Komünistler altında bile hayatta kalan Rusya manastırları tarafından hangi sırlar saklanıyor?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Manastırlar Rus Ortodoks kültüründe özel bir yere sahiptir. Ancak günümüzde sadece manevi değerler değil, aynı zamanda kültürel ve mimari oldukları için önemleri artmıştır. Kutsal yerler genellikle inananların ziyaret etmek için favori yerleri haline gelir ve manastırların çoğu yalnızca yüzyıllar boyunca işlevini sürdürmekle kalmaz, aynı zamanda yıldan yıla büyür ve dini bir topluluğun ve çileci bir yaşam tarzının bir kalıntı olmadığını açıkça gösterir. geçmiş, ama manevi bir ihtiyaç.

"Keşiş" kelimesinin kendisi Yunan dilinden gelir ve "yalnız" anlamına gelir, bu nedenle manastırlık, münzevi bir yaşamı, çileciliği varsayar. Kelimenin Yunanca temeli, bir fenomen olarak manastırcılığın tam olarak 3. yüzyılda Yunanistan'da ortaya çıktığını gösterir. Büyük Anthony, ilk keşiş olarak kabul edilir, 90 yıl boyunca çölde dolaştı, açlıktan şeytanın ayartma ve saldırılarıyla biten birçok deneme yaşadı. İnsanlar bu kadar büyük ve ünlü çilecilere daha yakın olmaya çalıştılar, onlara dünyanın farklı yerlerinden geldiler ve yakınlarına yerleşerek topluluklar oluşturdular. Onlarda yaşadılar, kurallarına itaat ettiler ve her şeyde yaşlılara itaat ettiler.

Rus topraklarında, manastırlar hemen aşık oldu ve birbiri ardına inşa etmeye başladı. İlki 1051'de Pechersky Anthony tarafından Kiev'de inşa edildi, daha sonra diğer büyük manastırlar ortaya çıkmaya başladı. Onlar sadece dua için bir yer değil, aynı zamanda bir tür eğitim merkeziydi. Gezginler, tüccarlar ve iyi tavsiyeye ihtiyacı olan diğer insanlar buraya geldi. Rahiplerin - yaşamın anlamını kavrayan insanların herhangi bir yönde iyi tavsiyelerde bulunabileceklerine inanılıyordu.

Ancak bu süre zarfında pek bir şey değişmedi. Birçok büyük manastır, inziva yeri olarak görülmesine rağmen, gözde bir turistik cazibe merkezidir. Bununla birlikte, herhangi bir manastır kendisini herhangi bir gezginin durabileceği, güç kazanabileceği, dua edebileceği, tavsiye alabileceği ve ilerleyebileceği bir yer olarak konumlandırır.

Modern manastırlar sadece dini bir ibadet yeri değil, aynı zamanda tarihi değeri olan dini sanat eserlerinin tutulduğu bir mimari dönüm noktasıdır.

Kadın ve erkek manastırları - temel fark nedir

Kadın manastırları özel bir önem taşıyordu, burada huzur bulabiliyorlardı ve çoğu zaman hayatlarını kurtarabiliyorlardı, tahtı talep eden ya da sırf varlıkları gerçeğiyle birçok kız ve kadın, imparator olmak isteyenleri tedirgin etti. Çocukluğundan itibaren hayat yolu ıstıraplar, zorluklar ve imtihanlarla geçen kadınlar, huzurlarını çoğu zaman burada buldular.

Barış ve uyum karşılığında, manastırın yaşadığı kuralları kabul etmek, tonlamak, cüppe giymek, kendini ibadete adamak ve dünyevi her şeyden vazgeçmek zorunda kaldı. Ancak aynı zamanda rahibeler günlük yaşamda oldukça aktiftir ve birçok sorumlulukları vardır. Dua ve ibadetle çok vakit geçirmelerinin yanı sıra mabedin imar, sebze, meyve ve çiçek yetiştirmek, yemek pişirmek, dikiş dikmek, çeşitli kurum ve kişilere yardım etmekle de uğraşırlar.

Çoğu zaman, hastaneler, yetimhaneler, rahibeler manastırlarda çalışır, yardımına ihtiyacı olanlara yardım eder, çağrılarını bulur ve Tanrı'nın sözünü eylemlerinde ve eylemlerinde taşır.

Erkek manastırları, yaşam biçiminde kadın manastırlarına birçok yönden benzer, ancak yine de ayırt edici özellikleri var. Örneğin erkekler dünyevi ve dünya hayatından tamamen vazgeçerek daha münzevi bir hayat tarzına öncülük ederler. Genellikle marangozlukla uğraşırlar ve kiliseleri yenilemekle uğraşırlar. Keşişlerin yaşam tarzını belirleyen ana yeminler üç yön tarafından belirlendi: • iffet, bekarlık, bekaret • itaat • açgözlülük.

Bu bağlamda iffet ve bekarlık aynı kavramlar olarak algılanmaz. İffet, fazlalıktan vazgeçmek, bedeni ve şehvetleri memnun etmek demektir. Aynı bağlamda, yalnızlık uğruna değil, evlilik ilişkisinin reddi var. Bir insan için yalnızlık doğal olmayan ve kusurlu bir durumdur, bu nedenle keşişler yalnız insanlar değildir, "diğer yarısı" Tanrı'dır. Rahibelere İsa'nın gelinleri denmesi boşuna değildir.

İtaat, kişinin kendi iradesinden yoksun kalması ve tamamen manevi akıl hocasına ve Rab'be teslim olması anlamına gelir. Alçakgönüllülüğün, güvenin ve kedere ve neşeye eşit şekilde yanıt verme yeteneğinin bir parçası haline gelir.

Açgözlülük, kişisel eşyaların yokluğu anlamına gelir, bir keşiş mülkün kölesi olmamalı, bir şeye sahip olmasına alışmamalı, alışkanlıklara ve şeylere olan sevgisine bağlı olmamalıdır.

Solovetsky Manastırı

En büyük Ortodoks manastırlarından biri, Kuzey Kutup Dairesi'ne sadece 165 km uzaklıkta, Beyaz Deniz yakınında pitoresk bir konuma inşa edilmiştir. Duaları için bu yer bir zamanlar Zosima, Savvaty ve Alman münzevileri tarafından seçildi. Önce burada bir hücre inşa ettiler, bu yüzden altı yıl boyunca dualar ve emekler içinde yaşadılar, ahşap bir tapınak, bir yan sunak ve bir yemekhane ile bir kilisenin inşasına başladılar. İki bina ana bina oldu, sonra bir manastır kurmaya başladılar.

16. yüzyılın sonunda, manastır gerçek bir kale haline gelir, duvarlar ve taş kuleler inşa edilir, binanın ana hatları bir gemiyi andırmaya başlar. Manastırın konumu göz önüne alındığında, genellikle saldırının hedefi haline geldi ve savunmayı sürdürmek zorunda kaldı. Kırım Savaşı sırasında, Archimandrite Alexander liderliğindeki keşişler, İngiliz ve Fransızların saldırılarını püskürtmeyi başardılar.

Svyato-Vvedenskaya Optina İnziva Yeri

Erkek keşişler burada yaşıyor ve manastır stavropejik. Kurucusu, suçlarından tövbe eden ve bir keşiş olan soyguncu Opta'dır (Optius'un diğer versiyonlarına göre). Bakanlıkta Macarius adıyla biliniyordu.

19. yüzyılda, tapınakta bir skeç inşa edildi ve uzun yıllarını yalnızlık içinde geçiren erkekler, sözde keşişler orada yaşamaya başladı. Sakinlerin ve cemaatçilerin sayısı arttı ve yeni binaların inşası için bağışların sayısı da arttı. Böylece burada bir değirmen ortaya çıktı, yeni ekilebilir arazi.

Bugün burası bir müzedir ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin nesnelerinden biri olarak onaylanmış bir tarihi değere sahiptir.

Novodeviçi Manastırı

En ünlü manastırlardan biri, Samson'un çayırında inşa edildiğinde 16. yüzyıla kadar uzanıyor, daha sonra bu bölge Kızlık Tarlası olarak yeniden adlandırıldı. Tapınağın, Kremlin'in bitişiğindeki Varsayım Katedrali'nin görüntüsünde inşa edilmiş olması dikkat çekicidir. Mimari ihtişam, sözde Moskova Barokunun temellerini atıyor.

Ancak manastır, güzel cepheleri nedeniyle ün kazanmadı. Burada, saltanatının başlamasından önce Boris Godunov, kız kardeşi Irina ile yaşadı. Saçını bir rahibe olarak aldı ve bir hücrede yaşamamasına rağmen, ahşap banyolu ayrı odalarda yaşamasına rağmen Alexandra olarak adlandırılmaya başladı. Manastırın toprakları aktif olarak inşa edildi, Kremlin tarzını tekrarlamaya devam eden taş duvarlar ve kuleler ortaya çıktı - siperli kare kuleler. Bugün aynı zamanda işleyen bir manastır ve müzedir.

Kirillo-Belozersky Manastırı

Bu manastır, daha sonra bir rahip statüsü alan Cyril tarafından 14. yüzyılda kuruldu. Mağaradan bir hücre yaptı, üstüne tahta bir haç yerleştirdi. Bu, tapınağın inşasına başlamak için yeterliydi; aynı yılın sonunda rahipler, inşa etmeyi başardıkları ahşap bir tapınak kutsadılar.

15. yüzyılın başlarında, burada zaten elli keşiş yaşıyordu ve yer popüler hale geliyordu, sadece soylular değil, aynı zamanda krallar da buraya sık sık geldi. Bağışlar zengindi, keşişler, uzun ömürlerinin sırrı haline gelen taşlardan hızla yeni binalar ve yapılar inşa edebildiler. Varsayım Katedrali, ana mimari cazibe merkezi olarak kabul edilir. 15. yüzyılın sonunda inşaatı tamamlanmış ve kuzeyde inşa edilen ilk taş bina olmuştur. 18. yüzyılın ortalarına kadar, üzerinde sürekli değişiklikler yapıldı.

Valaam manastırı

Bu tapınağın ne zaman inşa edildiği ve kurucusunun kim olduğu konusunda kesin bir veri yoktur, ancak ilk sözleri 14. yüzyılda bulunur, bunlar manastırın 1407'de kurulduğunu gösterir. Bir zamanlar Rusya'nın en büyük erkek manastırıydı, içinde 600'den fazla keşiş yaşıyordu, bölgede çok sayıda bina ve bina vardı. Ancak, çok sayıda insana rağmen, İsveç birliklerinin sürekli saldırıları bir düşüşe neden oldu, sakinlerin sayısı azaldı.

Rahipler, Varsayım Kilisesi ve Kurtarıcı-Prebrazhensky Katedrali'ni inşa ederek kendi Kudüs'lerini inşa etmeye çalıştılar. Varlığının tüm süresi boyunca, çok sayıda inşa edilmiş ve değiştirilmiş, bugün tüm ülkedeki bir dini kültün en güzel yapılarından biridir.

Alexander Nevsky Lavra

Büyük Peter bu binanın inşasında ısrar etti, bu yüzden İsveçlilere karşı zaferi sürdürmek istedi. Monastyrka Nehri'nin Neva'ya katıldığı yerde, gelecekteki tapınağın temeli atıldı. Böylece imparator, zafer getiren Alexander Nevsky'nin adını ölümsüzleştirmek istedi, bu değerler için onu kanonlaştırdı.

Bu yere dikilen tapınak İskender'in adını taşıyordu, daha sonra yakınlarda bir manastır ortaya çıktı. Binalar "P" harfiyle, kiliseler köşelerde yer aldı. Her zaman muhteşem bir ağaç ve çiçek bahçesi olmuştur, bu gelenek bu güne kadar devam etmekte ve bölgeyi kokulu bir cennete çevirmektedir.

Trinity-Sergius Lavra

Bu manastır, 14. yüzyılda Radonezh Sergius tarafından kurulmuş, harap bir asilzadenin oğluydu. Ayrıca binanın mimari fikrine de sahip. Hücrelerin yerleştirileceği dörtgenin ortasına bir katedral koymayı planladı. Çitler ahşap bir tynadan yapılmıştır.

Daha sonra manastırın kapılarının üzerine küçük bir kilise daha inşa edilmiştir. Bir süre sonra, böyle bir imar planı, diğer manastırların inşasında, tamamlanmasında ve değiştirilmesinde kullanılmaya başlandı. Sergei Radonezhsky'nin iddiaya göre tüm Rus manastırlarının kurucusu olduğu görüşüne yol açan şey budur. Daha ziyade yetenekli bir tasarımcı ve mimardı, kendi fikrine göre dikilmiş objelerden kendilerinin de fark edemeyecekleri bir şeydi.

Bir süre sonra, katedralin yanına Svyato-Dukhovskaya adı verilen başka bir kilise inşa edildi, içinde bir tapınak ve bir çan kulesi vardı ve manastıra Lavra denilmeye başlandı.

Spaso-Preobrazhensky Manastırı

Prens Gleb şehri miras olarak aldı, ancak paganlar arasında yaşamak istemedi, bu yüzden şehrini Oka Nehri'nin hemen yukarısında inşa etmeye başladı. Ayrıca orada bir tapınak inşa etti, daha sonra manastırın keşişlerinden ortaya çıkan bir adamın manastırı ortaya çıktı - Murom halkı için eğitim amaçlı kullanılan küçük bir oda.

Yıllıklarda, manastırın kuruluş yılı - 1096'nın bir göstergesi var. O zamandan beri duvarları birçok ünlü şifacıya ve mucize işçisine ev sahipliği yaptı. Keşişler Spassky Katedrali'nin inşaatına katıldılar, ancak Korkunç İvan'ın kendisinin bu mimari nesnenin yardımıyla Kazan'ın yakalanmasını ölümsüzleştiren bir eli vardı. Çar, hazineden sadece kilise için ikonlar, mutfak eşyaları değil, aynı zamanda edebiyat, rahipler ve keşişler için kıyafetler de tahsis etti.

Daha sonra, 17. yüzyılda, burada bir fırın, bir aşçı odası ve ekmek yapmak için tasarlanmış diğer hizmet odalarının olacağı Şefaat Kilisesi görünecektir.

Seraphim-Diveevsky Manastırı

Bu yapı, dini binaların yapımında ilk kez, o zamanlar için pahalı bir malzeme olan betonarme kullanılmasıyla dikkat çekiyor. Anne Alexandra, manastırın kurucusu olarak kabul edilir. İnşaata kendi sermayesiyle başlamış olmasına rağmen, daha sonra hayatının işine yatırım yapmaya hazır olanları buldu.

Anne Alexandra, Sarov Çölü'ne giderken, bir vizyon olarak gördüğü bir rüya gördüğü Diveyeva köyünde dinlenmek için durdu. Tanrı'nın Annesi, tapınağın inşası için tam olarak aradığı yerin burası olduğunu belirtti.

İlk başta bir manastırdı, ancak yerel toprak sahibi Zhdanova, böyle bir annenin çevrelerinde göründüğünü öğrenerek, gelecekteki manastıra arazisinin bir kısmını vererek büyük bir bağış yaptı. Burada üç hücre inşa edilmiş, etrafı çitle çevrilmiş. Alexandra, odalardan birinde acemi ile birlikte yaşadı, ikincisi üç kadın tarafından daha işgal edildi ve üçüncü hücre Sarov'a giden hacılar için tasarlandı.

Ölümünü tahmin eden Annushka, manastırı ve acemileri terk etmeme isteği ile Peder Pachomius'a döndü, başladığı işe devam etmek için miras bıraktı. Acemiler arasından, önümüzdeki yıllarda rahibe sayısını 50'ye çıkaran bir anne seçildi.

Manastır 19. yüzyılda manastır olmuş, Abbess Mary döneminde manastır eşsiz bir mimari görünüm kazanmış, gerçek bir tarihi miras ve dini bir ibadet yeri haline gelmiştir.

Pskov-Pechersky Manastırı

Bu manastırın ana cazibesi lüks cepheler değil, küçük bir tarihi detaydır - hiç kapatılmamıştır. Ve bu, Rusya'da Bolşevik teröründen kurtulan ve var olma hakkını savunan tek manastır. Son saldırılar sırasında, zaten Kruşçev sırasında, keşişler manastırı Leningrad'mış gibi savundular ve duvarların arkasında Naziler vardı. Ve ortak evlerini savunmayı başardılar, ateistler teslim oldular ve yaşadıkları gibi yaşamaya devam etmelerine izin verdi.

Diyanet İşleri Komiseri, bu arada Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan Archimandrite Alipy'ye manastırın kapatılması emrini vermek için manastıra geldi. Belgeyi eline alan Alipy, şöminenin ısınmasını bekleyerek metni yavaş yavaş hecelerle okumaya başladı ve yangın çıkar çıkmaz kağıdı oraya gönderdi. Yetkiliye, manastırın kapatılmasına izin vermektense ölmeyi tercih edeceğini ve keşişlerinin de aynı şekilde düşündüğünü söyledi. Ve son olarak, keşişlerin üçte ikisinin, seçimleri için savaşmaya hazır olan II. Dünya Savaşı'na katılanlar olduğunu hatırladı.

Sadece başrahibin küstahlığına şaşırmak gerekir, çünkü uçaktan bombalamayı tavsiye etti, ayrıca çok yakın bir yerde bulunan Avrupa kesinlikle böyle çirkin bir olayı duyacak ve dünya toplumu meydana gelen vahşeti öğrenecek. SSCB toprakları.

Aynı zamanda, Hindistan Başbakanı, gördükleri karşısında şok olan manastıra geldi. Böylece yurt dışında manastırı öğrendiler ve birbiri ardına yabancı konuklar gelmeye başladı, bilmeden manastırı kapanmaktan ve yıkılmaktan kurtardılar. Rahipler bunu çok iyi anladılar ve sadece yeni misafirlere sevindiler.