Arap Pamuk Prensesi Almanlardan ve Çin Külkedisi - Fransızlardan nasıl farklıdır?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Farklı uluslardan bazı hikayeler oldukça benzer görünüyor. Sadece bazen gerçek şu ki, on dokuzuncu yüzyılda resmi hikaye anlatıcıları, karakterleri biraz istenen folklora göre değiştirerek birbirlerinden olay örgüsü kapmayı severdi. Daha sık dolaşan hikayelerden bahsediyoruz - öyle ki kendileri benzer doğarlar ya da uluslar arasında kolayca ve fark edilmeden dağılırlar, çünkü talep edilirler. Ancak, başıboş arazilere sahip peri masalları asla birbirine benzemeyecek.

Kutuda oynayan kızın hikayesi

Bu masalın en ünlü versiyonu Pamuk Prenses hakkındaki Almanca olanıdır. Güzel kraliçe sürekli aynaya kendi güzelliğinden ve kendisinden daha da güzel olan üvey kızından bahseder ve onu ormanda bir yerde öldürmeye karar verir. Ama kız hayatta kalır. Muhteşem yaratıklar ona yardım ediyor - yedi cüce.

Ne yazık ki, üvey anne Pamuk Prenses'i öldürmeyi başarır ve cüceler onu kristal bir tabuta koyar. Bu tabutta prens onu görür, aşık olur ve onu kendine alır. Tabut taşınırken hamallar tökezler, kız sarsılır ve ağzından zehirli bir elma parçası uçtuğu için canlanır. O ve prens evleniyorlar.

Arap masalları arasında çok benzer bir olay örgüsü vardır ve elbette gerçekler farklıdır. Güzel bir kadın, aya kimin daha güzel olacağını, kendisinin mi yoksa şimdi rahminde olan kızının mı olduğunu sorar ve ay, kızı anneden daha güzelse öldürülmesi gerektiği konusunda uyarır (aksi takdirde kendisi ölecektir). anneye ölüm getirmek). Kız büyürken, kadın sürekli aya onu öldürme zamanının gelip gelmediğini sorar, ancak sadece kızı çiçek açtığında ay zamanın geldiğini söyler.

Bir kadın, çalılık toplamak bahanesiyle kızını ormana götürür, sırtına o kadar ağır bir ölü odun yığını atar ki hareket edemez hale gelir ve kaçar. Ormanda dolaşan kız, büyülü bir yaratıkla tanışır, ancak bir cüce değil, cin-adam yiyen gibi bir şey. Kızı acımadan kısa bir süre evde tutmaz ve sonra onu bir sandığa koyar (hiç kristal değil) ve sandığı çalıştıracağı - develeri otlatacağı Sultan'ın sarayına götürür. Prens yanlışlıkla çok güzel bir kızın sandıkta saklandığını fark eder ve ebeveynlerinden onun için sandıkla bir düğün düzenlemesini ister. Düğünde kız, prensin ebeveynlerini şaşırtarak dışarı çıkar.

Bir canavarla evlilik hikayesi

Genellikle Fransız peri masalı "Güzel ve Çirkin", Aksakov'un "Kızıl Çiçek" ile karşılaştırılır. Yazara göre, hikayeyi usta bir hikaye anlatıcısı olan dadısından duymuş. Bununla birlikte, dadı daha önce bir gül, bir kız ve bir canavarla yabancı bir hikayenin yeniden anlatıldığını duymuş olabilir - sonuçta, çocukların hevesle Fransız edebiyatını okudukları çevrelerde dolaştı. Ancak bu, Rus folklorunda bir canavarla evlenen bir kız için hiçbir sebep olmadığı anlamına gelmez - örneğin, bir orman keçisi veya sümüklü bir keçi hakkında bir peri masalı vardır.

Avrupa versiyonlarında canavar, görgü kurallarını belirleyen ve büyülü bir prens olacağı gerçeğini önceden belirleyen bir kalede yaşıyorsa, o zaman bir Rus masalında evlilikte bir kız isteyen bir keçi yalnız bir ormanda yaşıyor. kulübe, bazı versiyonlarda - önceki eşlerin kafalarıyla süslenmiş bir tynom ile çevrili. Keçi sadece kızların gözlerinden saklanmakla kalmaz, aynı zamanda gitmesini de gerektirir - sümüğünü sürekli silmek için. Bazen bir evlilik görevinin yerine getirilmesini de talep eder.

Bu masalın birkaç olası sonu var. Ailesini ziyarete gelen kız birer birer kocasından şikayet edecek. Görünüşe göre, keçi o sırada pencerenin altında dinliyordu ve hakarete uğradı - onu öldürecek ve tyn'ini kafasıyla süsleyecekti. Bir başka rivayete göre kadın, erkek gibi dönerek attığı keçinin derisini yakma fırsatı bulacaktır. Deri ateşte kaybolduktan sonra kocası tamamen sıradanlaşacaktır. Genel olarak, her durumda, kazanan aşk değil, yaratıcılıktır.

cadının evindeki kızın hikayesi

Okulda geçen bir Rus masalında, üvey anne Vasilisa kızını soba için ateş aramak için ormana gitmeye zorlar. Ormanda, Baba Yaga'nın kulübesine rastlar - aya ve güneşe hükmetme yeteneğinde bir tanrıçaya benzer - ve onunla öğrenci olarak bir iş bulur. Sonra her türlü numarayı öğrenir, eve gitme zamanı gelene kadar ödeme olarak kulübeyi temizler. Onunla Baba Yaga ona parlak göz yuvaları olan bir kafatası verir. Bu göz yuvalarından gelen ışınlar kötü üvey anneyi öldürür.

Alman masallarında da benzer bir olay var - bazı farklılıklarla. Baba Yaga'nın yerine Bayan Blizzard var, ışıkları değil havayı kontrol ediyor. Kötü üvey annesinin ısrarı üzerine kuyuya atlayan kız kendini onun hizmetinde bulur. Bir süre sonra kız eve dönmeye karar verir. Kapıdan geçince elbisesi altın gibi görünüyor ve kuyuya atladığı iğ altın oluyor.

Ve sonunda, cezalandırılan üvey annesi değil, kendi kızıdır - üvey anne de onu kuyuya gönderir, ancak kız o kadar tembel olur ki, Blizzard'ı üzerinde reçineli ters bir su ısıtıcısı ile bırakır. her tarafını lekeleyen ve çıkarılamayan kafa. Baba Yaga ölümcül silahıyla daha sert görünüyor - ya da aslında hem Rus hem de Alman kızın ölüme gönderildiği gerçeği göz önüne alındığında daha adil.

Ayakkabı arayan bir kızın hikayesi

Çok popüler olan bir başka hikaye, hizmetçi olarak çalışmaya zorlanan asil bir kız olan Cinderella'nın hikayesidir. Baloda kaybolan kristal terlik üzerinde prens onu aradıktan sonra evlenmeyi başarır.

Bu olay örgüsü genellikle antik dönemdeki firavun ve Rodopis'in güzelliği hakkındaki Mısır hikayesiyle karşılaştırılır - ancak Rodopis hakkındaki hikaye açıkça yazara aittir, oldukça keskindir, çünkü Rodopis bir hetairadır ve firavunun bulduğu sandalettir. herhangi bir kadın bacağına sığamaz Yunan alıcıların metresinin ayağının şekline uyan ve bu nedenle sağ ve sol olarak ikiye ayrılan özel sandaletler giydiği gerçeğine dair ipuçları. Bu sandaletlerin tabanlarında genellikle baştan çıkarıcı yazıtlar bulunurdu. Genel olarak, bu hikaye Külkedisi hakkındaki olağan hikayeden daha çok bir anekdot gibidir.

Daha çok, bir ayakkabının yanında bulunan Çinli bir kız olan Avrupalı Külkedisi gibi. Ama ayakkabıları kristal değildi - som altından yapılmışlardı. Bununla birlikte, Külkedisi'nin versiyonlarından birinde, baloda altın ayakkabılar da sergiliyor, ancak Venedik versiyonunda elmaslar. Ve sadece Danimarkalılar Külkedisi'nin tüm entrikaları öldüren ipek ayakkabılar giymesine izin verdi - sonuçta, metal, kristal veya elmas gibi sert bir malzemeden yapılmış ayakkabılar, tüm kıvrımları ile tam olarak tek bir bacak için tasarlandı, ve ipek ayakkabılar, aynı boyuttaki herhangi bir ayağa uyacaktır.

Bu nedenle, Balzac'ın öne sürdüğü versiyonun, eski günlerde Külkedisi'nin ayakkabılarının hiç kristal değil, kürk (Fransızca'da bu iki kelimeye çok benzer) olduğu savunulamaz olarak kabul edilir - bir kürk ayakkabı birden fazla kıza sığabilirdi, olabilirdi. hatta biraz uzatılsın.

Cadılar ayrıca doğu ve batı, güney veya kuzeyde de farklılık gösterir: Farklı ülkelerden en popüler peri yaşlı kadınlar ve tuhaf alışkanlıkları.