evini inşa edebilir ve onun gerçek sahibi olabilir. Bazen köylülerin baskısı altındaki primak, karısının adını aldı. Bu durumda, alay edildi ve alay edildi.

Damat değil, gelin çöpçatan gönderdiğinde

Ayrıca kızın ebeveynlerinin damadı cezbetmek ve onu hareket etmeye zorlamak için her türlü çabayı gösterdiği de oldu. Bu ciddi nedenlerle yapılabilir: örneğin, ailede erkek çocuk yok ve gerçekten tek kızımı bırakmak istemiyorum. Evle kim ilgilenecek, yaşlılıkta kim yardım edecek? Bu yüzden primac olmaya istekli bir damat seçtiler. Doğru, bu durumda ailenin tam bir üyesi olarak algılandı. Kayınpeder ölürse ve karısının erkek kardeşi yoksa, adam ailedeki asıl kişi oldu.

Gelin, daha doğrusu karısı, bu gibi durumlarda, kocasıyla birlikte yaşamaya başlayan geline genellikle sağlanan şefkat ve tavizlere güvenemezdi. Kadının görüşü basitçe dikkate alınmadı ve kaprisleri dikkate alınmadı.

Geleneksel olarak, Rusya'da çöpçatanlığın başlatıcısı damadın ebeveynleri ve damadın kendisiydi. Şaşırtıcı bir şekilde çöpçatanlık fikrini değiştiren bir gelenek daha vardı. Bu durumda, kızın akrabaları ve ebeveynleri seçilen damadın evine geldi. Amaçları gelini övmek, zengin bir çeyizle damadı baştan çıkarmak, tatlı ve rahat bir yaşam vaat etmekti. Bu ayin "empoze" olarak adlandırıldı. İki neden, ebeveynleri "empoze etmeye" zorlayabilir: ilk olarak, oğulların yokluğu ve evde bir erkek damat olma arzusu ve ikincisi, kızlarından ayrılma isteksizliği. Empoze edildiğinde, gelin ve damat iki kez rol değiştirdi - çöpçatanlık sırasında ve daha sonra yeni evliler kocanın değil karının evine taşındığında.

Dullar ve dullar son şanslarını nasıl yakalıyorlardı?

Ne yazık ki, bazı kızlar kendilerini damada empoze etmek zorunda kaldı. Çok geç kalan kızlar ve dullarla ilgili. Son bir şansı yakalamaya çalışarak kendilerini eşler haline getirdiler. Damadın evinin eşiğinde, gelinlerin akrabaları tarafından düzenlenen gerçek bir pazarlık yapıldı. Sadece bir güzellik yarışması veya "Lisans" gösterisi. İlk gelenler kulübede, şeref yerlerinde oturuyorlardı. Geç kalanlar açık pencerelerde durmak zorunda kaldılar ve oradan taklitçilerini övdüler. Bu arada, Ryazan'ın yakınında, gelini doğru bir şekilde övmeye çalışan akrabalara “övünen” veya “övünen” takma adı verildi.

Güvenle aşağılayıcı olarak adlandırılabilecek başka bir gelenek vardı. Şanssız bir gelin ya da dul bir kızağa oturtuldu ve köyü dolaşmaya başladı. Aynı zamanda akrabalar bağırdı: “Gelin kime? Olgun, olgun mu?! Kimin ihtiyacı var? Erkeklerin böyle bir teklifte gagaladıkları oldu. Ardından kızın ailesi, komplo ve handikap ritüelinin acilen yapıldığı eve çağrıldı. Bazen ertesi gün gelin ve damat koridordan aşağı inerdi. Bu, damadın fikrini değiştirmemesi için yapıldı.

Kafa karıştırıcı hareketler ve gelinin dayatması

Empoze etme hakkında eski kitaplarda bile okuyabilirsiniz, örneğin, bu tür referanslar "Moskova İşleri Üzerine Notlar" (1516), Krizhanin'in "Rus Hukuku" (1663) içerir. Ve bugün bu gelenek, bazı dönüşümlerden geçmesine rağmen, Arkhangelsk bölgesinde var. Örneğin, Argamakovo ve Isady köylerinde, potansiyel bir gelinin akrabaları, damadın ailesinin rızasını "nakavt etmekle" meşgul. Bundan sonra erkek gelinin yanına gelip onu evine götürmeli ve anne baba da kızlarıyla birlikte gitmelidir. Adamın evinde geleneksel çöpçatanlık yapılır - damadın akrabaları çöpçatan görevi görür. Yani gelin evinde olması gereken her şey yapılıyor ama dayatma nedeniyle mekan değişti.

Alyanslar her zaman gizemli bir aura ile kaplıdır. Ve bazen inanılmaz hikayeler onun başına gelir. Bunun gibi ne zaman kız bir yıldan fazla bir süre boyunca alyansını farkında olmadan taktı.