İçindekiler:

Utrecht'in Mektupları: Hollandalılar, her birimizin bir şiirin kahramanı olduğunu göstermek için bir şehri nasıl tekrar bir kitaba dönüştürüyor?
Utrecht'in Mektupları: Hollandalılar, her birimizin bir şiirin kahramanı olduğunu göstermek için bir şehri nasıl tekrar bir kitaba dönüştürüyor?

Video: Utrecht'in Mektupları: Hollandalılar, her birimizin bir şiirin kahramanı olduğunu göstermek için bir şehri nasıl tekrar bir kitaba dönüştürüyor?

Video: Utrecht'in Mektupları: Hollandalılar, her birimizin bir şiirin kahramanı olduğunu göstermek için bir şehri nasıl tekrar bir kitaba dönüştürüyor?
Video: DÜNYA EDEBİYATI ESER ÖZETLERİ SORU ÇÖZÜMÜ | YAZAR ESER ÇALIŞMASI 3 - YouTube 2024, Nisan
Anonim
Jan Hendrik Verheyen'in gözünden Utrecht Tapınakları
Jan Hendrik Verheyen'in gözünden Utrecht Tapınakları

Son yirmi yılda, inanıldığı gibi, sokak sanatı özellikle hızla gelişiyor ve yeni zirvelere ulaşıyor - ve bunun nedeni, insanların şehri “hükümet” değil “kendi” olarak görmeye başlaması ve ona hakim olmaya çalışması. öyle ya da böyle. Çoğu zaman sokak sanatından bahsediyoruz, ancak Hollanda'nın Utrecht şehrinin sakinleri dünyayı - yine - başka bir şiirsel projeyle büyüledi.

Hollandalılar yine şiire deli oluyor

Utrecht şairleri projeye 2012'de başladı. Şehirle birlikte şiirin her hafta ve yıldan yıla büyümesi gerçeğinden oluşur. Bu şiire, şairlerin her Cumartesi toplandığı, her seferinde bir harf eklenir. Harfler kaldırımın parke taşlarına oyulmuştur. Yeni bir teklif üç yıla kadar sürer. Tamamen fiziksel boyutlar alırsak, bir yılda şiir beş metre daha uzun olur.

Proje Utrecht Şairler Birliği tarafından oluşturuldu (ki bu şaşırtıcı değil) ve ilk söz ve satırların yazarları Ruben van Gogh, Ingmar Heyze, Chrétien Breuker, Alexis de Roode ve Ellen Deckwitz'di. Ingmar Heyze, iki yıldır şehrin resmi şairi olmasıyla ünlüdür ve şiirleri Utrecht'teki bazı evlerin duvarlarında görülebilir - belki de Leiden'in şiir projesinin taklidi olarak.

Utrecht'in bir şiirinden bir parça
Utrecht'in bir şiirinden bir parça

Utrecht'in şiiri için özel olarak bir yazı tipi tasarlandı ve duvarcılar, örneğe atıfta bulunarak parke taşına yeni bir harf oyuyor. İşte zaten taşa oyulmuş parçanın kaba bir çevirisi:

Eskiye daha fazla yer açmak için bir yerden başlamalısın - olana gitgide daha az yer kalıyor. Ne kadar ileri gidersen o kadar iyi - devam et.

Arkanda iz bırak. İçinde bulunduğunuz anı düşünmeyin - dünya sonsuz bir yolda ayaklarınızın altında sürünür. Bir zamanlar başka yollar vardı - zamanları gitti.

Ve sen çoktan değiştin. Sonunu bilmeden devam eden bu kitabın kahramanı. Zaman senin, kitap senin. Okuyun ve yazın.

Her adımda - kendiniz hakkında konuşun. Bu hikayede, sen hariç her birimiz yok olacağız. Ve bu harfler, mezar taşlarımızdaki harfler gibi, taşa mühürlenmiş.

Katedral yıkılıyor. Bir parmak gökyüzüne kaldırılır - suçluyu belirtmek veya biraz daha zaman talep etmek. Bize yön veriyor - tıpkı yoldan geçenler için bir kanal yatağı gibi.

Ayaklarına bakmayı bırak. Daha yükseğe bak! Orada, yerin üzerinde, görkemli Utrecht'in tapınakları yükseliyor. Ellerinin üstünde! Bu kiliselerin çan kuleleri gibi olsunlar. Olmak, şimdi olmak - hava çok güzel …

Bakışın uçup gitmesine izin verin - yaşamın kanıtı olarak ufka doğru. Attığınız her adım, yaşananların anısına yeni bir yazıdır."

Taşa oyulmuş harf dizisinin şehrin adının ilk iki harfinden - U ve T - oluşturulacağı varsayılmaktadır. Kasaba halkı duvarcıların işi için para toplar ve yorulmazlarsa belki orada olur. Utrecht'in tam adı için yeterli şiir olsun. Zaten kesilen çizgiler nasıl devam edecek, şairler en sıkı güven içindedir.

Utrecht'in bir şiirinden bir parça
Utrecht'in bir şiirinden bir parça

Sosyal heykel: zamanımızın süper güncel bir türü

Proje zaten sosyal heykel türünün en önemli ve ilginç örneklerinden biri olarak adlandırılıyor. Utrecht şiirinden önce, türün neredeyse ana projesi Alman yedi bin meşe ağacıydı - seksenlerde Alman şehri Kassel'in gönüllüleri tarafından her birine kişisel küçük bir bazalt levha sağlayan kaç ağaç dikildi. Şehirdeki ağaçlar kimseyi şaşırtmıyor gibi görünse de, yedi bin meşe ağacı sokakların görünümünü kökten değiştirdi.

Meşe sembolizmi, özellikle Hıristiyanlık öncesi zamanlarda bu ağacın kutsal olduğu Almanya'da canlı bir şekilde algılanmaktadır. Böylece sanatçı ve ekibi, gezegenin büyük önem taşıdığını, durdurulması gereken saygısızlığa maruz kaldığını vurguladı - şehirler Dünya'nın vücudunda kirli olmamalıdır.

Projenin yazarı Joseph Beuys ağaç dikiyor
Projenin yazarı Joseph Beuys ağaç dikiyor

Sosyal heykel türü, yalnızca mevcut veya ebedi sorunlara dikkat çekmek için sanatın kullanımını değil, aynı zamanda çok sayıda insanın aktif katılımını da içerir - ya projenin yaratılmasında yer alırlar ya da heykel kışkırtır. etkileşimde bulunmalarını, dokunmalarını, her yönden incelemelerini, önlerinde gördükleri konusunda başlangıçta kafalarının karışmasını ve böylece projeyle etkileşimin bir sonucu olarak insanların istemsizce düşünmelerini sağlar.

Sosyal heykel, bunun çok önemli olduğunu, herkesin biraz yaratıcı olabileceğini ve bu, birçok insanın birlikte büyük projeler oluşturmak için birlikte çalışmasını sağlıyor. Halihazırda yaratılmış bir heykelin manipülasyonu, yaratma eyleminin bir devamı olarak kabul edilir.

Görünüşe göre Holland, şehirleri kitaplara ve hatta kütüphanelere dönüştürmek için olası tüm modern sanat formlarından birini seçiyor: Büyük Rembrandt'ın memleketi nasıl farklı dillerde dev bir kitaba dönüştü?.

Önerilen: