"Küçük Kambur At"ın çözülmemiş gizemi: Yazarın bir peri masalında hangi gizli bilgileri şifreleyebileceği

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Pyotr Ershov Küçük Kambur At'ı yazdığında sadece 18 yaşındaydı. Şimdiye kadar popülaritesini kaybetmeyen bu masalın dehası ve ondan sonra yazarın artık olağanüstü bir şey yaratamaması (eserlerin geri kalanı açıkça daha zayıftı), okuyucuları ve edebiyat eleştirmenlerini şaşırtmaktan asla vazgeçmez.. Ancak mistisizm ve gizli anlamlar sevenler, Küçük Kambur At'ta birçok şifreli bilgi bulur. Yazarın bu şekilde bazı gizli bilgileri torunlarına aktarmak istediğine inanıyorlar.

Ershov, Puşkin'in katılımıyla

Onlarca dile çevrilen ve ülkemizde en az 150 kez yayınlanan bu dahice eser, bir muamma perdesi altındadır. Başlangıç olarak, yazarlığın kendisi uzun zamandır bazı edebi şüpheciler tarafından sorgulanmıştır. Ershov'un çağdaşı olan ve peri masalına aşina olan Puşkin'in onu çok takdir ettiği ve iddiaya göre kişisel olarak bazı düzeltmeler yaptığı bilindiğinden, Alexander Sergeevich'in Kambur'u yazabileceği bir versiyon ileri sürüldü. Argüman olarak bir takım gerçekler verilmiştir. Birincisi, Küçük At hakkındaki hikaye, Puşkin'inkine çok benzer bir hecede yazılmıştır, ikincisi, bir nedenden dolayı, Ershov, büyük şairin eliyle yapılan düzenlemelerle kopyayı yok etmiştir ve üçüncüsü, "Küçük Kamburlu" dan ne önce ne de sonra. At" yazar, bu kadar yüksek düzeyde tek bir eser yazmamıştır.

Bununla birlikte, bir nedenden dolayı yazarlığı daha mütevazı bir meslektaşına atfederek, hikayeyi yazanın Puşkin olduğuna dair doğrudan bir kanıt yoktur. Ershov resmi olarak metnin yazarı olarak kabul edilir ve edebi bilginlerin ezici çoğunluğu bu geleneksel versiyona bağlı kalır.

Ancak yazarlıkla ilgili her şey az ya da çok açıksa, o zaman peri masalının çok sıra dışı planı uzun zamandır bilmece severlere musallat olmuştur.

Hıristiyan arazileri ile paralel

Peter Ershov, İvan ve Küçük Kambur At'ın maceralarının hikayesinin onun fantezisi olmadığını, sadece Sibirya sakinlerinden duyduğu eski halk masallarının edebi bir yeniden işlenmesi olduğunu açıkladı. Bununla birlikte, masalda meydana gelen olayları ve kahramanlarının görüntülerini analiz ederek, belirli bir şifre hakkındaki versiyonun destekçileri, İncil karakterleriyle birçok paralellik görür.

Bu hipoteze göre, babası (Güneş) Cennette oturan bilge Çar Maiden, Tanrı'nın Annesidir. Eh, bir kızın İvan ile evliliği, kelimenin tam anlamıyla bir evlilik değil, Tanrı'nın Annesinin Rusya üzerindeki himayesinin bir sembolüdür.

Ayrıca, bu versiyonu, Ershov'un halktan araziler çizdiği iddia edilen Batı Sibirya'da Omsk yakınlarındaki Okunevsky Kovcheg adlı bölgenin, Abalatskaya Tanrı'nın Annesi'nin özel himayesine sahip olması gerçeğiyle de destekliyorlar. Görüntünün genellikle yerel sakinlere bir rüyada göründüğünü söylüyorlar.

Balina Balığı da tuhaf bir sembol olarak kabul edilir. Masalda yazar balina Egemen dediği için, bu durum devletimiz, Rusya ve hatta genel olarak medeniyet ile ilişkilere yol açar. Ve Ivan'ın balık üzerinde yaşayan köylüleri yaklaşan sel hakkında uyarması (balina denizin derinliklerine dalmak üzereyken), iddiaya göre okuyucuyu Tufan ve Nuh olaylarına yönlendirerek bir felaketin yaklaştığını ilan ediyor. gezegensel ölçekte.

Şifreli versiyonun destekçileri, masal kahramanının yüzüğü alması gerektiği gerçeğinde de bir sembol görüyorlar. Sanki bu gizli Hıristiyan bilgisinin anahtarıdır ve Ivan'ın sandığı yüzükle almasına yardım eden Ruff, Peter Ershov'un kendisinden başkası değildir. Yazar, bu şifreyi çözmenin anahtarına sahip olduğunu ima ederek, "Bütün denizlerde yürür, bu yüzden yüzüğü kesinlikle biliyor" diye yazdı.

Kazanlar göl mü?

Bu arada Okunevsky Ark'ın kendisi anormal bir yer olarak kabul edilir. Hıristiyanlar ve Budistler onu bir aziz olarak tanırlar ve duyular dışı algıyı sevenler - mistik. Ve bu alanla, bu arsanın mutlu sonunda belirleyici olan üç peri masalı kazanı ilişkilidir.

Kazanlardaki sıvının olağanüstü özelliklerinden bahseden Ivan'ın yakışıklı yakışıklı bir adama mucizevi dönüşümü, Omsk ve Novosibirsk bölgelerinin sınırındaki Okunevsky Ark bölgesindeki üç şifalı gölün bir ipucu olduğu iddia ediliyor. Aslında, burada daha da sıra dışı göller var, ancak Linevo, Danilovo ve Shaitan-Ozero, kazanların prototipleri olarak kabul ediliyor. İçlerinde banyo yapmanın güç verdiğine, kronik ve hatta ölümcül hastalıkları iyileştirdiğine ve gençleştirdiğine inanılıyor. Bu arada, ünlü göllerin yakınında, kıyıda meditasyon yaparak uzun saatler geçiren bir Budist yerleşimi var.

Ancak buna ek olarak, masallardaki kazanların içindekiler gibi göllerin her birinin kendine has özellikleri vardır. Örneğin Danilov, Novosibirsk bilim adamlarının araştırma sonuçlarına göre, sadece şifalı su değil, aynı zamanda yerlilerin "çamur" dediği mavi kildir. Ve suyun kendisi gümüş iyonları, mineraller, iyot ile doyurulur.

Ve tıbbi maddeler açısından da zengin olan Linevo Gölü'nde (eski şekilde - Lenevo), bir balneolojik kompleks inşa etmeye bile karar verildi.

Şeytan Gölü'ne gelince, içindeki su ölü olarak kabul edilir, ancak en gizemli olarak adlandırılır, çünkü yerlilerin dediği gibi dipsizdir. Muhtemelen, büyük derinliklerde, onu "mistik" göllerin geri kalanına bağlayan bir yeraltı kanalına geçer.

Uzun bir süre boyunca, Okunevsky Ark sakinleri, iyileşme etkisinin ancak üç (başka bir versiyona göre - beşte) yerel göllerde sırayla ve belirli bir sırayla yüzerseniz tam olarak deneyimlenebileceğine inanıyorlardı. Ve bu tam olarak Ivan'ın bir peri masalından kazanlara nasıl daldığı! Ne yazık ki, kesin "tarif" çoktan kayboldu, bu yüzden artık iyileşmek isteyenler herhangi bir kurala uymadan su kütlelerine daldırılıyor. Ama bir gölde bile yüzmenin faydalı olduğunu söylüyorlar.

Bu göllerin bir veya daha fazla meteorun düşmesi sonucu oluştuğu varsayılmaktadır.

siyasi alt metin

Tasavvuf mistisizmdir, ancak farklı yıllarda devlet yetkilileri Ershov'un masalında başka bir "şifre" gördü - politik olanı. Örneğin, 1843'ten 1856'ya kadar, sansür metninde kraliyet iktidarı ve kilise üzerine yakıcı bir hiciv gördüğü için yayınlanması yasaklandı.

Devrimden sonra, 1922'de Sovyet sansürcüleri şu satırlar nedeniyle bir peri masalının yayınlanmasını yasakladı: "…burada herkes dizlerinin üzerine düştü ve"Yaşasın!" krala bağırdılar. Ve 1934'te peri masalı yasaklandı, çünkü sansürcüler arsada bir kulak köyünün oğlunun Sovyet ülkesinde devlet başkanlığı görevine kariyer basamaklarını tırmanma yeteneğine sahip olduğu gerçeğine bir ima gördüler. kabul edilemez. Bununla birlikte, bu tür aptal yasaklar hemen iptal edildi ve gizemli hikaye hala okul müfredatında gurur duyuyor.

Ve Puşkin'in diğer yazarların eserleri üzerindeki etkisi temasının devamında - yaratılış tarihi "Ölü ruhlar".