Farklı mezheplerde yana doğru, tonlama, gumenzo ve diğer erkek saç stilleri nasıl görünüyor?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Uygarlık tarihinde, saça özel, hatta kutsal bir önem verilmediği en azından uzun bir dönem olması olası değildir. Hemen hemen tüm mezhepler, kadınlara saç kesimlerini unutmalarını ve saçlarını bir eşarp veya başka bir başlık altında başkalarından gizlemelerini emretti. Erkek saç modellerinde her şey daha karmaşıktı.

Canlılık, büyüyen teller ve yana doğru

Zaten antik çağda, bir saç başının nasıl görünmesi gerektiği sorusu eski normlara ve geleneklere tabiydi, farklı halkların kendi inançları ve gelenekleri vardı. Eski Mısır'da çocuklar için saç keserken, tapınaklarda veya başın tepesinde ayrı saç telleri bıraktılar. Yaşam gücünün saçta bulunduğuna inanılıyordu.

Bu inanç daha sonra bir Nasıralı olarak başlatılan ve saçını kesmemeye yemin eden Samson'un İncil'deki hesabına yansıdı. Slavlar, belirli bir yaşa gelene kadar çocuklarının saçını kesmediler - bu gelenek modern dünyada sıklıkla görülür.

Tevrat'ın reçetelerini takiben, Yahudiler sakal, başlık taktılar ve tapınaklarındaki saçları tıraş etmediler - onlara peot veya yan denirdi. Bu tellerin uzunluğunun kafadaki diğer saçların uzunluğunu aşması gerekli değildir, ancak Yahudiliğe ait olduklarını, dini coşkularını vurgulamak için genellikle saçlarını hiç kesmezlerdi. Şimdi, Ortodoks Yahudiler tarafından göze çarpan yan kilitler takılıyor, ipliklerin uzunluğu topluluğun geleneklerine ve bölgeye bağlı - tıpkı inananların kıyafetleri gibi. Bazen yan bukleler - örneğin Hasidim'in yaptığı şey budur.

Yahudilerin görünüşünün özellikleri, Mukaddes Kitabın ahitlerine bağlılığı ve her koşulda onları takip etmeye istekli olduklarını gösteriyordu. 19. yüzyılın ilk yarısında, yanlara zulmedildi: İmparator I. Nicholas, Yahudilerin bu saç stillerini giymelerini yasaklayan bir kararname yayınladı. Ancak yaptırımlar geleneği yok etmedi, Yahudiler cezalandırıldı, ancak geleneğe sadık kalmaya devam ettiler. Daha sonra Nazi rejimiyle karşı karşıya kaldıklarında, inançlarını kıyaslanamayacak kadar tehlikeli koşullarda savunmak zorunda kaldılar.

Tonsura ve Gumenzo

Hristiyan töreni sırasında saç kesmek, kiliseyle olan birliği simgelemektedir. Bu gelenek ortaya çıktığında - bir veya başka bir manevi hizmet derecesini başlatırken saç kesmek, tam olarak bilinmemektedir. Her durumda, bu zaten yeni çağın ilk yüzyıllarında yapıldı. İlk başta, saç alından kesildi. Ve 683'ten beri, IV Toledo Konseyi gerçekleştiğinde, tentürle ilgili kural resmi olarak kabul edildi - bir daire içinde, başın tepesinde, saçı “daire içinde” bırakarak tentür aldı.

Bu, bir keşiş veya din adamı statüsüne geçişin işaretiydi. Hıristiyan, saçlarının çoğunu keserek kiliseye bağlılığını ilan ediyordu; O günlerde sadece kölelerin kafası tamamen traş olabilirdi. Kesilmemiş saçın "kenarı" sembolik olarak İsa'nın dikenli tacını andırıyordu. Katolik rahipler için tentür giyme zorunluluğu, 1973'e kadar, Papa Paul VI'nın kararıyla isteğe bağlı olarak kabul edildiği ana kadar devam etti.

Ortodoks Kilisesi uzun süredir aynı geleneği sürdürdü - taçta saçları tıraş etmek veya kesmek, kenarlarda bırakmak. Rusya'da böyle bir saç kesimine "gumenzo" adı verildi - "harman yeri" kelimesinden, yani toprağın düzleştirilmiş, temizlenmiş bir parçası. Başlarına, "kel kafalı" veya "kürek kafalı" olarak da adlandırılan bir skufia şapkası takarlardı. Yeni kurala göre, geçmişte "İsa'nın tacını" takma ve saçı serbest bırakma geleneği terk edilmiş olmalıydı.

Uygulamada, gumenzo resmi yeniliklerden sonra bile devam etti. Sadece 19. yüzyılın ortalarında, Rusya'daki rahipler ve keşişler tanıdık görünümlerini kazandılar. Tam olarak sakız kesmeyi bıraktıklarında - soru açık kalıyor. Bu arada, Ortodoks Yunanlılar söz konusu olduğunda, evli din adamlarının bekar manastırların aksine kısa bir saç kesimi yapmaları gerekiyor - saçlarını serbest bırakıyorlar.

Buda'nın kafasına traş Budist kafası ve topuz

Budistler saçlarını tamamen tıraş ederler. Böylece, çeşitli "çöplerden" kurtulurlar - kibir, kıskançlık, hepsi boşuna ve aydınlanma yolunda ilerlemeye müdahale eder. Budizm felsefesine göre saç, bir kişinin kişiliği, düşünceleri ve eylemleri hakkında bilgi depolar - tüm bunlar geçmişte bırakılmalıdır.

Ancak Buda'nın kendisi, kural olarak, bir topuzda saçla tasvir edilmiştir. Siddhartha'nın döndüğü çevrelerde böyle bir saç modeli varsayıldı - türban takmak için gerekliydi. Ushnisha taç üzerinde tasvir edilmiştir - taç üzerinde dışbükey bir oluşum, elde edilen aydınlanmanın sembolü. Buddha aydınlanmaya ulaşmadan önce uzun saçlar giyerdi ve çileci olduğunda, kökeninden vazgeçerek saçını keserdi.

Bu arada, efsaneye göre, Buda'nın geleneksel görüntüsü - lotus pozisyonunda oturuyor, sağ eliyle yere dokunuyor ve solunda bir dilenci kasesi tutuyor - bir mucize sayesinde ortaya çıktı. Hindistan hükümdarlarından biri, yanında Buda'nın bir portresini bulundurmak istediğinde, en iyi usta ressamları davet etti, ancak hiçbiri prensin görünüşünün doğru bir temsilini elde edemedi. Sonra fırçalar ve boyalar bu portreyi yarattılar - efsaneye göre ilki Buda'nın portresi.

Yani sakallı - bazı dinlerde salıverilmesi ve giyilmesi emredilirken bazılarında yasaklanmıştır.