Katolikler Bir Keşişin Sekiz Kötü Düşüncesini Nasıl Yedi Ölümcül Günah'a Dönüştürdü?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

4. yüzyılda, Pontuslu Evagrius adlı bir Hıristiyan keşiş, sözde "sekiz kötü düşünceyi" tanımladı: oburluk, şehvet, açgözlülük, öfke, tembellik, umutsuzluk, kibir ve gurur. Bu liste herkes için yazılmadı. Sadece diğer rahipler içindi. Evagrius, bu düşüncelerin ruhsal gelişimlerini nasıl büyük ölçüde engelleyebileceğini göstermek istedi. Bu düşünceler kilise tarafından tekrar tekrar gözden geçirildikten sonra - bir şey çıkarıldı, bir şey eklendi … Yedi ölümcül günahın son listesi nasıl ortaya çıktı ve kime atfedildi?

Evagrius, Birinci Apostolik Doğu Hristiyan Kilisesi döneminde bir keşiş keşişiydi. Yazılarında, bu sekiz kötü düşüncenin maneviyatı ve Tanrı'daki yaşamı nasıl engelleyebileceğini yazdı. Daha sonra, bu fikirler Evagrius'un öğrencisi John Cassian tarafından batı kilisesine aktarıldı. Orada metinler Yunanca'dan Latince'ye çevrildi ve kanunlara dahil edildi. 6. yüzyılda, daha sonra Papa I. Gregory olacak olan Büyük Aziz Gregory, Eyüp Kitabı hakkındaki yorumunda onları revize etti. Tembelliği kaldırdı ve kıskançlığı ekledi. “Gurur” listedeki özel yerini kaybetti, ancak gelecekteki papaz onu diğer yedi kötülüğün hükümdarı olarak adlandırdı. Daha sonra "yedi ölümcül günah" olarak tanındılar.

Arizona Eyalet Üniversitesi'nde İngilizce profesörü olan Richard G. Newhauser, “Ruhu öldürdükleri için 'ölümlü' veya 'ölümcül' olarak adlandırılıyorlar” diyor. Profesör yedi ölümcül günahla ilgili kitapları düzenledi. “Bu ölümcül günahlardan birini işlemek ve tövbe etmeden itiraf etmeyi reddetmek ruhun ölümüne yol açacaktır. Ve sonra cehennemde sonsuzluğu geçireceksin. Ruhun sonsuza kadar orada olacak."

Teolog Thomas Aquinas'ın Summa Theologica'daki listeyi tekrar ziyaret ettiği 13. yüzyıla hızlı bir şekilde ilerleyin. Listesinde "tembelliği" geri getirdi ve "üzüntüyü" ortadan kaldırdı. Gregory gibi, Aquinas da "gurur"u yedi günahın en büyük hükümdarı olarak adlandırdı. Şimdi Katolik Kilisesi'nin kanonu bu konuda pek değişmedi. "Gurur"un yerini sadece "kibir" almıştır.

Yedi Ölümcül Günah, ortaçağ sanatı ve edebiyatında çok popüler bir motifti. Muhtemelen yüzyıllar boyunca bir kavram olarak hayatta kalmalarına yardımcı olan budur. Şimdi modern sinema ve televizyona sıkı sıkıya girdiler. Se7en (1995) ve Shazam (2019) filmleri yedi ölümcül günahla ilgilidir. 1964-1967'de yayınlanan Amerikan sitcom "Gilligan's Island" da bile, gösterinin yaratıcısına göre her karakter ayrı bir ölümcül günahı kişileştirmek zorunda kaldı (Gilligan bir "tembel" idi). İnsanları uzun süredir endişelendiren ve heyecanlandıran liste daha da ötede.

1. Kibir ve gurur

Gururun olağan başlangıcı, diğer insanları hor görmektir. Bu, başkalarını hor gören, onları kendisinden çok daha düşük gören bir kişidir. Herkes çok zengin ya da çok zeki ya da bu kadar yüksek doğumlu değil - nedeni herhangi biri olabilir. Bu küçümseme duygusu, kendi gözünde en iyi olduğu noktaya ulaşır. Kendi görkeminin parıltısı insanı o kadar kamaştırır ki yanında her şey ve herkes solup gider.

Seminary ve St. Patrick's Üniversitesi'nde kutsal metin ve patristik profesörü Kevin Clarke, gurur ve kibir genellikle eşanlamlı kabul edilse de, durumun bundan çok uzak olduğunu söylüyor. “Kibir, sosyal medyada beğenilerimizi kontrol etmemizi sağlayan bir tür kusurdur” diyor. “Kibir, sosyal tanınma ihtiyacımızdır ve gurur bir günahtır. Bu, Tanrı'nın yüceliğini kendim için aldığım zamandır. Yaptığım iyiliklerle övünür ve Allah'a hakkımı veririm."

2. Bencillik

Açgözlülük çok acı bir duygudur. Sahip olmak, biriktirmek ve eklemek için doyumsuz bir arzudur. Bütün bunlar fayda kisvesi altında yapılır, ancak çoğu zaman hırsızlık, aldatma gelir. Günahkar bir tutku, sahip olmak için dinmeyen bir susuzluk.

Newhauser, “Büyük Gregory, açgözlülüğün sadece zenginlik değil, aynı zamanda onur, yüksek pozisyonlar için bir arzu olduğunu yazdı” diyor. Açgözlülük konusu tamamen beklenmedik şeyler olabilir. Öyle ya da böyle, ama açgözlülük kendini şu ya da bu şekilde ölümcül günahların her birinde gösterir.

3. Kıskançlık

Tüm günahkar düşünceler gibi, kıskançlık da gerçek bir işkencedir. Birinin iyi veya mutlu olduğu gerçeği için insan kalbinin dayanılmaz üzüntüsüdür. Kıskançlık ne kendisi için ne de başkası için iyilik aramaz. Komşusu kötü olsun diye tek bir kötülük arıyor. Kıskançlık zengini fakir, ünlüyü bilinmeyen, mutluyu mutsuz görmek ister.

Bu kusur, keşiş Evagrius'un listesinde yoktur. Aksine ümitsizlik diye bir günah vardır. Ve bu doğru. Ne de olsa, cesaret kırıklığı aslında kıskançlık gibi bir duyguyla çok yakından ilişkilidir. Kıskançlık, diğer insanların başarısızlıklarından ve talihsizliklerinden neşe getirir, kıskançlık, biri mutlu ve başarılı olduğunda, insanı derinden mutsuz hissettirir. Gregory bunu, kusurları listesine kıskançlığı eklediğinde formüle etti ve kıskançlığın "kişinin komşusunun talihsizliklerinden dolayı sevinç ve refahından dolayı keder" doğurduğunu yazdı.

4. Öfke

Öfkeli bir insan çok kötü görünür. Kendi üzerindeki tüm kontrolünü kaybeder. Öfke ve çılgınlık içinde çığlık atıyor, herkese ve her şeye küfrediyor, kendini ve muhtemelen başkalarını dövüyor. Her şeyi sallıyor. Öfke anlarında, bir kişi en çok şeytan gibidir. Zavallı ruh dayanılmaz bir acı çekiyor. Öfkeli öfke, içinde saklı olan tüm zehri yüzeye çıkarır.

Öfke herkese adaletsizliğe karşı tamamen normal bir tepki gibi görünür. Ancak bu durumdan çok uzak. Mukaddes Kitap şöyle der: "Çünkü insanın öfkesi Tanrı'nın doğruluğunu yapmaz." Sıcak bir kafa üzerinde herhangi bir eylemde bulunamayacağınızı söyledikleri boşuna değil. Sonuçlar geri döndürülemez ve en korkunç olabilir. Öfke, suçluyu öldürme veya ona ciddi zarar verme arzusunun olduğu kaynama noktasına ulaşırsa, bu ölümcül bir günahtır. Ortaçağ sanatçıları her zaman askeri savaş sahneleriyle öfkeyi tasvir etmişlerdir. Genellikle bunlar aynı zamanda intihar sahneleriydi.

5. Şehvet, zina

Şehvet kavramı o kadar geniştir ki, zinayı değil, evlilik içi cinsel ilişkileri bile içerir. Katolik Kilisesi şehveti "ayrım gözetmeyen arzular veya aşırı cinsel zevk arzusu" olarak tanımlar. İlmihal, bir erkek ve bir kadın arasındaki evliliğin temel amaçlarına ve yönlerine bakılmaksızın sonsuz zevk tutkusunu günah olarak mahkum eder.

Tüm ölümcül günahlar arasında, muhtemelen bu kadar çok spekülasyona ve tartışmaya neden olan tek günah bu. Katolik Kilisesi resmi olarak doğum kontrolüne ve eşcinsel evliliğe karşı çıksa da, anketler Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çoğu Katolik'in kilisenin her ikisine de izin vermesi gerektiğine inandığını gösteriyor.

6. Oburluk

Oburluk her zaman ayrım gözetmeyen tüketim anlamına gelmez. Genellikle bu, beklenenden daha erken yemek yeme, doya doya yeme veya sadece güzellikleri tüketme arzusudur. Hristiyan buna son derece dikkat etmelidir.

İlk Hıristiyan ilahiyatçılar, oburluğu aşırı içme ve aşırı yemeye ek olarak çok fazla iyi yiyeceğe sahip olma arzusu olarak anladılar. Clarke, "En iyi, en pahalı yiyeceğe ihtiyacım varsa, bu bir tür oburluk olabilir" diyor.

7. Tembellik, tembellik

Bugün tembellik "tembellik" anlamına geldi. Ancak erken dönem Hıristiyan ilahiyatçılar için bu, "ruhsal sorumlulukların yerine getirilmesini umursamamak" anlamına geliyordu, diyor Newhauser. Gregory yedi günahtan oluşan listesine tembelliği dahil etmese de, umutsuzluk veya melankoli günahından bahsederken bundan bahsetti. Melankolinin "emirleri yerine getirmede tembelliğe" neden olduğunu yazdı.

Thomas Aquinas, ölümcül günahlar listesinde kederi tembellikle değiştirdiğinde, ikisi arasındaki bağı korudu. "Tembellik bir tür üzüntüdür," diye yazdı, "bir kişinin ruhsal egzersizlerde uyuşuk hale gelmesi nedeniyle, çünkü vücudunu yoruyorlar."

Tarihle ilgileniyorsanız makalemizi okuyun. en ünlü İncil günahkarının gerçek hikayesi veya Mary Magdalene'in gerçek hayatta kim olduğu.