Yunanistan'daki en eski rotunda tarafından altın mozaiklerle hangi sırlar saklanıyor ve neden Yunanistan'ın Küçük Panteonu olarak adlandırılıyor?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

İkinci en büyük Yunan kenti Selanik'in merkezinde, konik çatılı güçlü bir yuvarlak tuğla yapı duruyor - Galeria'nın antik Rotunda'sı. Görünüşü hayranlık uyandırıcı olsa da asıl hazine, içinde saklanan altın Bizans mozaikleridir. Bu bina, şehrin on yedi asırdan fazla tarihine tanıklık etmiş ve Roma ve Bizans imparatorlarını, Ortodoks patriklerini, Türk imamlarını ve ardından tekrar Rumları ağırlamıştır. Bu halkların her biri, bugün Rotunda'da görülebilen izlerini bıraktı.

1. Rotunda'nın Roma kökenleri

Selanik Rotunda'nın 4. yüzyılın başında, muhtemelen MS 305-311 civarında inşa edildiğine inanılıyor. e., Roma imparatoru Guy Galerius Valerius Maximian tarafından. İlk tarih Galerius'un ilk Roma tetrarşisinin Ağustos ayı olduğu yıl, ikincisi ise ölüm tarihidir. Rotunda'nın Galerius'a atfedilmesinin ana nedeni, yakınlığı ve saray kompleksi ile bağlantısıdır, kesinlikle bu imparatorun zamanlarına kadar uzanır. Ancak başka bir teori, söz konusu yapıyı Büyük Konstantin dönemine atfediyor.

2. Binanın orijinal işlevi

Binanın kronolojisi az çok net olmakla birlikte, orijinal işlevi zamanın sisi içinde kaybolmuştur. Silindirik şekle ve geç antik mozolelere tipolojik benzerliğe dayanan bir teori, bunun Galerius'un mezarı olduğunu öne sürüyor, ancak modern Sırbistan'da Romulian'da gömülü olduğu gerçeği bununla çelişiyor. Bazı araştırmacılar, bunun 322-323 civarında inşa edilen Büyük Konstantin'in planlı türbesi olduğunu öne sürdüler. n. e., imparator Selanik'i yeni başkenti olarak gördüğünde. Bununla birlikte, en yaygın hipotez, Rotunda'nın ya imparatorluk kültüne ya da Jüpiter ve Kabir'e adanmış bir Roma tapınağı olduğudur.

3. Küçük Panteon Galerius

Rotunda'nın yuvarlak şekli, Roma'nın iki yüz yıllık antik anıtını - ünlü Hadrian'ın Pantheon'unu andırıyor. Daha küçük boyutuna rağmen, Rotunda hala neredeyse yirmi beş metre çapında ve otuz metre yüksekliğindedir. İki yapı arasındaki benzerlikler bugün geç antik dönemde olması gerektiği kadar çarpıcı değil, ancak eğitimli Romalılar için yeterince açıktı. Elbette benzerlikler tesadüfi değildi. Orijinal görünümünde bina, sütunlu anıtsal bir sundurma ve güney tarafında üçgen bir arşitrav içeren yuvarlak bir tapınak olan Pantheon'u çok andırıyordu. Ancak, Pantheon'dan farklı olarak, Rotunda'nın içinde, üstlerinde büyük pencereler bulunan beş metre derinliğinde sekiz niş vardı.

Benzerlikler iç mekanda da belirgindi. Derin nişlerin her biri arasında, duvarda iki sütunlu ve Pantheon'dakilere benzer üçgen veya kemerli bir alınlıklı küçük nişler vardı. Muhtemelen, her birinin bir zamanlar mermer bir heykeli vardı. Duvarlar, diğer Roma kamu binalarında olduğu gibi rengarenk mermerlerle kaplıydı, ancak en çarpıcı benzerlik tavanda görüldü. Kubbenin ortasında büyük bir yuvarlak delik vardı - oculus. Günümüze ulaşamamıştır, ancak varlığı kubbe yapısının detayları ve zeminin ortasındaki delikten yağmur suyunu toplamak için tasarlanmış yuvarlak bir drenaj ile kanıtlanmıştır. Oculusun varlığı, konik çatının da sonradan eklendiğini ve dolayısıyla kubbenin Pantheon'da olduğu gibi dışarıdan görülebilmesi gerektiğini göstermektedir.

4. İmparatorluk Dindarlığı ve Kilise Dönüşümü

Bugün bile, bilim adamları Rotunda'nın bir kiliseye dönüşümünün kesin tarihini tartışıyorlar. Bazıları 6. yüzyılın ilk on yıllarını tahmin etse de, kayma büyük olasılıkla 4. ve 5. yüzyıllar arasında bir noktada meydana geldi. Yaygın görüş, Rotunda'nın dönüşümünü Selanik ile yakından ilişkili olan ve onları birçok kez ziyaret eden Büyük Theodosius ile ilişkilendirir. Orada Ocak 379'dan Kasım 380'e kadar, daha sonra tekrar 387-388'de yaşadı, diğer daha kısa ziyaretleri saymazsak. 388'de Galerius terbiyesini, yani saltanatının on yılını kutladı ve Selanik'te Prenses Galle ile evlendi. Bu imparator, Hıristiyanlığı imparatorluğunun resmi dini olarak ilan eden gerçek bir mümindi. Gerçekten de Rotunda'yı bir saray şapeli olarak kullanmak üzere kiliseye çevirenin I. Theodosius olması kuvvetle muhtemeldir. Eski Roma tapınağını yeni rolüne uyarlamak için kapsamlı bir yeniden inşa ve yenileme emri verdi.

5. Saray kilisesi olarak Rotunda

Rotunda'nın bir Hıristiyan kilisesine dönüştürülmesi sırasında, oculus kapatıldı ve güneydoğu nişi, ek pencerelerle aydınlatılan yarım daire biçimli bir apsisli geniş bir ayin odası oluşturmak için genişletildi. Şimdi ana binayı çevreleyen geniş, sekiz metre genişliğindeki dairesel koridora bağlamak için yedi niş daha açıldı. Bu uzantıya sahip yapının tamamı, Pantheon ile aynı, elli dört metre çapındaydı. Bu aşamada güneybatı ve kuzeybatı taraflarında vestibüllü iki giriş bulunmaktaydı. Bunlardan birincisine yuvarlak bir şapel ve sekizgen bir uzantı eklenmiştir.

İkincisi muhtemelen imparatorluk maiyeti için bir oda veya vaftizhane olarak hizmet etti. Ayrıca, iç bazı önemli değişiklikler geçirdi. Büyük nişler arasındaki küçük nişler kapatılmış, tamburun tabanındaki kör kemerler açık ve orta bölümdeki pencereler, ışık kaynağı olarak gözün olmamasını telafi etmek için büyütülmüştür. Bu aşamanın tarihlendirilmesi, esas olarak, kubbenin kapanmasıyla çağdaş olduğuna inanılan tuğla damgalar ve erken Bizans mozaiklerinin kanıtlarına dayanmaktadır.

6. Bizans mozaikleri

Nişlerin beşik tonozlarının ve kubbenin tabanındaki daha küçük pencerelerin dekorasyonu tamamen dekoratiftir ve büyük ölçüde daha derin bir teolojik anlamdan yoksundur. Betimlenen nesneler arasında kuşlar, meyve sepetleri, çiçek vazoları ve doğal dünyadan ödünç alınan diğer resimler bulunmaktadır. Ancak bu mekanın çoğu geometrik motiflerle kaplıdır. Bugün, beşik tonozlu üç erken Bizans mozaiği ayakta kalabilmiş, geri kalanı yüzyıllar boyunca çeşitli depremlerde bozulmuştur. Küçük pencerelerin dekorasyonu motif açısından çok benzer ancak kullanılan renk paleti farklıdır.

Alt mozaiklerde altın, gümüş, yeşil, mavi ve mor gibi parlak renkler hakimken, lunetlerde beyaz mermer zemin üzerine yeşil, yeşil-sarı, limon ve pembe gibi daha koyu, pastel renkler kullanılmıştır. Bu kontrast belirli bir amaç için yaratılmıştır: Üst mozaikler pencerelere yakın olmaları nedeniyle güneş ışığı ile sürekli ve doğrudan temas halindeydi ve bu nedenle renklerin daha koyu olması gerekiyordu, alt mozaikler ise sadece dolaylı bir yansımaya sahipti.

Güney nişinin mozaiği benzersizdir. Dekorasyon, uçları hafifçe kıvrık olan altın bir Latin haçıdır. Simli-yeşilimsi bir arka plan üzerinde, simetrik olarak düzenlenmiş yıldızlar, boyunlarında kurdeleli kuşlar, çiçekler ve meyveler ile çevrili olarak tasvir edilmiştir. Haç bu nişte tasvir edilmiştir, çünkü büyük olasılıkla sarayın yan girişine ve saygıdeğer imparatoruna yol açmaktadır.

7. Kubbe Mozaiği: Erken Bizans Sanatının Hazinesi

Kubbedeki Bizans mozaikleri, yalnızca en alttaki oldukça iyi korunmuş olan üç eşmerkezli bölgeden oluşuyordu, ancak yaratıcılarının becerisi Ravenna'nın ünlü mozaiklerinde bile eşsizdir. Aynı zamanda 1952 ve 1953'teki koruma çalışmalarından önce görülebilen en geniş ve tek parçadır.

Rotunda'nın Bizans mozaiğinin en alt bölgesi "Şehitler Frizi" olarak bilinir. Her görüntünün ana sahnesi, Roma tiyatro sahnelerinin arka planını, scenae frons'u andıran ayrıntılı bir altın mimari zemine karşı kuruldu. Doğu nişinin üzerindeki yapı, güney nişinin üzerindeki yapı ile hemen hemen aynı olacak şekilde düzenlenmiş dört tip yapı vardır. Kuzeydoğu paneli güneybatıya, kuzey ise batıya karşılık gelir. Ayrıca kuzeybatı panelin güneydoğudaki panelle eşleşmesi gerekiyordu, ancak apsisin üzerindeki mozaik yok edildi ve yerine 1889'da S. Rossi adlı bir İtalyan sanatçı orijinalin taklidini yaptı. Mozaikler, bir apsis ve kilise törenlerine ayrılmış kuzeybatı girişi ile işaretlenmiş bir eksen boyunca simetrik olarak çiftler halinde düzenlenmiştir.

Mimari arka planın önünde, yazıtlarla şehit olarak tanımlanan on beş (başlangıçta yirmi) erkek figürü bulunmaktadır. Görüntüleri idealize edilmiştir. Örneğin, münzevi olarak bilinen azizler, piskoposlar kadar zarif ve onurludur. Azizler bu şekilde tasvir edilir, ruhsal güçlerini, huzurlarını ve güzelliklerini vurgularlar, çünkü artık dünyevi işlerle meşgul değildirler, ancak Cennetteki Kudüs'ün altın şehrinde yaşarlar ve bedenleri dünyevi değil gökseldir. Görünüşleri, ilk Hıristiyanların gözünde iç güzelliklerini, değerlerini ve mükemmelliklerini yansıtır.

Ne yazık ki, kubbeli mozaiğin orta bölgesi neredeyse tamamen kaybolmuştur ve hayatta kalan tek kalıntı, kısa bir ot veya çalılık, birkaç çift sandalet ve uzun beyaz paçavraların kenarlarıdır. Üçler halinde gruplandırılmış hareket halindeki belki de yirmi dört ila otuz altı figüre aitlerdi. Onlar çeşitli şekillerde peygamberler, azizler veya daha büyük olasılıkla Mesih'i süsleyen yirmi dört Yaşlı veya melek olarak tanımlanmıştır.

Bu harika Bizans mozaikleri, küçük tesseralardan, yani çeşitli renklerde cam veya taş küplerden yapılmıştır. Ortalama olarak yaklaşık 0,7-0,9 cm2 yer kaplar ve tüm kubbe programı yaklaşık 1414 m2'yi kapsar. Bir mozaik küp yaklaşık 1-1.5 g ağırlığında olduğundan, kubbeli mozaiğin tamamının yaklaşık on yedi ton (!) ağırlığında olduğu ve bunun yaklaşık on üç tonu camdan yapıldığı tahmin edilmektedir.

8. Kubbe madalyonu

Kubbenin en tepesinde bulunan mozaik süslemenin son kısmı, dört melek tarafından tutulan bir madalyondur ve aralarında bir anka kuşu vardır - dirilişin eski bir sembolü. Madalyon nispeten iyi korunmuştur ve şunlardan oluşur: (dışarıda) bir gökkuşağı halkası, çeşitli bitkilerin dalları ve yapraklarıyla zengin bir bitki örtüsü ve on dört hayatta kalan yıldızın bulunduğu mavi bir şerit. Bu dairenin içinde eskiden haç tutan genç bir İsa'nın resmi vardı. Halonun sadece bir kısmı, sağ elin parmakları ve haçın üst kısmı günümüze ulaşmıştır.

Neyse ki, eksik parça, bir zamanlar mozaikçilere hizmet eden bir karakalem çizimi içeriyor. Bugün, bu eskiz mozaiği yeniden oluşturmanıza izin veriyor. Erken Bizans kubbe mozaiklerinin genel teolojik görüntüsü, Apocalypse'den bilinen, daha sonra cennetsel hiyerarşide daha yüksek olan melekler veya Yaşlılar ve merkezde Mesih'in kendisi olan altın Cennetsel Kudüs şehri ile cennetin görüntüsüdür.

9. Apsisin boyanması

Orta Bizans döneminde, 9. yüzyıl civarında, ikonoklazmdan sonra, Yükseliş sahnesi apsisin yarım evinde boyanmıştır. Resim iki yatay bölgeye ayrılmıştır. Üstte - Mesih, parlak giysiler içinde iki melek tarafından desteklenen sarı bir diskin içinde oturuyor. Meryem Ana, Mesih'in tam altında, ellerini duayla kaldırmış halde durmaktadır. Etrafında iki melek ve havari vardır. Üstlerinde İncil'in metninin bulunduğu bir yazıt var. Bu kompozisyon tipik Bizans Selanik'idir ve muhtemelen aynı sahneyi Selanik'teki Ayasofya Katedrali'nin kubbesinden tekrarlar, yerel bir katedral olan Konstantinopolis'teki Ayasofya Katedrali ile karıştırılmamalıdır.

10. İşgal ve kurtuluş

1430'da Selanik, Osmanlı İmparatorluğu tarafından işgal edildi ve birçok kilisesi camiye çevrildi. 1525'te bu kader, Rotunda'nın piskoposluk merkezi rolünü bırakarak Ayasofya Katedrali tarafından paylaşıldı. Bu durum 1591 yılına kadar devam etmiş, Şeyh Hortchla Süleyman Efendi Süleyman Efendi'nin emriyle cami olarak Müslüman Dervişler Tarikatı'na devredilmiştir. Bu dönemde ince bir minare dikilmiş, 1912'de şehrin Yunanlılar tarafından ele geçirilmesinden kurtulan tek minare ve bu güne kadar tam yükseklikte ayakta kalabilmiştir.

Apsisin freskinin aksine, caminin inşası sırasında Hristiyanların Cennetsel Kudüs temalı kubbesinin alt mozaiğinin Türkler tarafından örtülmemesi dikkat çekicidir.1912 yılında Rotunda, daha sonra yeniden kiliseye dönüştürülmüştür. üç yüz yıldan fazla bir süredir, ancak orijinal Bizans adı çoktan unutulmuştu ve tapınak, hala taşıdığı St. George adını aldı. 1952 ve 1953'te ve daha sonra 1978'de Selanik'i vuran güçlü depremden sonra mozaikler yeniden inşa edildi. Şu anda, Rotunda, UNESCO miras alanı olarak ziyaretçilere açıktır, ancak aynı zamanda her ayın ilk Pazar günü bir Ortodoks kilisesi olarak hizmet vermektedir.

Konuya devam, ayrıca hakkında okuyun Akropolis'e ne oldu ve neden "güzel" bir gün bir Hıristiyan kilisesi oldu?hem de cami.