İçindekiler:

Firavunların Gerçek Mirasçıları: Neden Sadece Kıpti Hristiyanları "Yerli Mısırlılar" Olarak Kabul Ediliyor?
Firavunların Gerçek Mirasçıları: Neden Sadece Kıpti Hristiyanları "Yerli Mısırlılar" Olarak Kabul Ediliyor?
Anonim
Neden sadece Kıpti Hristiyanlar "yerli Mısırlılar" olarak kabul edilir?
Neden sadece Kıpti Hristiyanlar "yerli Mısırlılar" olarak kabul edilir?

Eski Mısır uygarlığı bize, Napolyon Bonapart zamanından beri Avrupa'da hayranlık uyandıran zengin bir miras bıraktı: piramitler ve Büyük Sfenks, firavunlar döneminin zengin tarihi ve güzel hiyeroglif yazı. Ancak şimdi tamamen farklı bir ülke bu mirastan sorumlu. Modern Mısır'ın resmi adı bile - Mısır Arap Cumhuriyeti - Mısırlıların bu eski, eski Mısırlılara göre çok koşullu sürekliliğini vurgular.

Firavun mirasçıları

Kıpti, Mısırlı anlamına gelen aigyuptos için çarpıtılmış ve basitleştirilmiş bir Yunanca kelimedir. Yani bugün Kıptilere Mısırlı denildiğini söyleyebiliriz. Büyük İskender'in seferlerinden sonra, Mısırlılar aslında kendi ülkelerinde köleleştirilmiş bir halk haline geldiler - Mısır, Yunanlılar tarafından fethedildi, dolayısıyla yerel halkın Yunanca adının yayılmasına neden oldu.

Antik İskenderiye - Yunan Mısır'ın başkenti
Antik İskenderiye - Yunan Mısır'ın başkenti

Yunanlılardan üç yüzyıl sonra, Mısır'ın imparatorluğun çevresinde bir koloni haline geldiği Romalılar geldi. Tahıl ülke dışına pompalandı ve yerel halk, doğal ürünler de dahil olmak üzere vergilendirildi. Halk ayaklanmaları bastırıldı. Yavaş yavaş, Hıristiyanlık Mısır'a nüfuz etmeye başladı, ancak bu sadece Roma yetkililerine baskı için bir neden ekledi. Yerel Hıristiyanlar tutuklanabilir, köleleştirilebilir ve hatta idam edilebilirdi.

Roma imparatoru Konstantin'in kendisi bir Hıristiyan olduğunda, Mısırlı Hıristiyanların konumu çarpıcı biçimde değişti. Yavaş yavaş, nüfusun çoğunluğu yeni inancı benimsedi ve Kıptiler, Eski Mısır'ın mirasçıları olarak değil, tam olarak yerel Hıristiyan topluluğunun temsilcileri olarak algılanmaya başladı.

Kıpti alfabesi
Kıpti alfabesi

Eski Mısırlılardan, örneğin bir dil bıraktılar. Mısır dilinin tek varisi modern Kıpti dilidir. İçinde elbette hiyeroglifler kullanılmaz, ancak Yunancadan değiştirilmiş alfabe. Rus alfabesi de Yunan alfabesi temelinde oluşturulduğundan, Kıpti harfleri Kiril alfabemize uzaktan benziyor. Kıptilerin kelime dağarcığında, Yunanca kelimeler Mısırlılarla karıştırıldı.

Hıristiyanlar

Polisler, Evangelist Mark'ı ilk ataları olarak görüyorlar. İsa'nın ölümünden sonra yaptığı misyoner seyahatleri sırasında, Mark İskenderiye'ye geldi ve orada gelecekteki Hıristiyan topluluğunun temellerini attı. Ancak kilisenin kendisi çok daha sonra, 5. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı.

Kıpti keşişler, 19. ve 20. yüzyılların dönüşünün fotoğrafı
Kıpti keşişler, 19. ve 20. yüzyılların dönüşünün fotoğrafı

O zamanlar, Hıristiyan âlemi temel dinsel ilkeler üzerindeki tartışmalarla sarsılmıştı. Önemli sorulardan biri, İsa Mesih'in insan doğasını anlamaktı. Kıptiler, diğer bazı kiliselerle birlikte, Mesih'in tek bir ilahi öze sahip olduğuna inandılar ve onun insani yönünü inkar ettiler. Bu tür kiliselere genellikle "Monofizit" ("tek doğa" kelimesinin Yunanca birleşiminden) denir, ancak Kıptiler kendilerini Ortodoks olarak adlandırır.

Gerçekten de, birçok farklılığa rağmen, kilise ritüellerinin bazı özellikleri bize Rus geleneklerinden tanıdık gelecektir. En azından Rus ve Kıpti kiliseleri arasında bizimle Katolikler arasında olduğundan çok daha fazla benzerlik var. Kahire'deki modern bir ilahi hizmetin fotoğraflarına bakıldığında bu görülebilir:

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Eski Mısırlıların mirasçıları olan Kıptiler Kilisesi, eski Mısır kültüründen bazı fenomenleri benimsedi. Örneğin, eski Yunanlıların yazdığı kadın sünneti uzun süre uygulandı. Ve haçla benzerlik nedeniyle "yaşam" anlamına gelen Mısır hiyeroglif "ankh" sembolü "Kıpti haçı" olarak adlandırılmaya başlandı ve her zamanki haç görüntüsü yerine yaygın olarak kullanılıyor.

Sol - Mısır hiyeroglifi, sağ - Kıpti haçı
Sol - Mısır hiyeroglifi, sağ - Kıpti haçı

her zaman ezilen

7. yüzyılda Araplar Mısır'ı işgal etti. İlk başta Yunanlılar ve Romalılardan sonraki hükümdar değişikliği temelde fark edilmedi: Kıpti dili ülkenin resmi dili olarak kullanılmaya devam etti ve Araplar Hıristiyanların baskısına uymadı. Ancak yavaş yavaş, iki veya üç yüzyıl boyunca durumları kötüleşir, sorumlu görevlerden alınırlar, Kıptileri ikinci sınıf bir nüfusa dönüştüren özel yasalar çıkarılır.

16. yüzyılda gücün Osmanlı Türklerine geçmesinden sonra Mısır, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Zulüm sadece yoğunlaştı ve Kıpti dilinin yerini yavaş yavaş Arapça almaya başladı. Bugün olağan konuşma dili olmaktan çıktı. Sadece 20. yüzyılda, bağımsız Mısır'da, bugün hala bireysel baskı dönemleriyle karşılaşılsa da, dini azınlığı doğrudan ihlal etme politikası boşa çıkmaya başladı.

Mısır Cumhurbaşkanı Cemal Abdir Nasır Kıpti rahiplerle bir araya geldi. 1965 fotoğrafı
Mısır Cumhurbaşkanı Cemal Abdir Nasır Kıpti rahiplerle bir araya geldi. 1965 fotoğrafı

Kıptiler genellikle Mısır'ın Arap nüfusundan ayrı yaşamalarına rağmen - tüm mahalleler ve bölgeler, günlük yaşamda Arapça konuşurlar. Kıpti dili tapınmada kullanılır, ama onlar da bizim Slavca Kilisesi'ne veya Katoliklerden Latince'ye yaptığımız gibi ona giderek daha fazla davranıyorlar. Rahiplerin konuşmalarının açıklığa kavuşturulması ve tercüme edilmesi gerekir.

Genel olarak, Hıristiyan inancı birçok yönden Kıptilerin ayrı bir halk olarak tanımlanması için son sığınaktır. Siyasette yerleri yok ve nüfus ülkenin onda birini geçmiyor. Bazı Kıptiler tamamen İslamlaştılar ve artık kendilerini Hıristiyanlıkla ilişkilendirmiyorlar. Bununla birlikte, Kıptiler hala Orta Doğu'daki en büyük Hıristiyan topluluğu olmaya devam ediyor ve eski Mısır uygarlığının bir zamanlar yaptığı gibi ortadan kaybolmayı planlamıyorlar.

Ve konunun devamında Eski Mısırlıların neye benzediğinin 10 ilginç bilimsel versiyonu.

Önerilen: