Veronese'nin Engizisyon tarafından yargılandığı Son Akşam Yemeği'ni tasvir eden resmin yazarı

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Paolo Cagliari (çağdaşları tarafından Veronese lakaplı) 16. yüzyılda Venedik'teki en iyi resim ustalarından biridir. Giovanni Bellini ve Mantegna'nın klasik okulunun varisi, çalışmalarında eğlence ve tavırcılığa (Barok'tan önce gelen bir eğilim) yöneliyor. Levi Evi'ndeki Ziyafet, Veronese'nin aralarında The Marriage at Cana of Celile (1563, Louvre, Paris) ve The Feast at Simon Pharisee (1570, Milan, Brera Gallery) bulunan bir dizi anıtsal ziyafet tablosunun sonuncusuydu.

"Levi Evi'nde Ziyafet" = "Son Akşam Yemeği"

Bu, Cinquento'nun (Geç Rönesans dönemi) en büyük dini resimlerinden biridir. 5551310 cm'lik bu devasa kanvas, Veronese tarafından Venedik'teki Dominik kilisesi Santi Giovanni e Paolo için boyanmıştır ve haleli Mesih, parıldayan bir İncil cübbesi giymiş, ortada Aziz Petrus'un (sembolik olarak bir kuzu oyma) ve Aziz Petrus'un yanında oturur. Yuhanna ve Yahuda (sağda) kırmızı bir figür olarak tasvir edilmiştir. Havarilerden bazıları şarap kadehlerini kaldırır, hizmetçiler yiyecek taşır.

"Son Akşam Yemeği" nin diğer analoglarından farklı olarak, bu resimde Mesih'in etrafında birçok insan var. İşte havariler ve evin kendisi, Levi ve hizmetçileri (siyahlar dahil) ve Venedik cübbeleri giymiş misafirler, çocuklar, soytarılar ve hatta hayvanlar. Şölen yeri de etkileyici: bu mütevazı bir Kudüs evi değil, Korint düzeninin sütunları, kornişler ve altın süslemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş, çok katmanlı kemerler ve desenli karo zeminli lüks bir saray. Masaların bulunduğu alan, Rönesans mimarisine çok benzeyen, çift merdivenli ve üç büyük kemerli bir korkulukla çerçevelenmiş klasik bir portikoya benziyor. Sanatçının yaklaşımı, arsanın özünü aktarmada da dikkat çekicidir: Son Akşam Yemeği'nin analoglarında kahramanların kısıtlamasını, İsa'nın dudaklarına ve sözlerine, genel sükunete yoğunlaşmalarını görürsek, o zaman "Feast in" resminde. Levi Evi"nde gösteriş, koşuşturma, canlılık ve aktif konuşmalar görüyoruz. Neşeli şölenle ilgili tüm bu detayların katı kanonik dini tema ile hiçbir ilgisi yok. Efkaristiya'nın (İsa tarafından ekmek ve şarabın kutsanması) bir ipucu bile yoktur. Sanatçı, görevinin Hristiyan ayinini yansıtmak olmadığını, amacının zengin süslemeler, mimari süslemeler, zengin ve etkili bir kişinin evindeki bir ziyafetten gelen duyguları ve Venedik yaşamının güzelliğini iletmek olduğunu kesinlikle ikna edici bir şekilde gösterdi. Belki de Son Akşam Yemeği'nin, özellikle İtalyan Rönesansı sırasında, Andrea del Castagno'nun Son Akşam Yemeği, Domenico Ghirlandaio'nun Son Akşam Yemeği ve The Last Supper'ın The Last Supper gibi resimler tarafından popüler hale getirildiği sırada, Hıristiyan sanatında yıpranmış bir tema olması nedeniyle. Leonardo da Vinci'nin Son Akşam Yemeği. Bu bağlamda, sanatçı büyük olasılıkla eserini bir dizi ünlüden ayırmak istedi.

engizisyon mahkemesi

Biyografisindeki en gürültülü satır, 18 Temmuz 1573'te, "Son Akşam Yemeği" resminin tamamlanmasından kısa bir süre sonra. Bu gün mahkeme, Veronese'yi sapkınlık suçlamasıyla Roma Katolik Engizisyonu mahkemesinin huzuruna çıkmaya çağırdı. Veronese'nin bu İncil olayını yorumlaması, ressamın çalışmasında sorunlara yol açtı, çünkü onun versiyonu, bu konu için uygun olmadığı düşünülen kayda değer sayıda seküler görüntü içeriyordu. Suçlamanın özü, Engizisyon'a göre, İncil sahnesini kanonik olmayan bir şekilde somutlaştırması ve sonuçta bir skandala yol açmasıdır. Gerçekten de, Engizisyonun sonucuna göre, İsa'nın halesi olmasa bile, komplo tamamen pagan olarak kabul edilebilirdi.

Özel suçlamalar: - resme bir grup Alman askerinin dahil edilmesi - çeşitli kötü soytarıların ve cücelerin dahil edilmesi - Meryem Ana'nın yokluğu - hangi belirli son yemeğin tasvir edildiği konusunda netlik olmaması (üç farklı versiyonu vardır). Markos İncili'nde Son Akşam Yemeği) Martin Luther'in Protestan ayaklanmasına tepki olarak, Roma Katolik karşı-Reformasyon sanatı için yeni kanonik ilkeler yayınlamıştı. Bu nedenle, şu veya bu dini sahneyi sapkın veya grotesk bir şekilde tasvir eden herhangi bir sanatçı bir suçlu olabilir. Mahkeme, Veronese'ye tabloyu masrafları kendisine ait olmak üzere değiştirmesini emretti, ancak Cagliari sadece resmin adını değiştirmeye karar verdi (“Son Akşam Yemeği”). Veronese mahkemede, sanatçı olarak görevlerinin İncil'in ana noktalarına dayanan bir arsa yazmayı içerdiğini, ancak ustanın kendi takdirine bağlı olarak küçük bölümleri yansıtma hakkına sahip olduğunu söyledi. Engizisyon ile ilgili üzücü bölüm, Veronese için nispeten iyi bir şekilde sona erdi. Mahkemeyi, sanatçının dini bir komployu kendi tarzında yorumlama ve tasvir etme hakkına ikna etmeyi başardı. Ancak Rönesans'taki dönüşümler, Cagliari de dahil olmak üzere birçok sanatçının çalışmalarını etkiledi. Resimleri daha ölçülü ve soluklaştı, canlılığını ve kontrastını kaybetti. Venedik'in pitoresk kültüründeki neşe ve özgürlük duygusunun yerini Engizisyon'un sınırları ve daha yakın denetimi, Venedik renkleri - donukluk ve rutin aldı ve şenlikli atmosferin yerini umutsuzluk aldı.

Yeniden adlandırılan Veronese resmi, 1797'ye kadar Santi Giovanni e Paolo manastırında kaldı. Daha sonra Napolyon Bonapart'ın emriyle kaldırıldı ve Paris'e götürüldü. On yıl sonra, resim Venedik'teki Accademia Galerisi'ndeki şimdiki evine taşındı.

Uzakta herkes, sanatla ilgilenenler bile bilir. Leonardo da Vinci, "Son Akşam Yemeği" nde hangi sırları şifreledi? … Onları tanımak, resme bakmak çok daha ilginç.