El Greco'nun mahkeme salonundan çıkan şaheseri: Kont Orgaz'ın Mezarı

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

1586 baharında El Greco, dindar kontun cenazesini tasvir eden bir resim üzerinde çalışmaya başladı. Arsa olağandışı, kasvetli (El Greco'nun ruhunda) ve ölen kişi, sanatçıdan üç yüzyıl önce yaşayan sayıdır. En ilginci ise sanatçının anıtsal emrini mahkeme kararıyla almış olması…

El Greco Girit'te doğup büyüdü ve bir Bizans ikon ressamı olarak eğitim gördü. Yirmi altı yaşında, Titian'ın atölyesinde çalıştığı ve Tintoretto'nun etkisi altında olduğu Venedik'e gitti. Daha sonra İspanya'ya taşındı ve İspanya Kralı II. Philip'e saray ressamı olarak hizmet etmek üzere Toledo'ya yerleşti. 1614 yılındaki ölümüne kadar orada yaşadı. Birçok çağdaş El Greco hakkında şunları söyledi: "Girit ona hayat verdi ve Toledo - fırçalar …". Bu şehirde, dünyanın en tanınmış ve sıklıkla çoğaltılan tablolarından birinin arsası ortaya çıktı.

Mahkemeden bir başyapıt: arsa nasıl ortaya çıktı?

Orgaz (Toledo) şehrinin efendisi Gonzalo de Ruiz, dürüst bir hayat yaşadıktan sonra 1323'te öldü. Kont, Kilise'ye cömert hayırsever hediyeleriyle ünlendi. Bu tür merhametli eylemlerin kendisine yukarıdan ödüllendirildiği bir efsane var. Cenazesi sırasında, Aziz Stephen ve Augustine, kendi elleriyle Gonzalo'nun cesedini, mevcut olanların kör gözlerinin önünde mezara indirdi. El Greco'nun "Kont Orgaz'ın Mezarı" nın en ünlü tablolarından birinin temelini oluşturan bu arsaydı.

Resmin konusu ve El Greco ile yapılan sözleşme

Ve şimdi okuyucuların kesinlikle bir sorusu olacak: 14. yüzyılın, hiçbir zaman resim konusu olmayan olay örgüsü, 16. yüzyılın sonunda El Greco tarafından aniden görevlendirildi? Duruşma beni bu hikayeyi hatırlamaya zorladı. Gonzalo de Ruiz, gömüldüğü Toledo'daki Santo Tome kilisesine Orgaz sakinlerine ödenecek yıllık bir kirayı miras bıraktı. Ancak, Ruiz şehrinde kontun dindar katkıları unutuldu. Santo Tome Kilisesi rektörü Andres Nunez mahkemeye gitti ve davayı kazandıktan sonra, yeni gelirin bir kısmını Sinyor Orgas'ın gömüldüğü şapeli süslemek için kullanmaya karar verdi. İki yıl sonra, başrahip El Greco ile bir sunak oluşturmak için bir anlaşma imzaladı. 18 Mart 1586'da Nunez ve El Greco arasında imzalanan bir anlaşma, resmin oluşturulması için özel ikonografik gereksinimler belirledi. Sözleşmede, tuvale yansıtılacak olan arsanın görüntüleri ve detayları çok net bir şekilde belirtildi. Hatta azizlerden birinin başını, diğerinin ise geç Gonzalo'nun bacaklarını tutması gerektiği belirtildi. Ve bu sürecin etrafında çok fazla seyirci olmalı.

Sanatçının çalışmasının sonucu

El Greco bu görevle ustaca başa çıktı ve 2 yıl boyunca resim üzerinde çalıştı. Sonuç son derece büyük bir tuval oldu, sanatçı tüm detayları tam anlamıyla ve tam olarak sözleşmeye göre yansıttı. Tuval çok net bir şekilde iki kompozisyona tek parçaya bölünmüştür: dünyevi kısım (azizlerle birlikte gömülme süreci) ve cennetsel kısım (göksel ihtişam). Mucizevi olayın taslağı, resmin altındaki duvara monte edilen Latince kitabesindeki yazıtta da belirtilmiştir. Bunu, rahipler ve sanatçı arasında, ikincisinin eserinin maliyeti konusunda uzun bir tartışma izledi. Maliyetin bilirkişi kararına dayandırılması kararlaştırıldı. Başlangıçta uzlaşmaz olan ve fiyatla aynı fikirde olmayan Greco, sonunda taviz verdi ve daha düşük bir emsal incelemesini kabul etti (R $ 13.200).

Tuvalin kahramanları

Tuval, bileşimsel olarak iki krallığa bölünmüştür: dünyevi ve cennetsel. El Greco'nun tasvir tarzı iki dünya arasında farklılık gösteriyor. Üst cennet aleminde, sanatçı figürlere daha geçici ve dinamik bir nitelik kazandırmak için daha yumuşak bir fırça kullandı. Daha soğuk ve daha yanardöner bir renk paleti kullanıldı. Tuvalin alt yarısı, bu dünyaya daha doğal bir görünüm kazandıran (Aziz Stephen ve Augustine hariç) koyu, topraklı bir palete sahiptir.

Cennetin krallığı kompozisyonun üst yarısını kaplar. Burada melekler ve azizler de dahil olmak üzere birçok figür var - arp ile Davut, anahtarlarla Peter, tenli Vaftizci Yahya, Meryem Ana ve İsa. İspanya Kralı II. Philip ve Papa Sixtus V de bu göksel krallıkta görülüyor.

Meryem ve İsa arasında, Kont Orgaz'ın küçük ruhunu cennete gönderen bir melek tasvir edilmiştir - genellikle Bizans ikonlarında bulunan bir jest. Kırmızı haçlı siyah cübbeler giymiş adamlar, seçkin bir askeri-dini düzen olan Santiago Tarikatı'na (Büyük Aziz James) aitti ve müşteri, projeyi başlatan Santo Tome Andres Nunez'in papazı. Kontun şapelini restore et. Okuma sürecinde tasvir edilmiştir (kompozisyonun sağ alt kısmında).

Soldaki çocuk El Greco'nun oğlu Jorge Manuel. Cebinde bir mendilin üzerine sanatçının imzası ve çocuğun doğum yılı olan 1578 tarihi kazınmıştır. Jorge Manuel'in dahil edilmesi, resmin didaktik amacını vurgular: çocuk belirgin bir pozisyon alır ve izleyicinin bakışını işaret parmağıyla resmin ana nesnesine yönlendirir. Çocuğun yanında Aziz Stephen var. Azizin cübbesi o kadar detaylıdır ki, şehidin mantosunun alt kenarında bir şehitlik sahnesi bile görürüz. Sanatçının kendisi, Santiago şövalyesinin kaldırılmış elinin hemen üzerinde tanınabilir.

İzleyiciler resme baktıklarında, El Greco'nun neden Kont Orgaz'ın harika hikayesine odaklandığı iddia edilen bu kadar çok göze çarpmayan yüzü resme dahil ettiğini merak ediyor olabilirler mi? Cevap, birçok portrenin dahil edilmesini sağlayan ve hepsinin bir mucizeye tanık olduğunu gösteren 1586 tarihli sözleşmede bulunabilir. El Greco, resimdeki hem azizler hem de tarihi şahsiyetler de dahil olmak üzere bu görevle zekice başa çıktı.

Göksel ve dünyevi krallıklar ayrı olsa da, El Greco tek bir kompozisyon oluşturmak için onları birbirine bağlar. Yerdeki insanlar tarafından tutulan değnekler ve meşaleler yukarı doğru yönlendirilir ve cennet ile yeryüzü arasındaki eşiği geçer. Karakterler ayrıca göğe bakar ve seyirciyi de yukarıya bakmaya teşvik eder.

16. yüzyılın ortaları ve sonları, Toledo şehrinin Katolik Hıristiyan dünyasının sarsılmaz bir kalesi olduğu Karşı Reform dönemiydi. El Greco'nun hem dünyevi hem de göksel krallıklardaki azizleri betimleyen resmi, karşı reformun ruhunu güçlü bir şekilde doğrular ve El Greco'nun mistik ve ruhsal olanı etrafındaki yaşamla ilişkilendirme yeteneğini mükemmel bir şekilde yansıtır.