"Bin Bir Gece": Büyük Bir Aldatma ve Büyük Bir Eserin Öyküsü

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

"Binbir Gece Masalları" kitabı, tüm zamanların ve halkların en iyi yüz kitabı listesinde yer almaktadır. Ondan arsalar tekrar tekrar oyunlara, balelere, filmlere, çizgi filmlere ve performanslara dönüştürüldü. Görünüşe göre herkes kitaptan en az birkaç masal biliyor, Şehrazad'ın tarihinden bahsetmeye bile gerek yok. Ancak, yirmi birinci yüzyılda, koleksiyonun etrafında bir skandal patlak verdi. Alman oryantalist Claudia Ott, bildiğimiz "Binbir Gece Masalları"nın bir tahriften başka bir şey olmadığını söyledi.

Doğu'ya aşık olan kitap

On sekizinci yüzyılın başlarında, Fransız oryantalist Antoine Galland, cilt cilt, Arapça peri masalları koleksiyonunun çevirisini "Binbir Gece" nin çevirisini yayınlamaya başladı. Sadakatsiz üç karısı gördükten sonra acımasız bir katile dönüşen çar ile zekası ve hafızasındaki sonsuz peri masalları sayesinde vezirin kızının çarın zulmünden kaçmayı başaran kızının hikayesi Avrupa'yı büyüledi. Erotizmle yoğun bir şekilde karıştırılan kalın oryantal lezzet, baş döndürücü. Batı, Doğu'nun genel modası tarafından süpürüldü.

Galland'ın metni başka dillere de çevrildi: Almanca, İngilizce, Rusça. Çoğu zaman bu, erotik motifleri ve her türlü müstehcenliği ortadan kaldırarak okuyucu çemberini genişletti. "Temizlikten" sonra kitaplar çocuklara ve kadınlara güvenle sunulabilirdi ve resimli Arap peri masalları koleksiyonu gerçekten de hemen hemen herkesi memnun eden iyi hediyeler listesine dahil edildi. Cinler ve periler, büyücüler ve padişahlar, süslü konuşmalar, Avrupa mantığına aykırı hareket ederek okuyucunun hayal gücünü ele geçirdi. Kitap yüzyıllar boyunca bir hit oldu.

Ancak Galland, koleksiyonun tek çevirmeni değildi. Zamanla, peri masallarının orijinalinde nasıl göründüğüyle ilgilenen birçok insan oldu. Arapçadan yeni çeviriler çıktı. Ve onları gerçekleştiren insanlar, orijinal koleksiyondaki tüm peri masallarını bulamadıklarını veya peri masallarının biraz farklı bir görünüme sahip olduğunu keşfettiler ve bazen Avrupa'da Arap kaynaklarında popüler olan bir arsa bulmak imkansız, ama harika dolaşımdaki peri masalları kaçırıldı. Bundan bir skandal çıkarmadılar. Genellikle yeni bulunanlar Galland'ın tuvaliyle eşleştirilirdi. Binbir Gece Masalları, Avrupalı okuyucu için hâlâ iki Şah kardeşin ve onların sadakatsiz eşlerinin hikayesiyle başladı.

Almanya'dan bir Arabist olan Claudia Ott, koleksiyona hakim olan fikri yüksek sesle eleştirdi. Koleksiyonun bir sonraki çevirisi üzerinde çalışırken, Avrupa'da yayılan versiyonun orijinalinden ne kadar uzaklaştığını, ilk çevirmenlerin ve özellikle Galland'ın ona ne kadar saygısız davrandığını keşfetti.

Yeni başlayanlar için, orijinal koleksiyon bin bir peri masalı içermiyordu. Üç yüzden biraz daha az var. Kesin konuşmak gerekirse, "bin bir", "çok" ifadesinin eş anlamlısıdır. Buna ek olarak, Galland arsaları güçlü bir şekilde çarpıttı ve onları Avrupalı okuyucu için daha ilginç hale getirdi (her şeyden önce Fransız kraliyet mahkemesi tarafından yönlendirildi), erotizm ve egzotizme daha fazla vurgu yaptı. Galland, peri masallarının sayısını bulmak ve bir sonraki cildi yayınlamak için onunla hiçbir ilgisi olmayan koleksiyon arsalarına dahil etti ve Galland'ın bazı takipçileri ve yayıncısı bu arsaları icat etmekten hiç çekinmedi. Yani Şehrazada'dan gelen hikayeler arasında Aladdin ve Sinbad'ın hikayeleri vardı. Arap ve genel olarak Müslüman dünyası, bazı "Arap" masallarıyla ancak Avrupa dillerinden çevrildikten sonra tanıştı. Bu tür hikayeler, yüksek bir olasılıkla "Ali Baba ve kırk soyguncuları" içerir.

Müslüman Doğu Hazinesi

Genel olarak "Binbir Gece Masalları"nı sadece Arap edebiyatının bir abidesi olarak değerlendirmek yanlıştır. Bu koleksiyon, Farsça "Hezar Afsane" ("Bin Öykü") kitabının bir evrimidir ve Şehrazat, İranlı bir karakterdir. Batılı bir insan için muhtemelen hiçbir fark yoktur, ancak Fars dili ve Fars kültürü edebiyatı tamamen kendi kendine yeterlidir ve iyi gelişmiştir, onunla belirli bir bağlantısı olmasına rağmen “sadece” bir tür Arapça değildir.

"Hezar Afsane"nin çevirisi onuncu yüzyılda Bağdat'ta ve aynı yerde, orijinal koleksiyonun Farsça ve Hint arsalarına ek olarak, Bağdat'ta saygı gören Halife Harun ar Rashid'in maceralarını da içeren yerel hikayeler yapıldı., zenginleştirildi. Daha sonra Avrupalılarla aynı amaç için yeni peri masalları eklendi - okuyucular daha fazla yeni baskı, daha fazla hikaye istedi. Koleksiyon Arap Mısır'da satılmaya başladığında, şimdi yeni konularla yeniden büyümüş - tipik olarak Mısırlı. Koleksiyonun klasik Arapça versiyonu olan Binbir Gece Masalları bu şekilde yavaş yavaş şekillendi. Muhtemelen Mısır'ın Türkler tarafından fethinden sonra değişmeyi ve eklemeyi bıraktılar.

Koleksiyonun peri masallarından (elbette, Gallan'ınkinden daha doğru çeviriler alırsak), on altıncı yüzyıldan önce Müslüman dünyasının sakinlerinin zihniyetinin özelliklerini büyük ölçüde yargılayabiliriz. Çeşitli sosyal tabakaların temsilcilerinin masallarda rol almasına rağmen, çoğu zaman arsaların tüccarlar etrafında döndüğünü görmek kolaydır - zamanının kahramanı olan tüccardı (veya daha doğrusu Müslüman ülkelerdeki birkaç dönem); ancak tüccarlardan sonra halifeler, sultanlar ve oğulları gelir. Koleksiyondaki hikayelerin çoğu, ana dönüm noktası olarak aldatma etrafında inşa edilmiştir ve bu vakaların yarısında aldatma iyidir, kahramanı garip bir durumdan kurtarmaya veya hayatını kurtarmaya yardımcı olur. Çatışmayı çözen ve barışa götüren aldatma, Binbir Gece Masalları'nın değişmez kurgusudur.

Koleksiyondaki hikayelerin bir başka özelliği de hem kahramanların hem de hikayecilerin (sadece Şehrazat değil) inanılmaz kaderciliğidir. Olan her şey özetlenmiştir ve ondan kaçamazsınız. Kaderi kurtaran veya belirleyen genellikle kahramanın eylemi değil, mutlu veya talihsiz bir kazadır. Genel olarak, her şey Allah'ın iradesindedir ve çok azı insanın gücündedir.

Orijinal koleksiyon, Arap edebiyatı için tipik olan birçok şiir içerir. Modern bir Avrupalı için, bu şiirsel ekler metne neredeyse zorla sıkıştırılmış gibi görünüyor, ancak eski zamanlardaki bir Arap için, modern Rus kültüründe olduğu gibi şiirden alıntı yapmak veya şiir eklemek yaygındı - hareket halindeyken başka birinin aforizmalarından veya kelime oyunlarından alıntı yapmak.

Ott çevirisi ile çocukluktan aşina olduğumuz versiyonlar arasındaki farklar

SSCB'de doğan okuyucu Binbir Gece Masalları'nın başlangıcını çok iyi hatırlıyor. Bir kral, karısının kendisine sadakatsiz olduğunu keşfetti. Onu öldürdü ve aynı zamanda kral olan kardeşini ziyarete gitti. Orada ikinci kralın karısının da sadakatsiz olduğunu keşfettiler. Sonra kardeşler bir yolculuğa çıktılar ve kısa süre sonra karısı, uyuyan kocasının huzurunda kardeşleri günah işlemeye zorlayan bir cinle karşılaştılar. Ayrıca iki kralından önce birkaç yüz sevgilisi olduğu için övünüyordu.

Kardeşlerden biri olan Şehriyar, maceradan deliye döndü. Eve döndü ve orada her gün yeni bir kızı karısı olarak aldı, bütün gece onunla eğlendi ve ertesi sabah onu idam etti. Bu, veziri Şehrazat'ın alim ve güzel kızı ile evleninceye kadar devam etti. Her yasal gece (Müslüman bir kadın her zaman kocasıyla aynı yatağı paylaşamazdı) ona hikayeler anlatırdı ve hafızasındaki tüm masallar sona erdiğinde, zaten üç oğlu olduğu ortaya çıktı. Shakhriyar onu öldürmeye başlamadı ve gerçekten de görünüşe göre bir şekilde daha iyi hissetti. Artık tüm kadınların sinsi hainler olduğuna inanmıyordu.

Claudia tarafından sağlanan versiyonda iki kral kardeş yoktur. Belli bir Hint kralı o kadar güzeldi ki aynada kendisine hayran olmaktan ve tebaasına dünyada daha güzel biri var mı diye sormaktan bıkmadı. Bu, yaşlı bir adam krala Horasanlı bir tüccarın oğlu olan güzel bir gençten bahsedene kadar sürdü. Kral Horasan'dan genç bir adamı hediyelerle cezbeder, ancak yolda güzelliğini kaybeder - sonuçta, ayrılmadan hemen önce genç karısının ona sadakatsiz olduğunu keşfetti. Ancak Hindistan'da genç adam, kraliyet cariyesinin sadakatsizliğine tanık olur ve bu kadar mutsuz ve aptal olan tek kişi olmadığı için sevinçle yeniden çiçek açar. Sonra hain ve kral hakkındaki gerçeği ortaya çıkarır.

Sonra tuval bildiğimiz şeye geri döner, ancak Şehrazat Sinbad'ın hikayesiyle başlamaz. Genel olarak Claudia'nın çevirdiği bazı masallar tanıdık gelmeyebilir ve bazıları çarpık görünebilir, farklı aksanları ve diğer detayları vardır. Ott, koleksiyonu anlam ve biçimde mümkün olduğunca yakından çevirmeye çalıştıysa, Galland Avrupa'yı başlangıçta hayal edebileceğinden çok daha fazla şişirdi ve tamamen ayrı bir edebi anıtımız var - Avrupa peri masalları koleksiyonu "Bin ve Avrupalıların Müslüman Doğu'yu gördükleri (çünkü gerçekten görmek istedikleri için) olarak bize açılan Bir Gece". Belki de listenin başında olmalı" Gerçekliğine neredeyse herkesin inandığı en ünlü edebi sahtekarlıklar ».