Beyaz Dulların Kederli Kaderi veya Hintli Kadınların Kocaları Neden Sevdiği

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Hintli kadınlar kocalarına değer verir ve onları tımar eder. Koca hasta ise kadın oruç tutar. Kocaya asla adıyla hitap edilmez, çünkü konuşulan adın eşin ömrünü kısalttığına inanılır. Karısı asla yan yana yürümez, hep biraz geride kalır. Size hitap eder ve ayaklarını yıkar. Ve tüm bunlar genellikle büyük aşktan değil, "beyaz dul" kaderinden kaçınmak için.

Evlilik kurumu ve ataerkil gelenekler

"Beyaz dul" geleneğinin korunduğu eyaletlerde yaşayan evli bir Hintli çiftin kızı bir kız doğduğunda, ebeveynler hemen nişanlısına bakmaya başlar. Sonuçta, zaten 6-7 yaşında bir kız evlendirilebiliyor, bu da yükten kurtulabileceği anlamına geliyor. Ve kocasının kaç yaşında olduğu önemli değil.

Kız evlenir evlenmez anne baba rahat bir nefes alır ve “ağır yükten” kurtulduklarına inanırlar. Vakaların yarısında damat ve gelin birbirlerini ilk kez düğünde görürler. Gelin ve damadın aileleri, ailelerin yetersiz sermayelerinin birleştirilmesi konusunda sözlü anlaşmalar yaparak akraba sayılmaya başlar. Evli bir kız onlara ait olmaktan çıkar ve ayrıca "klanın üzerinde asılı duran olası bir lanetten kurtuluş" olarak kabul edilir. Gerçekten de Hindistan'da, bir kadın olarak doğmuş olmanız bile, karmanızın çok bozuk olduğunu kanıtlıyor.

Ve sonra elbette Hint geleneklerine göre aile hayatı başlar. Koca Tanrı tarafından verilir, koca kaderdir, ebeveynler bir koca bulmuş ve en eski geleneklere göre kızlarını ona vermiştir, çocukluğundan beri bir koca bekliyordu, sadece onu sevmesi gerektiğini bilerek, sadece çabala onun için. Gelenek, bir kocanın her şey olduğunu söylüyor, bu tüm yaşam, bu dünyadaki Tanrı, bu, bir kadının yarısı, onsuz bir insan, bir insan değil, hiçbir şey değil.

"Beyaz dullar" - onlar kim

Eşler arasındaki yaş farkı çok büyük olduğundan ve bu ülkedeki ilaç herkes için mevcut olmadığından, genellikle eşin daha erken ölmesi olur. Bundan sonra kadın "beyaz dul" olur ve hayatının sonuna kadar bu statünün tüm güzelliklerini yaşar.

İlk olarak, yeni dul kadının saçı kısa kesilir ve beyaz bir sari giymesi gerekir. Bundan sonra ve hayatının geri kalanında (kışın bile olsa) ondan başka bir şey takması, ayrıca Hindistan kadınlarının çok sevdiği mücevherleri takması, eğlenmesi, halk şenliklerine katılması, şarkı söylemesi ve şarkı söylemesi yasaktır. genellikle herhangi bir şekilde neşe gösterir.

Günde bir kaseden fazla (geleneksel olarak tuzsuz) pirinç yemesi ve tatlı yemesi yasaktır. Gölgesinin bile talihsizlik getirdiğine inanılır ve kendi çocukları tarafından evden atılmazsa sonsuz minnettar olacaktır (ve çoğu durumda dul kadına kalan tek şey evi terk etmektir). Genellikle bu kadınlar sokakta uyumaya ve dilenmeye zorlanırlar, bu da bariz nedenlerden dolayı nadiren kendilerine verilir.

sati ayini

19. yüzyıla kadar Hindistan'ın bazı eyaletlerinde "sati" ayini yaygındı: Bir adam öldüğünde yakıldı ve dul karısı aynı ateşte diri diri yakıldı. Kadınların ateşe kendilerinin atladığı veya ateşin içinde otururken ateşi tutuşturduğu durumlar vardır. Ama yine de, ateşin etrafında duran, ellerinde direkleri tutan ve alevden korku içinde kaçmaya çalışan kadını ateşe geri sürdükleri iyi akrabalar tarafından daha sık "yardım edildi".

Sati resmen sadece 1987'de yasaklandı. Ancak yasağa rağmen Hindistan'da her yıl onlarca ayin yapılıyor. Dul kadın kendini yakma konusunda ısrar ederse, eylemin gönüllülüğünü onaylayan uygun belgeyi imzalaması gerekir. Elbette, ayinin canlılığının Hint geleneklerinin gücünün bir kanıtı olduğuna karar verilebilir, ancak hayat Hintli kadınlar için ateşin bir dulun varlığından tek kurtuluş olduğunu gösteriyor. Kocasının ölümüyle tanrıların bir kadını günahları için cezalandırdığına inanılır. Buna göre, hayatının geri kalanı için ödemesi gereken ölümü için suçlanacak olan odur.

Kutsal Vrindavan şehri - dulların şehri

Pek çok dul kutsal Vrindavan şehrine gider - orada ölümün yaşam ve ölüm çemberinden kurtulduğuna ve dulların bu tür aşağılanmanın tekrarından kurtulduğuna inanılır.

Hare Krishnas için kutsal Vrindavan şehrinde, "ashrams" adı verilen birkaç pansiyon var - bunlar "beyaz dulların" ailelerinden kovulan barınaklar. Orada kadınlar gönüllülerden yardım alıyor, el işi yapıyor, Tanrılarıyla iletişim kurma ve dua etme fırsatı buluyorlar.

Ashramlardaki kadınların yanı sıra, bugün bu talihsiz kadınların hayatlarını daha da yakınlaştırmak için mümkün olan her şeyi yapmaya çalışan Krishankants var. Daha az radikal görüşe sahip bazı Hintli kadınlar, atılan "beyaz dulları" arayan ATV'lerde Hindistan'ı dolaşıyor, onlara sığınıyor, onları "aşhramlara" götürüyor, giyecek ve yiyecek sağlıyor, nazik sözlerle destek oluyor, onları güldürüyor. Korkunç görünebilir, ancak “deneyimle” bir “beyaz dulu” güldürmek çok zordur - yıllar içinde nasıl yapılacağını unuttular.

Vrindavan tek “dullar şehri” değildir. Hindistan'da birkaç tane var. Ancak "önyargıdan arınmış" asharmalar, belki de sadece burada bulunabilir.

Bugün Hindistan'da kadınların haklarını savunan ve kendilerine yardım edemeyenleri destekleyen kamu kuruluşları var. Bu kuruluşlar sayesinde Hindistan'da Hintli kadınları desteklemek için yasalar çıkarılıyor, kızları, kadınları ve dulları desteklemek için reklam kampanyaları yürütülüyor. Ancak şimdiye kadar bu, gerçekten gerekli olanın sadece küçük bir kısmı.

Ve 21. yüzyılda, Hindistan'da dullara cüzamlılara karşı tutum: Bugün Hint toplumu bu tür önyargıları yavaş yavaş terk etmesine rağmen, dışlanıyorlar.

Hindistan'daki çok sayıda ritüel ve tatil arasında gerçek bir Maslenitsa var. Bu bayram nasıl geçecek anlatılacak Holi Bahar Şenliği'nin 20 atmosferik fotoğrafı.