Mistik hikaye "Viy" nasıl yaratıldı: SSCB'de film uyarlaması sırasında sansür neye çarptı ve hangi anlaşmazlıklar ortaya çıktı?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Nikolai Vasilievich Gogol, Rus edebiyatının belki de en gizemli ve mistik yazarıdır. Kırk iki yıllık ömrü boyunca okurların gönlünde hâlâ yaşayan onlarca eser kaleme almayı başardı. Bu parlak yazar, yarattıkları ve yaşamı hakkında hala tam olarak anlayamadıkları çok sayıda gizem bıraktı. Kötülüğü dışsal, sosyal veya politik değil, içsel bir fenomen ve koşul olarak sundu. Nikolai Vasilyevich, Rusya'nın sorunlarını bir devlet olarak değil, kötülüğün insanın içinde olduğunu, insanların ruhlarında meydana geldiğini göstermeye çalışmış ve bunu çeşitli metaforlarla açıktan değil örtülü olarak belirtmiştir. 1835'te "Mirgorod" koleksiyonunda yayınlanan dünyaca ünlü hikayesi "Viy" de bir istisna değildi. Bu çalışma hala birçok tartışmayı ve soruyu gündeme getiriyor, ancak kimseyi kayıtsız bırakmayacak.

Gogol'a Viy'i yazması için ne ilham verdi?

Nikolai Vasilyeviç, kitabında, hikayenin bir halk efsanesi olduğunu ve aslında hiçbir şeyi değiştirmeden kendi kulaklarıyla işittiği gibi aktarmaya çalıştığına dair bir not bırakmıştır. Elbette burada biraz abartıyor, özellikle de araştırmacılar hala Viya'ya gerçekten benzeyecek bir folklor çalışması bulamadıkları için. Ancak bu mistik masalla benzer bir kurguyu farklı ülkelerin folklorunda ve farklı yorumlarda görebilirsiniz.

Belki de en yakını, cadının kızının sıradan bir adama aşık olduğu hikayedir. Kendini kara bir kediye çevirdikten sonra ona gelir. Adam da ona bir dizgin atar ve ölene kadar biner. Ölen kızın ebeveynleri, katilin üç gece tabutunun yanında mezmurları okumasını talep ediyor. Ve şimdi iki gece geçti, adam her türlü kabusun içinde. Onlardan saklanmak için bir yasak çemberi çizer. Ve zaten üçüncü gecede, cadı en büyüğünden yardım ister. Ama zavallı korkmuş adamı bulduğunda, horozlar tarafından ilan edilen şafak tarafından kurtarılır.

Yani arsa temeli ile biraz açıktır. Ancak şimdiye kadar, kitaptaki ana kötülük ana gizem olmaya devam ediyor - kötü ve korkunç Viy. Bu ismin Ukrayna köklerine sahip olduğu bir versiyon var ve büyük olasılıkla doğru. Yeraltı dünyasının Slav tanrısı Niy adının yanı sıra "kirpik" veya "kirpikli göz kapağı" anlamına gelen Ukraynaca "Via" kelimesi birleştirildiğinde ortaya çıktı. Bu yüzden karakterin bu kadar büyük göz kapakları var.

Gogol, Viy'in insanların hayal gücü tarafından yaratıldığını yazdı. Bu, göz kapakları yere kadar uzayan cücelerin şefine verilen isimdi. Bununla birlikte, folklor karakterleri arasında yalnızca bazı benzer yetenekler ve özellikler vardır, ancak onun için kesin bir prototip yoktur. Bu nedenle, büyük olasılıkla Viy'in görüntüsü, Gogol'un alışılmadık bir yaratımıdır.

Gogol'un ana karakterlerin görüntülerine tanıtılan ana özellikleri nelerdir?

Bu çalışmada Nikolai Vasilievich, teolojik seminer mezunlarını günahkarlar olarak sunar, çünkü yemin ederler, kavga ederler, içki içerler, genel olarak dini emirleri ihlal ederler. Dolayısıyla yazarın tanımından, ruhlarının telef olduğu ve bunun için nihayetinde cezalandırıldıkları açıktır. Hikâyede her şey o kadar iç içe geçmiş ki, nerede gerçek, nerede kurgu anlamak zor.

İnsanın mistisizm, bilinmeyen ve ölüm korkusu bu hikayenin ana nedenidir. Ancak bazen ayartma bu korkuları bastırır. Böylece Khoma ile oldu. Geceleri kilisede küçük kız için dua okumaktan çok korkuyordu ve kaba bir şey sezdi, ancak dahası, büyük miktarda para vaat eden etkili bir kişiyi reddedemedi.

Gogol'un edebi üslubunda, karanlık gecenin her yaklaşmasıyla gerilimi daha da artıran incelikli, yer yer kara mizahın izi sürülebilir. Bu arada, ilginç bir gerçek, yazarın birçok canavarı yeterince ayrıntılı olarak tanımlaması, ancak ana kötülük, Viy ve bayan hakkında oldukça yüzeysel olarak konuşmasıdır. Belki de bu, korku içindeki okuyucunun bu karakterleri kendisi düşünebilmesi için bilerek yapıldı.

Bu mistik şaheseri yazmadan önce Gogol, her türlü kötü ruhları anlatan folklor okudu. Ama belki de güzel bir bayanın en ilginç görüntüsü. Büyük olasılıkla, Gogol, eski zamanlarda Ukrayna'da kadınlara güzellikleri ve solmayan gençlikleriyle ayırt edilen cadılar denmesi nedeniyle ona güzel bir görünüm kazandırdı. İnsanlar, cadının ruhunu şeytana sattığında tüm bunları aldığına inanıyordu. Ancak Rusya'da, tam tersine, büyücüler genellikle yaşlı kadınlara benziyordu. Belki de bu yüzden Gogol'un hanımı Khoma'dan önce, önce korkunç bir yaşlı kadın kılığında, sonra da genç ve güzel bir kız olarak ortaya çıktı, çünkü Gogol eserlerinde genellikle Rus ve Ukrayna kültürlerini birleştirdi.

Sansür nedeniyle Gogol, Viy'in bazı bölümlerini yeniden yazmak zorunda kaldı

Viy yazarken, Nikolai Vasilyevich zaten en popüler yazarlardan biriydi. Ancak, esasına ve tanınmasına rağmen, hikayeleri hala sansürlendi. “Viy”, biraz değiştirmesi gereken bir istisna değildi.

Bu fantastik hikayenin orijinalinde, Khoma, ölen küçük kıza baktığında, bir şekilde garip ve karışık hissetti, ruhu acı bir şekilde ağlamaya başladı. Bir tür eğlencenin ortasında birinin ezilen bir halk hakkında şarkı söylediğini hissetti. Kafamı karıştıran tam olarak “ezilen insanlar” ifadesiydi, sansür geçmesine izin vermedi, bu yüzden metindeki bu şarkıyı bir cenaze şarkısıyla değiştirmek zorunda kaldım. Aynı sansür sayesinde hikaye yeni bir bölüm kazandı. Orijinal versiyonda, Viy, Khoma'nın ölümüyle sona erer. Ancak ölen filozofun arkadaşları Tiberius Gorobets ve Freebie arasındaki konuşmanın son sahnesini eklemeye karar verildi.

Homa'nın cadıyı öldürdüğü bölüm de yeniden yapıldı. Başlangıçta, onun cesedini bırakıp gidebildiği her yere koştu. Buna göre, Khoma hanımın cesedi için cenaze törenine geldiğinde, bunun cadı olduğunu bilmiyordu. Okuyucular, bunun aynı karakter olduğunu kendileri anlamalıydı. Modifiye edilmiş versiyonda, cadıyı öldüren Khoma, onun genç bir bayana dönüşmesini bekler ve onu tabutta görünce hemen o olduğunu anlar.

Sansür, SSCB'de çekim yaparken Viy'i atlamadı

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, Viy'in SSCB'ye uyarlanması sırasında sansür vardı. Pek çok şeyin çekilmesine izin verilmedi: kötü ruhların eskizlerinin orijinalleri ve çeşitli özgürlükler, örneğin deniz kızlarıyla bir samimiyet ipucu ve bir bayanla havada cinsel ilişki. Doğal olarak, Sovyet sansürü buna izin vermedi. Ayrıca setteki çeşitli yaratıcı farklılıklar da bazı fikirlere yer vermedi.

Başlangıçta, bu resmin ünlü Sovyet film yönetmeni Halk Sanatçısı ve sayısız Stalin Ödülü sahibi Ivan Alexandrovich Pyriev tarafından çekilmesi gerekiyordu. Ancak o sırada başka projelerle meşguldü, bu yüzden bu onurlu görevi iki acemi yönetmen Georgy Kropachev ve Konstantin Ershov'a devretti.

Bu gençler tutkulu ve hatta denilebilir ki, yeni projelerine cesurca yaklaştılar. Gogol'un hikayesinde, buna biraz vurgu yapmaya karar vererek erotizmin ipuçlarını fark ettiler. Genç yönetmenlerin eskizleri arasında bir cadının bir filozofun üzerine uçtuğu ve ikisinin de çıplak olduğu bir sahne vardı. Bu arada, çocuklar bu malzemeden biraz çekmeyi bile başardılar, ancak akıl hocaları Ivan Alexandrovich tüm bunlardan memnun değildi. Bu yüzden bu sahneyi yeniden çekmek zorunda kaldım, ancak bu kasette bazı çıplaklık ipuçları hala korunuyor.

Şimdi, esas olarak "Ilya Muromets" ve "Sadko" gibi masallarla tanınan yönetmen Alexander Lukich Ptushko, çekimlerle başa çıkmaya yardımcı oldu. Vizyonu, genç yönetmenlerden çok muhafazakar Pyriev'in hoşuna gidiyordu. Yeni yönetmen için resmin ana kalitesi, önceki ustalarda olduğu gibi erotizm ve sembolizm değil, muhteşemlikti. Bu arada, bayan rolü için zaten onaylanmış aktris Alexandra Zavyalova yerine büyüleyici Natalia Varley'i alan Ptushko'ydu. Bu kasetin çekimleri sırasında elde etmek istediği muhteşem gösterileri elde etmek için onaylanmış aktrisin yerini aldı. Varley, hiç kimse gibi, eski bir sirk sanatçısı olduğu için hileli rol için uygundu.

Yeni yönetmen finalin görsel kısmında kendi ayarlamalarını yaptı. Önceki yaratıcılar, folklor ve putperestliğe azami dikkat göstermeye çalıştılar. Orijinal versiyonda, Kropachev ve Ershov kilisedeki filozofu hayvan başlı insanlarla çevrelemek istediler, ancak Ptushko her şeyi kendi yolunda gördü, bu yüzden onları kedi ve iskeletlerle değiştirdi.

Ptushko, Viy kavramını da değiştirdi. Önceki yönetmenin ikilisi, bu hikayenin ana canavarını pannochka'nın kederli babası olarak canlandırmak istedi. Aniden kilisede ortaya çıkması ve orada zemini yumruklaması gerekiyordu. Ancak Ptushko bu fikri beğenmedi, bu yüzden filmde izleyici olanın farklı bir versiyonunu görüyor.

Ve Viy'nin ekrandaki görünümü ilk eskizlerden farklı. Bu nedenle, filmde izleyiciler Viy'i muhafazakar Ptushko ve Pyryev tarafından sunulduğu gibi gördü: yaklaşık yüz kilogram ağırlığında saçma, ağır bir alçı elbise. Bu arada, Viya bir halterci oynadı ve hatta bu ağır takımın altında her adımı zorlukla verildi. Sıradan bir hazırlıksız insan bu takım elbiseyle baş edemezdi.

Zamanla Viy'in ilk versiyonunu öğrenen birçok izleyici, genç yönetmenlerin bu şaheseri başlangıçta amaçladıkları gibi çekmediği için üzüldü. Bu yönetmen ikilisinin versiyonunun daha modern, dinamik, zengin ve ilginç olacağına inanıyorlar. Belki şimdiki nesil şimdi bu kaseti daha sık ziyaret edecekti. Ancak, elbette, son versiyondan memnun olanlar ve hiçbir şeyi değiştirmek istemeyenler var. Ancak, kimin sürümünün daha iyi olacağını bulmak artık mümkün olmayacak.