Devrim öncesi Rusya'da neden dövmelere karşı olumsuz bir tutumları vardı ve Ejderha II. Nicholas'ın vücudunda nasıl ortaya çıktı?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Dövme, görsel vücut sanatı bağlamında tartışmalı bir konu olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Birisi deri altı çizimlerin varlığını estetik karşıtı olarak adlandırıyor, diğerleri dövmeleri hapishane alt kültürünün bir parçası ile ilişkilendiriyor. Ancak bir dövme hizmeti için ödeme maliyetini normal bütçeye koyanlar da var. Soru zevklerde ve değerlendirmelerde değil, tarihsel gerçeklerde. Farklı dönemlerde, dövme mahkumdan asil olarak değişti. Bir noktada, deri altına boya enjekte etmek dini kanunlar tarafından yasaklandı. Ve bir süre sonra, Rus imparatorunun vücudunu etkileyici bir dövme süsledi.

Dövmeli Rus'un doğrulanmamış kanıtı

Slav kabileleri arasında dövmeli vücutların geleneksel dekorasyonuna dair güvenilir bir gerçek yoktur. Bazı kaynaklar, İbn Fadlan adlı belirli bir Arap seyyahın notları şeklinde tek kanıt sağlar. 921-922'de Volga Bulgaristan'ı ziyaret ettiği iddia edildi. Ardından, kendi ifadelerine göre, yabancı Rus tüccarlarla bir araya gelerek notlar bıraktı. Özellikle boyundan parmak uçlarına kadar bu insanların ağaç, doğal beden ve hayvan şeklindeki deri görüntülerinden oluştuğunu savundu.

Bilgi, elbette, düşünmeye sevk ediyor, ancak yazar, sadece çizimleri değil, tam olarak dövmeleri gördüğünü belirtmiyor. Ve bazı tarihçilere göre, İbn Fadlan'ın anlatısının ayrıntıları ve dönüşleri, bunun tam olarak Eski Rusya'nın Slavları hakkında olduğu konusunda şüphe uyandırıyor. Daha sonraki dönemlerde Slav dövme geleneklerinin yazılı kaynaklarında izine rastlanmaz.

Dövmelerin markalaşma ile Rusya'ya gelişi

Dövmelere uzaktan benzeyen bir şey, yalnızca 18. yüzyılın gelişiyle Rusya'da özetlendi. O zamandan beri, tutuklanan suçluların damgalanması özellikle yaygınlaştı. Bu çok basit bir şekilde yapıldıktan sonra: metal marka kızarana kadar ısıtıldı ve insan vücudunun açık alanında (sığırlarda bir marka gibi) belirli işaretler veya kelimeler yakıldı.

Yeni yüzyılla birlikte süreç modernize edilmiştir. İğnelerin belirli bir sırayla yerleştirildiği ahşap bir plaka özel olarak yapılmıştır. Hükümlüye böyle basit bir cihaz uygulandı, ardından kişiye derin bir yara açmak için yumruk veya çekiçle keskin bir darbe uygulandı. İyileşmiş derinin altında kalan deliklere siyah toz sürülmüştür. Bu kadar basit bir şekilde, suçlular ilk tür dövmeleri aldılar. Ancak sadece hırsızlar ve katiller damgalanmadı.

1712'de Peter, askere alınanların, firar durumunda tanımlanabilmeleri için üst uzuvlarına haç şeklinde bir damga vurulmasını emretti. Kural olarak, haç sol baş parmağın tabanına yerleştirildi. Bu tür damgalama, 18. yüzyılın 20'li yıllarına kadar uygulandı ve nüfus arasında olumsuz tepkilere neden oldu. Ortodoks inananlar bu ritüeli "Deccal'in mührü" olarak gördüler.

Dövme kültürünün yayılmasında denizcilerin rolü

18. yüzyılda Avrupalı Hıristiyan misyonerler, "vahşi" kabilelere kendi inançlarını aşılamak için gezegenin uzak köşelerine gittiler. Denizciler, denizaşırı seyahatlerin anısına kabile toplumlarında dövmeler aldı. Kaptan J. Cook, Avrupa ülkelerinde dövme sanatının gelişmesine katkıda bulunmuştur. Başka bir uzun yolculuktan dönüşünde, denizci Tahiti'den hem ortak "tattow" hem de tamamen dövmeli bir Tahiti olan "Büyük Omai" terimini getirdi. Çok yakında, Avrupa gözü için alışılmadık olan bu kişi, gerçekten yaşayan bir dövme galerisi olarak bir sansasyon haline geldi. Tek bir popüler şovun, gezici sirk veya fuarın "dövmeli vahşilerin" katılımıyla bir program olmadan yapamayacağı an geldi.

20. yüzyılın imparatorluk mahkemesi tarafından belirlenen ton

19. yüzyılda, ilerici soylular arasında dövmeler için kendiliğindenlik moda kazanıyor. Nicholas II'nin sadece saklamadığı, aynı zamanda kasıtlı olarak sergilediği nakavt edilmiş ejderhasını hatırlamak en açıklayıcı olacaktır. Dövme, 1891'de bir prens rütbesinde Japonya'ya yaptığı bir gezi sırasında Nicholas'ın vücudunda ortaya çıktı. Gelecekteki imparator, bir turist rehberinde Japon dövmecileri okudu ve hemen onu yerel ustalara götürmesini istedi. Bir gün sonra, Nagazaki'den gelen bir dövme sanatçısı, Rus Çareviç'in sağ koluna bir çizim yaptı. İşlem yedi saat boyunca durmadı. Bundan on yıl önce, bir Japon gezisinde benzer bir ejderha, son Rus hükümdarına benzer şekilde, kuzeninin ikizi olarak Kral V. George'un vücudunda ortaya çıkmıştı.

Dövme, Rusya'daki İç Savaş'ın gelmesiyle daha da genişledi. Savaşın doğası, insanları fikirlerini olabildiğince radikal bir şekilde ifade etmeye zorladı. Kızıl Ordu savaşçıları arasında, sol taraftaki beş köşeli bir yıldızın görüntüsü, yeni Sovyet cumhuriyetinin yeni bir sembolü olarak popüler hale geldi. Yıldız motifinin kitlesel kullanımı, yalnızca zamanın ruhundaki ideolojik bileşenle değil, aynı zamanda yürütmenin basitliği ile de açıklandı. Yeni başlayanların bile karmaşık olmayan bir konturu doldurması mümkün görünüyordu. Uygulama tekniği açısından daha karmaşık olan, bir elinde kılıç ve diğerinde RSFSR amblemli büyük bir kırmızı bayrak bulunan bir budenovka'da bir süvari tasvir eden bir dövmeydi.

Askerler, dedikleri gibi, hareket halindeyken, dövüşler arasında dinlenerek cilt üzerinde çizimler yaptılar. Savaşta belirli sembollerin kaderi hakkında da inançlar vardı. Böylece, askerlerin inancına göre, at nalı ve ikon resimleri savaşta şans getirdi. Ordu dövme kültüründe bir “Adem'in başı” dövmesi vardı - içinden kemik geçen bir kafatasının mecazi bir görüntüsü. Ayrıca, bu sembol Bolşeviklerin düşmanı arasında talep görüyordu. Örneğin, ünlü beyaz general Boris Annenkov, Çin topraklarındayken, kendisine "Adem'in kafasını" verdi. Kafatası ve kemikler, tüm bölümünün sembolü haline geldi.

Modern ünlüler de dövmelere çok düşkündür. bu sadece bazıları kamuya açıklamak istemeyerek gizler.