Sevmek ve Sevmemek: 19. yüzyılın izleyicileri tarafından hemen anlaşılan tabloların detayları

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

On dokuzuncu yüzyıl, insanlığa çeşitli tür ve tarzlarda birçok resim verdi. Onlara bakmak hala hoş veya ilginç - on dokuzuncu yüzyıldan kalma resim koleksiyonlarının internette dolaşmaya devam etmesi boşuna değil. İşte geçmişin izleyicisi için net olan birçok ipucu, modern izleyici hazırlık yapmadan okumaz.

Düşmenin eşiğinde

Amerikalı sanatçı George Waters ve Marcus Stone'un resimlerinde, çok düzgün görünen, düşmek üzere olan ya da zaten tasvir edilen gençlerin metreslerini elinde tutan kızların ipuçları var. Belki de şiddetten bahsediyoruz.

Resimler çok farklı görünüyor: Birinde kız gülümsüyor ve kendi işiyle meşgul, diğerinde adamdan uzaklaşıyor (ve resme "Aşıkların Kavgası" deniyor). Birinde, genç adam kendinden emin değil, diğerinde - küstah bile görünüyor. Waters'ın resmindeki iki figür arasında, bir Cupid heykeli yazılıdır - kadının arka planda olması gerçeğinden, onun çırpındığı yanılsaması yaratılır. Stone'un resminde kız yarı açık yelpazesini indirdi - topların dilinde bu "İmkansız!" anlamına geliyordu.

Aynı zamanda, iki ortak özellik görüyoruz: beyler bacakları ayrı oturuyorlar (bunun görgü kurallarına aykırı olduğunu ve sadece çok “arkadaşça” bir şirkette izin verildiğini söylemeliyim) ve kırmızı elma düştü. yer. Şimdi bacakları açık bir adam, metrodaki diğer insanların yerlerini ele geçirmek için aşkla ilişkilendirilebiliyorsa, o zaman bu pozisyon daha önce cinsel saldırganlığa bağlanıyordu. Kırmızı elmaya gelince, geçmişin resimlerinde kalıcı bir ayartmanın sembolüdür ve düşen bir elma "düşmenin", yani kızın günaha yenik düştüğü veya yenilmek üzere olduğu bir semboldür.

Stone'un resminde kızın sadece arkasını dönmemesi ilginçtir - sanki kendi omurgası onu tutmuyormuş gibi güçlü bir şekilde eğilmiş oturuyor. Gücünü kaybetti. Yerde onun yanında çözülmüş bir kurdele uzanıyor (nereden geldiği belli değil) ve beyefendi neredeyse ayağını hanımın bacağına bastırıyor. Bütün bunlar, daha önce gerçekleşmiş veya planlanmış bir tecavüz ipucu olabilir. Karşılaştırma için Waters'ın resmi çok daha huzurlu görünüyor: beyefendi kızın kişisel alanını işgal etmiyor ve duruşu o kadar açık değil, dürtülerini geri tutuyor gibi görünüyor.

masanın üzerinde baston

Waters'ın resminde bir ayrıntı daha görülüyor - kirli ve komik (o günlerde) bir ipucu. Ayrıca Soulacroix'in bahçede bir hurma tablosunda da görülebilir. Masanın üzerinde, adamdan uzağa işaret eden bir baston. Böylece, bir ereksiyon ima edildi. Sulacroix'de, adam da açıkça saldırıya geçiyor: kadına sarıldı (ve bu jestten çekinmiyor), dizine diziyle dokunmak için açıldı (özel bir erotik anlam verilen bu dokunuştu.). Kızın kendisi beyefendiye doğru eğiliyor gibi görünüyor. Büyük olasılıkla, bir öpücük olmak üzere - ama daha fazlası değil, kızın görünümünde ve aksesuarlarında hiçbir şey daha ileri gitmeyi kabul ettiğini göstermiyor.

kızlık talihsizliği

Önceki resimleri tanıdıktan sonra, resmin Frederic Kemerrer tarafından gönderildiğini tahmin etmek daha kolay olacaktır. Yine tuvalde - tenha bir yerde bir tarih. Bey bacaklarını ayırarak oturur, ancak önceki hikayelerdeki erkekler gibi hanımefendiye uzanmaz. Elleri kalçalarında ve dirseklerinde ayrık mağrur bir pozisyonda oturuyor. Yanındaki kız ağlıyor; kalçasının önünde kırmızı bir şal duruyor ve kolunu dirseğinin hemen üstünde yılan biçimli bir bilezik süslüyor.

Genel olarak, kırmızı bir şal, aşıklarla ilgili resimlerde sıkça görülen bir detaydır, ancak genellikle kahramanın arkasında bulunur. Bu durumda, bir kadının uyandırdığı tutkuyu sembolize edebilir veya resimde denge için sadece parlak bir renk noktası olabilir. Ancak Kemerrera'nın tuvalinde, kızın koynunda bir şal var - bakire kanını simgeliyor. Kız kendini ona bakan adama teslim etti ve belki de kendi özgür iradesiyle değil - şal çok kanlı "yayıldı". Ayrıca şal, elbisenin kumaşını sıkılaştırarak hamile bir kadının karnının altına rahatlıkla sığabilmesini sağlar.

Bileziğin yapıldığı formdaki yılan günahın simgesidir ve bilezik, bir kadın dönüp gitmeye çalıştığında genellikle tuttuğu yerde kadının elini sıkar. Bu, belki de, kızın bir zamanlar cinsel ilişkiye zorlandığı kadar baştan çıkarılmadığına dair başka bir ipucu. Şimdi hamile ve ne yapacağını bilmiyor - ama beyefendi onun derdine kayıtsız. Evlenme ihtimali düşük.

Trendeki sahneler

Berthold Woltz'un "The Obsessive Mister" adlı tablosu, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısının tipik konularından birini sunar: Bir adam güzel bir kızla konuşur. Resmin başlığı bazen İnternet'teki yorumculardan bir protestoya neden oluyor: şimdi, trenlerde tanışmamak için mi diyorlar? Bu kadar kötü olan ne?

Ama resme dikkatlice bakarsanız kızın siyah giysili olduğunu ve ağladığını fark ederiz. Az önce birini kaybetti, bu yüzden yas elbisesi giymiş ve şiddetli bir keder yaşıyor. Tanışmak isteyen bir adam onun durumunu görmezden gelir. Buna ek olarak, onun yönünde bir sigara tutar - bu, on dokuzuncu yüzyılın standartlarına göre çok kabadır (ve bu arada, bu bağlamda, bu bağlamda, resimdeki bastonla aynı anlama gelebilir). Öncekiler). Sanatçı, yol arkadaşının başlattığı "gündelik konuşmanın" uygunsuzluğunu vurgulamak için, bir seyahat arkadaşının bir bayanla konuşmasıyla ilgili olağan resimlerin aksine, onu koltuğun arkası olan kızdan ayırır. birbirine dönüktür.

çingene okulu

Bu resim sadece ilk bakışta genel sıradan öne çıkıyor. Bir çingene kemancı için tipik bir kostüm içinde çok genç bir adamın rehberliğinde, açıkça bir parça öğrenen erkek çocukları tasvir ediyor. Filmin ana mizahı, erkeklerin açıkça geleneksel bir Macar çingene orkestrası - bir şapel - oluşturması ve genç adamın orkestranın lideri bir primache gibi davranmasıdır.

Bununla birlikte, sıradan bir şapelde birden fazla genç çırak yoktu ve lider yıllardır bir adamdı. Muhtemelen, kendi orkestrasını kurmaya niyetli ve başkasına itaat etmeyen aşırı hırslı bir genç adam görüyoruz - ancak sadece hala öğretilen ve öğretilen erkekler böyle genç bir primasın liderliğine girmeye hazır. Bu bıyıksız şapelin kulağa nasıl geldiğini ancak hayal edebilirsiniz!

Müzisyenlerden biri zaten açıkça kötü performans için bir tokat aldı. Ve çocuğun bakışlarını takip edersek, provada neden bu kadar dikkatsiz olduğunu kolayca anlayacağız: genç, kardeşine karışmamak için sobanın arkasına saklanan kendi yaşındaki bir kızla bakışıyor. Kız, obualı çocuk üzerindeki etkisine açıkça gülüyor. Elleri karnının önünde kenetlendi - obuaya pek yatkın değil, aksi takdirde sanatçı bunu bir pozla ifade ederdi. Kemancı arkadaşı da şanssız sevgiliye güler.

Falcılar

Çingene falcıların resimlerinin birkaç tekrar eden teması vardı ve bu, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda en popüler olanıydı. François Navez ve Otoli Kraszewska'nın resimlerinde çingene bir kadın kızları seziyor ve genç adam bir falcının yüzüne bakıyor. Hayır, yanındakini unutarak çingene bir kadına aşık olmadı. Gelecekteki sevgilisini işaretleriyle ideal bir koca görsün diye falcıya peşin ödeme yaptı.

Navez'deki falcı muhtemelen bu yüzden kızın eline bakmaz - ne söylemesinin emredildiğini hatırlamaya çalışır. Krashevskaya, beyefendinin, elini arkasındaki sandalyenin arkasına iş gibi bir şekilde koyarak kendisine bir bayan almayı planladığını vurguluyor. Dahası, kız belki de duygularından şüphe ediyor: elinde bir buket papatya var (seviyor mu? Sevmiyor mu?)

Genel olarak resim, örneğin, geçmişin asil Müslüman kadınlarının modası hakkında çok şey söyleyebilir. Kaçar resmi: geçmiş yüzyılların Müslüman haremlerinin yaşamına ve modasına bir pencere.