Bir asilzade bir kızla dans ederse ne yapmalıydı ve Çarlık Rusyası'ndaki diğer cinsiyet tuhaflıkları

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Geleneksel olarak, bu sefer romantikleştirmek gelenekseldi, "toplar, güzellikler, uşaklar, öğrenciler …" diyorlar ve aristokrasinin yüksek yaşamının eğlenceli, hoş sohbetler ve eğlence dolu olduğunu söylüyorlar ve tüm bunlar hafif bir romantizm ve cesur flört yeteneğiyle. Ancak aynı zamanda, tüm bu cicili bicili, sadece çağdaşlara saçma ve saçma görünen çok sayıda kural ve kısıtlama ile tatlandırıldı, aynı zamanda onları takip etmek zorunda kalanlar için de çok fazla rahatsızlığa neden oldu.

Görgü kuralları ve kendi eşinize "siz" hitap etme

Kullanılan dogmaların çoğu, insan ilişkilerinin en hassas konusu olan cinsiyet farkı ve kadın-erkek ilişkilerinin düzenlenmesiyle ilgiliydi. Soyluların hayatı ve bu olmadan, en ufak bir vücut hareketinde görgü kuralları kısıtlamaları ile düzenlendi. İlk buluşmada, vedalaşmak, ziyaret beklemek, misafir kabul etmek veya onlara gitmek, hediye vermek ve hatta dahası baloya gitmek gibi bazı geleneklere uymak gerekiyordu. Bu, soyluları nüfusun diğer katmanlarından - köylülük veya din adamlarından - ayırdı.

O kadar çok kural vardı ki, onları bir iki günde öğrenmek imkansızdı, bu yüzden çocukluktan itibaren görgü kuralları öğretildi, çünkü sadece belirli bir şekilde davranmak değil, aynı zamanda küçük konuşmalar yapmak da gerekliydi ve bu bir ayrı bilim Üstelik bilgi derinliği burada bir rol oynamadı, her şeyi bir anda konuşabilmek önemliydi. Bir konudan diğerine ustaca geçiş. Bu gereklilik, konuşmanın mevcut herkesin (çok genç bayanlar dahil) ilgisini çekmesi gerektiği ve bu nedenle mümkün olan en fazla sayıda konuya değinmesi gerektiği gerçeğiyle açıklandı.

Asalet, herkesin birbirine “siz” olarak hitap etmesi gerçeğiyle de ayırt edildi, bu, bir eşin kocasına bu şekilde nasıl hitap ettiğinin birçok örneğinin olduğu Rus klasik edebiyatında görülebilir ve bir erkek kardeş, bir erkek kardeşe atıfta bulunur. kız kardeşi. Bu, bir kişiyle çok yakın bir ilişkiniz olsa bile, kendinizi nezaket sınırları içinde tutmanın başka bir yoludur.

Görünüm büyük bir rol oynadı, dünyaya çıkmadan önce bir asilzade giyinmek zorunda kaldı. Bir şekilde giyinip gelmek edepsizlik sayıldı, onun fakirleştiğini ne güzel zannettiler, bu da terbiyesizlikti. Genel olarak, bol veya bol miktarda paradan sanki çok varmış gibi bahsetmek adettendi. Bu çevrelerde yoksulluk ve sınırlı fonlar uygunsuz ve utanç verici olarak görülüyordu.

Ziyaretler ve titiz sayımı

Tüm soyluların yönetmesi gereken sosyal yaşam, sürekli iletişim anlamına geliyordu. Tüm arkadaşlar ve tanıdıklarla iletişim halinde olmak gerekiyordu. Bunu yapmak için birbirimizi ziyarete gittik, buna “ziyaret” denildi. Ayrıca, ziyaretçi davetsiz gelebilir, ancak "giyinme odasında" veya koridorda, ev sahiplerine varış hakkında bilgi veren bir uşaktan davet bekleyebilir. Davetten sonra ancak olaydan sonra girdim. Ancak ziyaret reddedilebilirdi.

Sahipleri zengin bir sosyal hayat süren, modaya uygun sayılan evlerin çoğu, sabahın erken saatlerinde çok sayıda ziyaretçiyi ağırlamak için hazırlanırken, sahipleri ağırlama ve eğlenceyle meşguldü.

Tekrar ziyaretler yapmak gelenekseldi ve bu bir ön koşul olarak kabul edildi. Çoğu zaman, ziyaret zamanı sabahtı - kahvaltıdan önce veya öğle yemeğinden önce. Özellikle yakın konuklar masaya davet edilebilir. Bir ziyaretçi geldiyse ve sahibi evde değilse veya hastalık veya iş nedeniyle onu alamadıysa, misafir bir kartvizit bıraktı. Ziyaretin amacının açık olması için özellikle belli bir şekilde bükülmüştü. Sağ üst - tebrikler, sol alt - veda etmeye geldi, sağ alt - kayıp için başsağlığı, destek.

Bu şekilde tanışmak imkansızdı, insanlar ancak birbirleriyle tanıştıktan sonra resmi olarak tanıdık olarak kabul edildi ve başka birinin yapması gerekiyordu - ortak bir tanıdık. Yaşlılara (kadınlara) adları, soyadları ve unvanları verildi ve yanıt olarak kendilerini tanıttılar.

Toplar ve diğer sosyal eğlence

Sıradan gündelik hayatın bile bir yığın kuralla düzenlendiği düşünüldüğünde, iş kitlesel toplumsal olaylara geldiğinde, gereksinimlerin sayısı daha da arttı. Toplar, 18. yüzyılın sonunda ve 19. yüzyılın ortalarında - kendi koşullarını dikte eden balo salonu kültürünün gelişmesi - o zamanların ana eğlencesiydi.

Şu ya da bu ailenin bir top tuttuğu gerçeği önceden biliniyordu. Davetiyeler yaklaşık bir hafta içinde gönderildi. Sonuçta, davetliler yine de etkinlikte görünecekleri kıyafetleri seçmek zorunda kaldılar. Kızlar birbirleriyle saç stilleri ve elbiselerin rengini tartışacak, terziler son hazırlıkları bitirecek, annelere son talimatlar verilecek. Genel olarak, yapılacak çok şey vardı.

Baloya varış zamanı, kimin davet ettiğine bağlıydı. Bir mahkeme olayı söz konusuysa, bir saat önce ortaya çıkması gerekiyordu. Soylular davet edildiyse, tam tersine kalmaya değerdi. Misafirler önce ev sahiplerini, ardından diğer tanıdıklarını selamladılar, bunun için tüm salonu geçmeleri gerekse bile. Salona birer birer girmek uygunsuzdu, ayrıca giren herkes seyirciye tanıtıldı.

Dans etmek ister misin? Hadi yapalım

Bir sonraki çok komik gelenek, hanımların nişanlanmasıdır. Bunun bir davet olarak sunulmasına ve bayanın reddedebilmesine rağmen, tüm bunlar oyma ve hayır işlerine çok benziyor. Ama önce ilk şeyler.

Baloya gelmeyi kabul eden evli kızlar ve gençler de bir ön koşul üzerinde anlaştılar: gel - dans et. Ayrıca, kız ve bey kıtlığı varsa, tatsız olanlarla dans etmek gerekirdi. Ancak, bu bayandan sıkılmış gibi davranmak bile imkansız, ona içtenlikle ve canlı bir şekilde ilgi göstermeniz gerekiyordu. Ev sahibi ve oğulları her hanımla akşamları dans etmek zorunda kalmış, yani erkek sahipleri bu şekilde samimiyetlerini göstermişler.

Nişanı karıştırmamak ve gözlemlemek için kızlar, dans numarasının ve partnerin adının kaydedildiği özel bir defter tuttular. Sadece dansı serbest olan bayanı davet etmek mümkündü. Evet, bir sonraki dans için boş mu yoksa meşgul mü olduğunu öğrenmek için bayana kolayca yaklaşabilecekleri göz önüne alındığında, cesur beyler açıkça çekingen değillerdi, özellikle de büyük olasılıkla meşgul olduğu için.

Hanımlar için de kolay değildi, çünkü bu dans için özgür olsaydı, birini reddedip diğeriyle dansa gidemezdi. Kendisine sunulmayan genç bir adamla dans etmek de son derece uygunsuz kabul edildi.

Keyifli ve neşeli bir şey hakkında konuşmak gerekiyordu, siyaset ya da iş konuşmaları yok, sadece sanat, edebiyat, performans tartışmaları ve daha iyi hava ve hafif dedikodular hakkında konuşmak gerekiyordu. Laik toplumda bir insan olarak tanınmak için, herkesin ilgisini çekecek düzeyde bir sohbeti sürdürebilmek gerekiyordu, hanımlar komikti ve beylerin dilleriyle yapışacak hiçbir şeyi yoktu..

Kurallar yüz ifadeleriyle ilgili olsa bile, baloda neşeli ve neşeli olmalı, ekşi bir yüzle gelmek cenazede dans etmeye eşdeğer olurdu. Aynı zamanda, anlaşmazlıklara ve anlaşmazlıklara neden olabileceklerden kaçınmak için mümkün olan her şekilde gerekliydi, salonun duvarlarının dışında herhangi bir eksiklik giderildi. Protokolün herkese herkesle dans etmesini emretmesine rağmen ve aynı partnerle üç dans dansı yapmak hiç de uygunsuz bir şey olarak kabul edildi. Aynı zamanda kıskançlık göstermek, özellikle kadınlar açısından cehaletin zirvesiydi. Genel olarak, bayan sessizce ve sessizce davranmalı, sessizce, sessizce hareket etmeliydi.

Hanımlar ve aslında genel olarak hiç kimse yüksek sesle gülmüyor, net bakışlar atmıyor, öyleymiş gibi davranmıyor ve yıkılmıyor gibiydi. Bazıları bunun kötü bir yetiştirme olduğunu düşünür, bazıları pişman olur, derler ki, kız beylerin dikkatini çekmeden tamamen ölür.

Akşama bir çift gelirse, birlikte mümkün olan maksimum sayıda dans (üç) dans etmeleri ve gerisini diğer konuklara vermeleri gerekiyordu. Aynı zamanda, genç adamın birlikte geldiği kadınla dans etmek bir ön koşuldu.

Bayanın dans etmeyi reddetmesinin birkaç nedeni vardı: • başka bir genç adamla dans etmeye söz vermişti, yani dans nişanlıydı • bu beyefendiyle akşam veya önceki dansta üç kez dans etmişlerdi; • bayan dinlenmek istiyor ve hiç dans etmek istemiyor başka bir odaya gidiyor • eldivensiz bir bey (modern standartlara göre çok ilgili bir gereklilik);

Hanımefendi beyefendiyi reddettiyse, bu dansı kaçırdığı anlamına geliyordu. Bir bayan dans etmeye söz verdiğini unutur ve bir başkasıyla dans etmeye giderse ve sonra dansın haklı "sahibi" ilan edilirse, ikincisi önceliğe sahipti. Ve hanımefendi, izin alarak, birinci beyefendiye başka bir dans teklif edebilir. Bu, çatışmanın sonuydu. Beyefendi dansı unuttuysa, ceza çok daha şiddetliydi. Sadece en unutulan hanımefendiden değil, tüm toplumdan sitem geldi.

Dans sırasında beyefendi onu açık yakasından, omuzlarından, sırtından veya ellerinden tutamadı, her ikisinin de eldivenli olması gerekiyordu. Basitçe söylemek gerekirse, çıplak tene dokunamazsınız. Tabii ki birbirimize sokulmak imkansızdı, ama aynı zamanda çok uzak durmak da. Dansçıların birkaç kelime konuşması gerekiyordu, ama aralıksız konuşmak kötü bir biçim.

Beyefendinin ne kadar iyi dans ettiği çok önemliydi. Ne de olsa ikilide lider olan oydu ve genel prodüksiyona nasıl uydukları ona bağlıydı. Ek olarak, iyi dans eden ve kendine güvenen bir ortak, bayanlar için daha ilginç hale geldiği için danstaki küçük düzensizlikleri gizleyebilir.

Dans ettik, sonra ne oldu?

Bu tür olaylar, eşinizi bulmak ve bulmak için neredeyse tek fırsattı. Bu nedenle, topları ve bu tür diğer etkinlikleri organize ederken, örneğin oyun kartları gibi, kızları evliliğe sahip olan ve açıkçası güzellikle parlamayan ve bu nedenle özellikle ilgisiz olan ebeveynlerin özellikle ilgilenmesi şaşırtıcı değildir. gelin pazarında talep Her ne kadar çeyiz bu küçük ayrıntıyı telafi etmeye yetiyorsa elbette sorun yoktu ama bu iki talihsizlik bir araya gelirse kız bulmak için çok çaba sarf edilmesi gerekiyordu. Böylece soylular gençleri ellerinden geldiğince eğlendirerek kızının bir eş bulma şansını artırdı.

Ve topun şansı aslında yüksekti. Sonuçta, yukarıda anlatılanlarla bile, topun bitmesiyle, tüm bu garip kurallar bitmedi. Hanımı dansa davet eden beyefendinin önümüzdeki günlerde ailesiyle tanışmak için evine gelmesi gerekiyordu. Hayır, kimse onu evlenmeye zorlamadı. Şimdilik. Ancak tüm bunlar, gelin olarak görmediğiniz kızlarla dans düzenlemenin bir anlamı olmadığına dair çok açık bir ipucuydu. Ve baloya davetin dans etme zorunluluğuna eşit olduğu göz önüne alındığında, gençlerin mümkün olan en kısa sürede nasıl evlenecekleri konusunda bir seçeneği yoktu.

Böylece beyefendi dans ettiği kızın evini ziyaret eder, gelişigüzel bir şekilde durumu inceler, ailenin servet seviyesini (çeyizin büyüklüğünü okuyun) tahmin eder ve ebeveynler hemen değerlendirme fırsatı bulur. olası bir damat adayı yüz yüze. Üstelik hoşlandığın bir kızla tanışma ve ona birkaç kelime söyleme şansın var. Bu, bir hafta daha endişelenecek. Romantizm ve daha fazlası!

Sezon boyunca haftada 2-3 düzenlenen topların sayısı olmasaydı ve genç adam aynı anda birkaç kızı aynı anda dans etmeye davet etme aptallığına sahip olsaydı, her şey tam olarak böyleydi. yabancıları ziyaret etmekle ve hava durumu ve edebiyat hakkında boş konuşmalarla meşguldü.

Bütün bu zorluklar göz önüne alındığında, beyefendi bir kızı eğlenmek için dansa davet etmeden önce birkaç kez düşünürdü. Ancak ondan gerçekten hoşlanıyorsa, kızların çok güzel ve özellikle zengin olmadıklarını söylemeye gerek yok, onları bir kez daha davetiyelerle rahatsız etmemeye çalıştılar. Dansın evlilik uğruna kur yapmanın önemli bir parçası olarak algılandığı ve etraftaki herkesin sadece buna nasıl katkıda bulunduğunu, ancak gençlerin evlilik için başka herhangi bir iletişimini engellediği bir kısır döngü ortaya çıktı. Belki de bir ilişkinin veya bir angajmanın resmi kaydı, banal bir sohbet için yalnız kalmanın ve belirli gereksinimlere ve kurallara sürekli uyma ihtiyacının olmamasının tek yoluydu.

Dürüst olmak gerekirse, toplar başka bir şey değildi. büyüyen gelin ve damatların karlı bir partiye karar verebilmeleri için düzenlenmiş bir gelin olarak.