Bosch'un "Aptallık taşını kaldırmak" resminde hangi eski efsane gizlidir?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Bosch'un merak uyandıran "Aptallık Taşını Kaldırmak" adlı tablosunda sanatçı, o zamanlar popüler olan Hollanda metaforunu ustaca yansıtıyor ve aynı zamanda kahramanın - sahte bir doktorun - hastasının deliliğini iyileştirme girişimlerini alay ediyor. Tuval hangi sembolizmi saklıyor? Cerrahın kafasındaki huni ve yaşlı kadının kafasındaki kitap ne anlama geliyor? Ve en önemlisi, aptallık taşının çıkarılmasıyla ilgili bu inanç nedir?

Dindar bir sanatçı ve günlük sahneleri seven katı bir ahlakçı olan Hieronymus Bosch, yetenekli bir ressam galaksisinden geldi. Resimleri genellikle vaaz olarak görülse ve bu nedenle tercüme edilmesi zor olsa da, Bosch kesinlikle çalışmalarıyla insan karakterine dair derin bir anlayış sergileyen yetenekli bir ustadır. Bosch, ahlaki ve dini fikirleri ve hikayeleri canlandırmak için çarpıcı fantezi görüntüleri kullanarak kendisini çağdaşlarından ayırmayı başardı. Evet, Bosch'un çalışmalarında belli bir karamsarlık var, ancak mizahi nota ve yakıcı hiciv sayesinde eserleri kolay ve büyüleyici bir şekilde algılanıyor. Bu, özellikle "Aptallık taşını çıkarmak" adlı çalışmasına açıkça yansır.

Komplo

Tablo, Altın Post Tarikatı'nın kurucusu olan Fair Philip'in gayri meşru oğlu Burgonya Piçi olarak bilinen Burgonyalı Philip tarafından sipariş edildi. Bosch'tan, üyesi olduğu Düzen'in armasını anımsatan bir çalışma yaptıran Burgundy'li Philip'ti. Resim bir halk hikayesidir. İlk bakışta, bu, bir nedenden dolayı cerrahın açık havada gerçekleştirdiği ve kafasına garip bir huni yerleştirdiği yaygın ve gerçekten tehlikeli bir operasyondur. Hollandaca "kafasında taş olması" ifadesi, "kafası yerinde olmayan aptal, deli olmak" anlamına geliyordu. "Aptallık taşının" kaldırılması konusu, genellikle 17. yüzyıla kadar Hollanda gravürlerinde, resimlerinde ve edebiyatında izlenir.

Yukarıdaki ve altındaki kaligrafik yazıtta şöyle yazıyor: “Usta, taşı kaldır. Benim adım Lubbert Das. Lubbert, tembel ve aptal bir kişi için takma ad olarak kullanılan yaygın bir isimdir. Metafor, tembel olarak kabul edilen bir gece yaratığı olan porsuk (das) kelimesinden yaratılmıştır. Bosch'un zamanında bir inanç vardı: Bir deli, kafasındaki taşlar çıkarılırsa iyileştirilebilir.

Kahramanlar ve semboller

Bu sahnede yer alan dört karakter var. En soldaki bir cerrah ve bir şarlatan. Kemerinde bir çanta yerine, Bosch tarafından çok sık tasvir edilen gri-kahverengi porselen seramik sürahi var. Cerrah, talihsiz hastanın başında durur ve aldatıcı manipülasyonlarını gerçekleştirir. Hastanın kafasından çıkardığı şey bir taş değil, masadakine benzer bir lale (görünüşe göre önceki ameliyattan sonra bırakılmış). Sanatçı, hastayı bir sandalyeye bağlı şişman yaşlı bir köylü ve hatta ayakkabısız, koyu bir bornoz - bir asistan ve bir keşiş olarak tasvir etti. Ya günahları affeder ya da ameliyat edilen kişinin dikkatini dağıtır. Elinde bir sürahi, muhtemelen şarapla. Ve bir sebepten dolayı burada. Acıyı unutmak için şarap gereklidir. Ayrıca keşişin sarhoşluğunu da gösterebilir. Böylece, resmin, bir keşiş ve bir rahibenin talihsiz adamı işe yaramaz bir operasyon için bir şarlatan kullanmaya ikna ettiği din karşıtı bir planı var. Talihsizlere karşı komplo kuruyorlar. Masada başında bir kitap olan yaşlı bir rahibe var. Bir kadının cüzdanı, dolandırıcılığa maddi ilgisini gösterir.

Bilim adamları, bu tür operasyonlara bakarak, Bosch'un tasvir ettiği bu tür cerrahi müdahalelerin gerçekten yapılıp yapılmadığını kendilerine soruyorlar. En önemlisi, resim bir gerçek mi yoksa kurgu mu? 500 yıl önce hayatın nasıl olduğunu tam olarak bilemeyiz, özellikle de sihir, batıl inanç ve tahminin bir karışımı olan tıp ve bilim konusunda. Ancak, Bosch'un zamanında "taş operasyonu" kavramının delilik ve aptallığın tedavisi için bir metafor olduğunu biliyoruz. Bosch'un obez hastasının adı "Lubbert" bunu doğruluyor, çünkü Hollanda halk geleneği bu takma adı aptallara veriyor. Buna dayanarak, tuvalin sembolizmi ayırt edilebilir:1. Cerrahın kafasındaki ters çevrilmiş huni, bu sözde uzman kişinin dalgınlığının bir ipucudur. Ayrıca bu bağlamda bir aldatma göstergesi olarak hizmet etmektedir. Sırasıyla rahibenin kafasındaki kapalı kitap ve cerrahın hunisi, kazanılan bilginin yararsızlığını ve aptallığı simgeliyor. 3. Kafasındaki bir kitap, sahte bilgeliğin başka bir işaretidir. Bu arsadaki şifa saf şarlatanlıktır. Masanın üzerindeki çiçeğin lale olduğu tespit edildi. Ortaçağ sembolizminde lale, aptalca bir saflık anlamına geliyordu.

Kompozisyon

Bosch, tuvalinin ortasına delilik taşının çıkarıldığı sahneyi tasvir ettiği bir daire çizdi. Yuvarlak kompozisyon - tondo - 15. yüzyılda çok popülerdi. Kompozisyon, izleyici sahneyi anahtar deliğinden inceliyormuş gibi görünüyor. Bu formatın başka bir versiyonu, insan deliliğini yansıtan bir aynadır. Bosch, sahneyi açık havada, uzakta iki şehrin olduğu bir ovaya açılan küçük bir burun üzerinde kuruyor. Ayar açık kırsal, bitkisel peyzajdır. Ayrıca sanatçı bu sahneye siyah zemin üzerine Gotik harflerle iç içe altın şeritlerden dekoratif bir çerçeve vermiştir. Genel olarak, bu çalışma sessiz bir paletle yazılmıştır, siyah arka plan kasvetli bir ruh hali yaratır, burada gökyüzü ve arka plan manzarası bile kasvetlidir.

Bu çalışmada Bosch, popüler deyiş ve inancı görsel bir imaja dönüştürerek yenilik yaptı. Bosch, altın renkli kaligrafik metinler ve görseller (bazen aşk düğümleri olarak adlandırılır) ekleyerek olay örgüsünü görsel ve sözlü bir oyuna dönüştürür. Birbirini tamamlayan kelimeler ve görüntüler üzerindeki bu oyun, hastanın kafasından çizilenin bir lale çiçeği ve dolayısıyla bir aptallık ipucu olduğunu fark ettiğimizde daha karmaşık hale gelir.