Bir akşamda beş akşam yemeği ve haysiyetiniz için mücadele: Devrimden önce koro kızları nasıl yaşadı ve çalıştı

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Günümüzde koro dinlemek daha çok müzikseverler ve akademik ya da halk müziği sevenler için bir uğraştır. Ancak 19. yüzyılda korolar, korolarla birlikte yürüdükleri kadar dinlemiyordu. Çingene, Macar, Gürcü, Rusça - tüm bunlar koro ile ilgili olarak milliyetten değil, rolden bahsediyor.

Devrim öncesi Rusya'da koro isimleri ne anlama geliyordu?

Birincisi, elbette, adın arkasına gizlenen şeydi: koronun kompozisyonu ve şarkılarının şu veya bu ulusun folklor veya pop art'ından seçimi. Bu nedenle, çingene korosunun şarkıcı ve şarkıcılarının çoğu gerçekten çingene ve çingene idi, ancak bazen sesleri, şarkı söyleme tarzına uyum sağlama yetenekleri, yetenekleri için Rus kızlarını aralarına aldılar. Gürcüler, Gürcü korosunda şarkı söyledi. Rus korosunda, Avrupa görünümündeki herhangi bir Rus halkının temsilcileri bulunabilir.

Ancak Macar korolarında Macarları ve Macarları bulmak zordu, daha ziyade, Macar kodamanlarının partileri hakkında fikirleri somutlaştıran korolardı: çoğunlukla bir kafe repertuarıyla karıştırıldı, genellikle Ruslar için şok edici, Macar halk etekleri de dahil olmak üzere parlak Doğu Avrupa kostümleri dizine kadar. Diğer korolar da “sahte” olabilir - hem o zaman hem de şimdi seyircinin iddiasız kısmı, gerçek çingene ve Gürcü şarkıcılar ile onları sadece tasvir edenler arasındaki farkı anlamadı.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında Rus korolarıyla ilgili bir karışıklık olabilir. Her şeyin modası nedeniyle, Rus, halk, derinden kök saldı, sadece "Rus" kostümlerinde kraliyet maskeli baloları ortaya çıkmadı, aynı zamanda sarafanlar (gerçek olanlardan çok daha güzel) ve yazarlarının taklitlerinde köy şarkıları söyleyen korolar da ortaya çıktı. Her zamanki Rus korosu, daha çok romantizmde uzmanlaştı. Roman, çingene korolarının repertuarına da dahil oldu.

Koro ve ahlak

Klasik edebiyatta koroculardan bireysel olarak bahsedilmesi genellikle çok kesin bir tür zevkler bağlamında bulunduğundan, koro kültürünü bulamayan sonraki nesil Rusların zihninde koro kızları fuhuş ile ilişkilendirilir. Aslında bu görüş hem doğru hem de yanlıştır.

Çoğu zaman, dürüst olmayan dansçılar, bir eyalet turu için çok vasat vokal yetenekleri olan şarkıcıları bir araya getirdiler ve bu tür topluluklar, yoldaki genelevler tarafından alay edildi: taşralı tüccarlar için, bir şekilde yetişmek anlamına gelen bir misafir şarkıcı ile spin yapmak, bir şekilde onu yakalamak anlamına geliyordu. metresi-balerini içeren prens ve koro kızları eşliğinde isteyerek akşamları satın aldılar. Ancak, bozuk Macar korolarının bile bazen bir kuralı vardı - eteğinin altına bak, dokunabilirsin ama sınıflara veya odalara yürümek yok. Bu, koro kızlarını toplumun gözünde daha saygın hale getirmedi, ancak yine de onurun kalıntılarını kendi gözlerinde korumalarına izin verdi.

Ancak, Moskova koro kızlarının ahlakı üzerine fizyolojik makalelerin yazarı Amfiteatrov'un ifadesine göre, birçok koroda oldukça katı ahlak hüküm sürdü ve kendini satmaya değil, kendini kalıcı bir patron yapmaya karar veren şarkıcı, arkadaşları tarafından şiddetle tartışılmalıdır. Hem Amfitheatrov hem de Théophile Gaultier'in ifadesine göre, aynı ciddiyet - bir kız misafirin kucağına oturup kadehinden içki içmeyi göze alabildiği zaman, dışarıdan bir özgür adamla - çingene korolarında hüküm sürdü. Konuklar, yalnızca şehir tatilleri için değil, aynı zamanda sıradan bir Moskova Rus koro kızının asla gitmeyeceği en dizginsiz içki için de çağrılabilmelerine rağmen, genellikle çingene şarkıcıların ciddiyetine saygı duyuyorlardı.

özel bir kültür

Özel çalışma programı ve bazı önyargılar nedeniyle koro kızları, kamusal yaşamdan nispeten izole edildi. Sonuç olarak, diğer kızlara garip gelen kendi iç yaşam kurallarını oluşturdular.

Örneğin, koro kızları için, kahvaltı ve öğle yemeğini reddetme pahasına bile, her gün ipek elbiseler giymek bir onur meselesiydi. Gösterici, ancak çok tehlikeli olmayan intiharlar, şarkıcı bir şeyle zehirlendiğinde büyük bir modaydı - ve bunu kesinlikle arkadaş çevresinde anlatırlardı. Dahası, ölümle gerçekten ilgisi olan her şey -bir mezarlık, bir keşişin karşılaştığı manzara, vb.- batıl inançlarla korkuluyordu.

Bir koruyucuya sahip olmak birçokları için utanç verici olsa da, bir koro için hediyelerle duş aldığı, güzelliği, ilgisizliği ve açgözlülüğünden muzdarip bir sevgilisi olması neredeyse zorunluydu. Böylece müstehcen evlilik dışı ilişkiler asil bir drama gölgesinde kaldı. Ruhun sıcaklığını arayan koro üyeleri, en iyi iki arkadaştan oluşuyordu. Dahası, arkadaşlık sertti, diğer arkadaşlarla hediye alışverişi hor görülmekle cezalandırıldı. Bunun için şarkıcıların genellikle lezbiyen aşktan şüpheleniliyordu, ancak Amphitheatrov onun koro kızları arasında hala nadir olduğunu söylüyor.

Aynı Amfitheatrov, restoranlardaki işiyle başkalarının gözüne ne kadar düştüğünü bildiği halde, koro kadınının hala nadiren fuhuş sınırını aştığını ve işini, onun beklentisiyle kesintiye uğramasına izin veren geçici kirli iş olarak algıladığını iddia ediyor. evlenmek ya da para biriktirmek için. Para genellikle küçük bir ev satın almaya gitti, odalar daha sonra öğrencilere veya terzilere kiralandı - yani, birçok koro kızı, en basit seviyede de olsa gelecekteki rantiyelerdi.

Korodan başka bir şekilde ayrıldılar. Amfitheatrov'un yazdığı gibi: “Rus korolarında çok az güzellik vardır, ancak yüzü olan çirkin bir kadın seyirciyi umutsuzluğa düşürür, ancak olağanüstü bir yeteneği olmadığı sürece, iyi bir ses için bile koroya nadiren kabul edilir. Ancak yetenek koroda uzun süre oturmuyor: ya çingeneler çekilecek ya da geçen taşralı girişimcilerden veya küçük aktörlerden bir sömürücü olacak ve sesi ve "Tanrı'nın kıvılcımı" olan bir kadını arkasına alacak., ne kadar çirkin olursa olsun, operet veya vodvil sahnesine. Kendi içlerinde bir sahne arkası yaprak biti olan - yetenekli eşlerinin, eski koro kızlarının trenini tutarak insanlara giden bir dizi aktörü adlandırabilirsiniz.

Koro kızları, sahiplerinin genellikle herhangi bir misafir getirmesine izin verdiği en küçük ve en ucuz odaları kiraladılar - ancak konukları davet etmemeye çalışan koro kızlarıydı, böylece "bulaşmamak", leke bırakmamak için zavallı da olsa aşağılık, ama itibar üzerinde bile. Ve bu, restoranlarda koro kızlarının ve konukların her zaman "sizin" üzerinde olmalarına ve akşam yemeğinde birlikte içmelerine rağmen.

Bu arada, mümkün olduğu kadar çok misafiri akşam yemeğini beslemeye teşvik etmek, bu arada, koronun görevlerinin bir parçasıydı. Akşam, birden fazla şişe şampanya ve birden fazla tavuk sipariş edildi. Doğal olarak, koro üyesi aslında akşam boyunca sadece bir kez yemek yedi. Gerisi tekrar tekrar giyildi, sonra tekrar mutfağa kondu.

Sonuç olarak, koro şarkıcılarının özel gururunu not edebiliriz. “Kendini toplumun dışında hisseden şarkıcı, ona düzgün bir kadın gibi davrananları çok takdir ediyor. Sokakta şarkıcıyla tanışan sık sık gelen bir ziyaretçi, özellikle yalnız değilse, bir bayanla birlikte ona boyun eğmezse, hiçbiri rahatsız olmaz. Ancak bu koşullar altında şarkıcıya boyun eğmek, bir arkadaş edinmek anlamına gelir”dedi.

Restoran korolarının tarihi hakkında daha fazla bilgi: Efsanevi restoran "Yar": Chaliapin ve Glinka neden onu sevdi ve Belmondo ve Gandhi'nin nasıl dahil olduğu.