Gizemli Serpantin Simgeleri: Eski Rus Görüntülerinde Serpantin Kompozisyonlarının Kökeni Üzerine

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Rus Orta Çağlarının antik eserleri arasında, bir tarafında kanonik bir Hıristiyan görüntüsü (Mesih, Tanrı'nın Annesi, Başmelek Mikail veya çeşitli azizler) bulunan yuvarlak kolye madalyonları tarafından çok özel bir yer işgal edilir. diğeri - "yılansı bir kompozisyon" - yılanlarla çevrili bir kafa veya figür.

bobin nedir

XI. Yüzyılda Rusya'da ortaya çıktılar, XII-XIV yüzyıllarda yayıldılar, ancak daha sonra bazı örneklerin XVIII. Yüzyıldan kalma bilinmesine rağmen hızla kullanım dışı kaldılar.

Bu tür kolyelere "serpantin muskaları" adı verildi, ancak kanonik görüntülerin varlığı aslında bunların simgeler olduğunu gösteriyor (arkada serpantin kompozisyonları olmasaydı, buna denirdi).

Bu nedenle, bu tür madalyonları "muska" olarak adlandırmak daha doğru görünüyor (elbette, herhangi bir simge bir anlamda kanonik olarak izin verilen bir Hıristiyan tılsımı olsa da), yine de tam olarak yılan gibi simgeler.

Doğru, Bizans'ta ön tarafta simgesi olmayan serpantinler vardı ("histeri" den gelen komplo metinleri ile değiştirildiler), bunlar gerçekten muskalardan başka bir şey olarak adlandırılamaz.

Serpantin simgelerinin sınıflandırılması

Bu tür simgelerin ilk Rus yayını, V. Anastasievich'in "Çernigov Grivnası" hakkında bir notuydu - Chernigov yakınlarındaki kırsal bir yerleşimde bulunan altın bir bobin (Anastasievich, 1821). Onlara olan ilgi hiç azalmadı ve uzun bir dizi çeşitli yayın T. V. Nikolaeva ve A. V. Serpantin tipolojisinin ön yüzdeki ikonik görüntülerden alındığı Chernetsov (1991).

Bu yaklaşım oldukça haklı görünüyor, ancak mümkün olan tek yol değil. Bu nedenle, bu eski eser grubunun özgünlüğünün, tam olarak ikonografi ve genel olarak belirlenen iki sınıfa indirgenmiş olan ikonların arka tarafındaki serpantin kompozisyonları tarafından verildiği gerçeğinden hareketle farklı bir sınıflandırma şeması önerdim. bu tür kompozisyonların düzeni.

Sınıf 1 - kompozisyonun merkezinde, yılanların farklı yönlerde ayrıldığı bir insan kafası ile. Çoğu araştırmacı, Gorgon Medusa'nın başının bu şekilde tasvir edilebileceği konusunda hemfikirdir, ancak bu yorum (kafadan büyüyen yılanlarla) antik sanatın en karakteristik özelliği değildi.

Çoğu zaman, Gorgon, uzun dişleri ve çıkıntılı bir dili olan kanatlı bir canavar olarak tasvir edildi. Gorgon'un başındaki yılan (2 ila 12 örnek), ortalama olarak bu canavarın sekiz antik görüntüsünden sadece birinde bulunabilir.

Serpantinlerdeki görüntülerin geç antik Gorgoneionlarla (Gorgon'un göğüs zırhındaki başı) bazı benzerliklerini inkar etmek de mümkün değildir; ek olarak, popüler ortaçağ romanı "İskenderiye" de serpantin başlı "kızlık Gorgonia" ortaya çıktı.

Bununla birlikte, bu yılan gibi kompozisyonla ilgili başka bakış açıları da vardır; bunlar arasında en ağırlıklı olanı, buradaki yılanların, hem bir komplonun mistik eylemi hem de ilahi tarafından bir kişiden kovulan hastalıklar (veya hastalık iblisleri) anlamına geldiği varsayımıdır. serpantinlerdeki ikon görüntüleri ile kişileştirilen güç.

Bu nedenle, gelecekte, "mistik tıp" ve onun demonolojisi hakkındaki derin halk fikirleri katmanlarına dayandıklarını akılda tutarak, bu sınıfın "Gorgon" serpantinlerindeki görüntüleri tamamen şartlı olarak adlandırmayı öneriyoruz. Gorgon'un görünümünün bazı yorumlarına dış benzerlik.

Sınıf 2 - bacakları 11-13 yılana ayrılan (birkaç serpantin üzerinde yılanlar canavarın vücudundan çıkmış gibi görünen) dişi bir "yılansı" canavarla (vurgulanmış göğüse bakılırsa) ve elleri tutunuyor onlara. Bu görüntüyle ilgili olarak, Nikita Khoniates'in ifadesine göre Konstantinopolis'teki Hipodrom'da duran bronz Scylla heykelinin bunun için bir prototip görevi görebileceği öne sürüldü. Eğer bu hipotez doğruysa, o zaman 2. sınıf serpantinler ancak 1204'ten önce ortaya çıkmış olabilirdi, çünkü Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından ele geçirilmesinden sonra, bu heykel (diğerleriyle birlikte) eritilerek bir madeni para haline getirildi, bu da görünen görüntünün şu anlama geldiği anlamına geliyor. bobinlerde oynatmak için kullanılabilir.

Böyle bir hipoteze nasıl bakılırsa bakılsın, serpantin kompozisyonlarının mevcut iki ikonografik şemasının farklı prototiplere geri döndüğü ve nihayetinde serpantin komplolarının yönlendirildiği "histeriyi" tasvir eden iki farklı geleneği gösterdiği açıktır.

Rus serpantinlerinin ezici çoğunluğu ve bugün bilinen tüm Bizans serpantinleri 1. sınıfa aitken, 2. sınıf madalyonların en fazla 1/6'sı ile temsil edilmektedir.

1. ve 2. sınıfların belirtileri pratik olarak örtüşmez, tek istisna, yılanların sadece bacaklardan değil, aynı zamanda kafadan da çıktığı yukarıda bahsedilen "Chernihiv grivna" (sadece üç kopyası olan 2. sınıf bir bobin) 'dir. kadın figürü.

Ancak bu, 1. ve 2. sınıfların kanonlarına dayalı bir "karma" görüntü oluşturmanın tek durumudur.

Serpantinli görüntülerin ikonografisi

Son zamanlarda birkaç yayın çıktı Suzdal civarında yeni serpantin buluntuları ve Veliky Novgorod, bununla birlikte, serpantin ikonografisinin kökeni sorusunun dikkate alınmadığı.

Ancak bu konuya, basıldığı tarihte orada bilinen 12 madalyonun tamamının dikkate alındığı Veliky Novgorod'daki buluntuların bir özeti olan başka bir çalışmada değinilmektedir.

Yazarlar bu küçük koleksiyonu ön taraftaki resimlere göre bölmeyi tercih ettiler ve sonuçta 4 tür elde edildi - Başmelek Mikail, Tanrı'nın Annesi Oranta, Çarmıha Gerilme, St. George. Üç tip serpantin, arka tarafta "Gorgon" görüntüsünü taşır ve üç özdeş örnekle temsil edilen bir tip (Çarmıha Germe ile) "Scylla" dır. İkincisi, yılanların ayrıldığı kollardan, bacaklardan ve vücuttan bariz cinsiyet belirtileri olmadan "tam uzunlukta" bir insan figürü şeklinde tasvir edilmiştir, yorumu son derece koşulludur ve yalnızca diğer madalyonlarla karşılaştırılması nedeniyle netleşir. bu sınıfın.

Novgorod serpantinlerinin araştırmacıları, "Gorgon" imajının belirli bir iblisi ("histeri" veya komploların Rusça versiyonlarında "dyna") kişileştirdiği konusundaki yerleşik görüşü sorguladılar.

1. sınıfın serpantin bileşimi, bu araştırmacılar tarafından, bazı ortaçağ edebi eserlerinde özelliklerinden bahsedildiği gerçeğine dayanarak, doğrudan Gorgon Medusa'nın doğrudan kesilmiş kafasının bir görüntüsü olarak algılandı. Bu arada, bu görüntünün anlamsal olarak son derece karmaşık olduğu ve bu kadar açık bir anlayışın doğru olma ihtimalinin düşük olduğu defalarca vurgulandı.

Ek olarak, Novgorod antik araştırmacıları, ikinci ikonografik sınıfın ("yılanlı" canavarla) yorumlanmasıyla ilgili hipotezi kabul etmediler, çünkü "Scylla'nın verilen açıklaması serpantinlerdeki görüntüyle tamamen örtüşmüyor" ve " Scylla'nın gövdesinin hangi canavarların dallandığı belli değil" ve ayrıca, "yılanların üzerindeki figürler …, kural olarak giyinirken, Scylla Hipodrom'da çıplaktı."Sonuç olarak, bu sınıfın bobinlerine "sadece ölümden önce tasvir edilen aynı Gorgon" yerleştirildiği sonucuna varıldı.

Sunulan eleştiri ayrıntılı bir değerlendirme gerektirir. Başlangıç olarak, ölümünden önce, efsanenin tüm versiyonlarına göre Medusa Gorgon, arkasında kanatları olan sıradan bir kadın vücuduna sahipti. Vücudunun belinin altında herhangi bir yılana bölünmesinin öne çıktığı tek bir resim veya tarif bilinmiyor. Bu nedenle, eleştirmenlerimizin son alıntılanan ifadesi ilke olarak yanlıştır: "yılan" canavar bir Gorgon değildir.

Konstantinopolis'teki Scylla heykelinin "bütün" detaylarına gelince, her ne olursa olsun, bu tamamen farklı anıtların boyut, plastik çözüm ve üsluplarındaki bariz farklılıklar nedeniyle küçük madalyonlarda tam olarak tekrarlanmasını beklemek imkansızdır.

"Scylla" figürünün "çıplaklığı" ile ilgili olarak, sınırlı Novgorod seçimi ile ilgili bir yanlış anlama vardı: 2. sınıf madalyonların çoğunda, "Scylla" figürü tam olarak çıplak ve vurgulanmış bir göğüs ile gösteriliyor. Ve sadece bir dizi Novgorod serpantininde (Çarmıha Germe ile) bu rakam “giyindi” ve tüm cinsiyet belirtileri kaldırıldı.

Muhtemelen, belirli bir ustanın "Scylla" nın görünümünün "sansürünü" gerçekleştirdiği Novgorod'du. Buluntuların tarihlendirilmesine bakılırsa, canavar imajının yeniden düşünülmesi nispeten geç, 12. yüzyılda gerçekleşti.

Novgorod buluntu koleksiyonunun yazarları, Çarmıha Gerilmiş ve "Scylla" ile serpantinleri 11. yüzyıla atfetseler de, bu sonuç, serpantinlerin dağılımı ve bu tür buluntuların bulunduğu alanlarda diğer statü öğelerinin görünümü hakkında genel düşüncelere dayanmaktadır. yapılmış. Buluntuların bağlamları oldukça belirsizdir ve katmana birikmelerinin önemli ölçüde daha sonraki bir tarihini ve sonuç olarak bu dizideki şeylerin görünümünü kabul etmemize izin verir.

Bu tür serpantinlere ait üç buluntudan biri, 12. yüzyılın ilk yarısının ufkundan Velikaya Sokak döşemesinden (Nerevsky kazı alanı) gelmektedir, ancak kültür tabakasının sokak döşemeleri üzerine çökelme koşulları bu olasılığı mümkün kılmaktadır. Bu açık komplekslere hem daha erken (dendrokronolojik tarihleme açısından) hem de daha sonraki şeylere girmenin yolu. İkinci seçenek, buluntu alanında yalnızca 12. yüzyılın ikinci yarısında - 13. yüzyılın başlarında yoğun konut gelişimi göründüğü için daha olası görünüyor.

Üzerinde "Scylla" bulunan iki kangal buluntu, 12. yüzyılın ikinci yarısına ait tabakaya aittir. Troitsky kazı sahasının E arazisinde.

Paradoksal olarak, yayının yazarları bu buluntuları "11. yüzyıldan daha geç olmamak üzere" tarihlendiriyor ve bu da keşiflerinin bağlamıyla çelişiyor. Bobinlerin bu kadar erken ortaya çıkması, 11. yüzyılın ilk yarısında olduğu gerçeğiyle doğrulanmaktadır. E malikanesinde bir rahip yaşıyordu. Bunun, yazarların din adamlarını, kanonik bir bakış açısından belirsiz olan simgelerin kullanıcıları ve dağıtıcıları olarak gördükleri anlamına gelip gelmediği açıklığa kavuşturulmamıştır, ancak makalenin bağlamı tam olarak bu sonuca götürmektedir.

Bununla birlikte, kilise çevrelerinin serpantinleri kült uygulamasından çıkarma arzusu daha muhtemel görünmektedir ve bu nedenle, neredeyse bir din adamına ait değildirler, bu nedenle erken kazı tortuları ile bulunan serpantinler arasındaki bağlantı en az olası görünmektedir. Böylece, tüm Novgorod buluntuları, 12. yüzyılın ikinci yarısından daha erken olmayan "Scylla" görüntüleriyle yerel serpantinlerin tarihlenmesine izin verir ve bu, çıplak bir gövde ile "Paskalya / Dana" görüntüsünün tam olarak Hıristiyanlığın güçlenme zamanıdır. bir miktar sansüre maruz kalmış olabilir.

Scylla kim ve nasıl ortaya çıktı?

Konstantinopolis Hipodromu'nun heykelsi kompozisyonunda Odysseus'un arkadaşlarını yiyip bitiren "Scylla'nın vücudunun hangi canavarlara dallandığı belirsiz" olan yılan gibi iblisin atfedilmesine karşı çıkanların tartışmasına dönelim. Bu soruyu cevaplamak için, antik çağda ve Orta Çağ'da var olan Scylla'nın ünlü görüntülerini göz önünde bulundurmalısınız.

Scylla (veya Skilla, eski Yunanca. Σκύλλα - "havlama"), Odysseus'un maceralarında gemisinin bu canavarı geçmesiyle ilgili bir bölüm anlatan Homer sayesinde yaygın olarak tanındı. Homeric Scylla'nın 12 pençesi ve üç sıra dişli altı kafası vardı. Bir mağarada yaşayan Scylla, deniz canlılarını ve yelkenli gemileri avladı ve herhangi bir kadın bedeni ima etmedi. Odysseus'un gemisi canavarı yakaladığında, hemen altı arkadaşını yakaladı, yani. kafaların her biri avını aldı (Homer. Odyssey. XII. 85-100, 245-259, 430). Bu açıklamadan, kafaların bir tür ejderha benzeri canavara ait olduğu ve geminin güvertesindeki denizcilere ulaşabilecekleri uzun boyunları olduğu anlaşılabilir. Bununla birlikte, Scylla imajının böyle bir yorumu eski güzel sanatlarda hiç bilinmemektedir, bunun yerine tamamen farklı bir ikonografi geniş bir popülerlik kazanmıştır.

Scylla'nın hayatta kalan en eski görüntülerinden biri, 5. yüzyıldan kalma bir seramik heykelciktir. M. Ö. British Museum'da tutulan Milos adasından. Bu, belinin altındaki vücudu bir ejderhanın kuyruğuna geçen ve köpeklerin vücutlarının ön kısımları canavarın karnından büyüyen bir kadındır ("Havlayan" adını onlara borçludur). 5. - 4. yüzyıllara ait bir dizi görüntüde. M. Ö. Scylla'nın iki büyük ejderha kanadı vardır, çoğu yarasanın kanatlarını andırır ve elinde bir kürek tutar ve kurbanlarına sallar.

Scylla'nın kırmızı figürlü seramikler, bronz ve gümüş aynalar, falarlar, diğer dekoratif plakalar, madeni paralar ve değerli taşlar üzerindeki hem klasik hem de Helenistik görüntülerinin önemli bir kısmında, dişi bir gövde ile tasvir edilmiştir, ancak köpeklerin vücutlarının ön kısımlarında tasvir edilmiştir. mutlaka kemerin altına ve bacaklar yerine - kalın bir ejderha kuyruğuna yerleştirildi. Bu yorum, en çok, Scylla'nın güzel bir perisi, şiddetli deniz dalgaları tanrıçası Crateida ve yüz başlı dev Triton'un kızı olduğu efsanenin versiyonuyla örtüşüyor.

Onu deniz tanrısı Glaucus'u kıskandıran ve perinin yüzmeyi sevdiği gölete bir iksir ekleyen büyücü Kirka'nın (Circe) büyüsü sayesinde bir canavara dönüşmüştür. Scylla'nın bir canavara dönüşmesinin öyküsü Ovid tarafından renkli bir şekilde anlatılır (Metamorphoses, XIV. 59-67):

Kırmızı figürlü vazolarda Scylla'nın çok sayıda görüntüsü, verilen açıklamanın büyük şairin icadının ürünü olmadığını, ancak yüzyıllar önce ortaya çıkan görüntüye tam olarak karşılık geldiğini göstermektedir.

Aynı zamanda, klasik çağda bile, bazı yerlerde Scylla, köpek gövdeleri olmadan, ancak aynı zamanda, özellikle bazı Etrüsk mezar vazoları ve vazolarında bir serpantin olarak tasvir edilmiştir. Aynı zamanda 5. yüzyılın Etruria'sında. M. Ö NS. Scylla'nın oldukça geleneksel köpek başlı görüntüleri de biliniyordu, ancak Greko-Romen ikonografisinin aksine, Etrüskler bu canavarı iki yılan bacağıyla tasvir ettiler.

Zaten geç antik çağda, Scylla figürünün yorumu biraz değişti: kanatlar kayboldu ve alt gövdenin iki serpantin-ejderha gövdesine dallanması giderek daha sık meydana gelmeye başladı.

Roma dönemi, 1. yüzyılın başında İmparator Tiberius'un emriyle oluşturulan bir mermer kompozisyonu da içerir. AD Sperlonga'daki (Roma'nın güneyinde, deniz kıyısında) villasını dekore etmek için. Sperlonga Arkeoloji Müzesi'nde sergilenen Scylla heykelinin rekonstrüksiyonu, vücudunun köpek başlı dallanmasıyla ilk örnekleri takip ediyor. Profesör B. Andrea'ya göre, Rodos c'de yapılmış bronz bir orijinalin kopyasıydı. 170 ve orijinalin kendisi daha sonra Konstantinopolis'e nakledildi ve Hipodrom'a yerleştirildi.

Konstantinopolis Scylla'nın Rodos kökenli olduğu hipotezi kesinlikle oldukça kabul edilebilir, ancak heykelin Rodos'tan Konstantinopolis'e hareketiyle ilgili güvenilir kanıtların olmaması, bu hipotezi mümkün olan tek hipotez olarak görmemize izin vermiyor. Hipodrom'da Scylla heykelinin kökenine dair hiçbir kanıt bulunmadığından, daha sonraki bir dönemde yaratıldığı ve tamamen farklı bir ikonografi sergilediği göz ardı edilemez. Nedir?

Scylla'nın görüntülerinin geç Roma ya da erken Bizans döneminde yaratılmış olabileceği gerçeğinden bahsetmiyorum bile, Homeric'in bu canavarı tanımlamasını örneklendiriyor, hem heykelin hem de serpantinlerdeki görüntülerin temelini oluşturabilecek başka bir görüntü var - biz Siren'den bahsediyorum.

Antik ve Roma döneminde siren, esas olarak kadın başlı bir kuş olarak temsil edildi, yani. Odyssey'de verilen Homerik yorumda. Bununla birlikte, antik sanattaki bu kesinlikle baskın ikonografi ile birlikte, siren görüntüsünün başka bir versiyonu vardı - dişi gövdeli yılan bacaklı bir canavar şeklinde (bacaklar yerine kalın yılan kuyrukları vardı).

Bunun bir örneği, Likosoura kentindeki Desponia Tapınağı'ndan (Peloponnese, Yunanistan, MÖ 2. yüzyıl) iki kuyruklu bir siren mermer heykelidir. Sirenlerin bu versiyonu nadirdir ve açıkça marjinalleştirilmiştir; bu tür sirenlerin ikonografisinin kökeni araştırılmamıştır ve serpantin tanrıçaların - yaygın Hint-Avrupa chthonic iblislerinin görüntüleri ile ilişkili olması mümkündür.

Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden ve Orta Çağ'ın başlarında Avrupa nüfusunda radikal bir değişiklikten sonra, Avrupa'nın en iyileri, sirenlerin üçüncü bir versiyonuyla - balık vücuduna sahip çıplak bir kadın şeklinde - dolduruldu. onun belinden.

"Deniz kızları", "undines", "melusines" olarak adlandırılan bu tür dişi iblislere olan inançlar, Avrupa'nın tüm Germen, Baltık ve Slav halkları arasında yaygındı.

Siren balıkları denizcileri cezbetti ve öldürdü, onlarla birlikte deniz tabanına sürükledi ve bu sayede sadece eski siren kuşlarına değil, aynı zamanda Scylla'ya da yakındılar. Kendi elleriyle tuttuğu iki balık kuyruklu bir sirenin görüntüsü özellikle yaygınlaştı ("sirena bicaudata", yani iki kuyruklu).

Bununla birlikte, iki kuyruklu sirenler Geç Antik çağda Hellas'ta zaten biliniyordu (Peloponnese'deki Likosura şehrinde bir heykel), ancak bu görüntü yalnızca Orta Çağ'da yaygınlaştı.

İki kuyruklu Sirenlerin en ünlü tasvirleri, İtalya'da Pesaro (Rimini eyaleti) ve Otranto'daki katedrallerin zeminlerindeki mozaiklerdir: Bu canavarın çıplak bir dişi gövdesi vardır ve bacakları yerine iki balık gövdesi vardır. çatallı kuyruk yüzgeçlerinde.

Pesaro'daki katedralin mozaikleri 5 - 6. yüzyıllara kadar uzanıyor, ancak 12 - 13. yüzyıllarda, Lamia'nın yayınında adı geçen Siren figürü de dahil olmak üzere yenilenmişler. Aynı zamanda, Siren-Lamia kuyruklarını elleriyle tutar ve bu ikonografik şemada, aynı canavarın görüntüsünün, aynı anda bobinlerde tasvir edilmeye başlanan bir versiyonu görülebilir.

Böyle bir benzerlik, özellikle Bizans kültürel ortamından geldiği için tesadüfi olarak kabul edilemez.

1160'lardan kalma Otranto'dan bir mozaikte. Pesaro'dan gelen Siren tamamen aynıdır, ancak bu sirenin iki kuyruğunun yüzgeçleri yoktur ve daha çok bir serpantin gibidir.

XII-XIII yüzyıllarda. çift kuyruklu sirenler, başta İtalya'nın kült anıtları olmak üzere birçok mimarinin dekorunda görünür (Ravenna'daki Evangelist Aziz John tapınakları, Pavia'daki St. Michael, Montillo'daki San Lorenzo, Venedik'teki Doge sarayı, vb.), ve hemen hemen aynı Aynı zamanda, Siren'in benzer bir yorumu, sayısız mimari anıtıyla tanındığı Fransa ve İngiltere'de yayılıyor.

Yukarıdaki gezinin ışığında, Konstantinopolis Hipodromu'nda bulunan Scylla heykelinin ikonografik olarak İtalyan mozaiklerindeki sirenlere yakın olduğunu söylemek mümkün değildir, özellikle bu heykelin ne zaman ve kim tarafından yapıldığı bilinmediği için. oluşturuldu.

Bununla birlikte, böyle bir hipotez, Scylla'nın eski versiyonunu orada koruma fikrinden daha az izin verilebilir gibi görünmüyor. Heykelin mevcut son derece özlü tanımına dayanarak, barbar Siren ve Homeric Scylla'nın özelliklerini, Odysseus'un gemisine uzanan ve kurbanlarını güverteden alan altı (veya 12?) Serpantin gövdesiyle pekâlâ birleştirebilirdi.

Rakiplerimizin son itirazı şu iddiadır.

Gerçekten de, bu tür görüntüleri eski canavarların doğrudan görüntüleri olarak kabul edersek, Scylla, her iki sınıfın serpantin sayısına tam olarak karşılık gelen Gorgon'dan çok daha düşüktür.

Bununla birlikte, yukarıdaki açıklamaları dikkate alırsak, bobinlerdeki "Scylla" nın yalnızca Sirena'nın (yani aynı Slav deniz kızının) bir tür görselleştirilmesi olduğu ve sadece bundan daha düşük olmadığı ortaya çıkıyor. Gorgon büyülü "potansiyelinde", ancak Slav dünya görüşüne çok daha yakın olduğu için onun önünde.

Belki de bu yüzden "histeri" nin "Scylla-Siren" şeklinde kişileştirilmesi Bizans'ta popüler olmadı, Rusya'da yayıldı.

Bobinlerde kim tasvir edildi

Yukarıdaki gözlemler, serpantinlerdeki görüntülerin kökenlerinin doğrudan antik sanatta aranmaması gerektiğini göstermektedir - bunlar, orijinal antik görüntülerin en güçlü şekilde işlendiği ortaçağ Bizans halk kültürünün hala yeterince araştırılmamış katmanında gizlidir. gerçekleşti, çoğu zaman onları neredeyse tanınmayacak hale getirdi. …

Birçok yönden, böyle bir işleme, Büyük Göç ve Yunanistan'ın Slav kolonizasyonu sırasında Bizans halk kültürüne nüfuz eden barbar (Germen ve Slav) inançlarının etkisi altındaydı.

Bu nedenle, yılan gibi simgelerle ilgili olarak, hem "Gorgon" hem de "Scylla", eski antik canavarların tanımları değil, kötü niyetli bir iblis görüntüsünün iki ana ikonografik sınıfının geleneksel isimleridir - "histeri" ("dyna")), bazı simgelerin arkasına yerleştirildi.

Bahsedilen iki serpantin sınıfı, ön yüzlerinde farklı ikon görüntüleri ile sıkı bir şekilde ilişkilidir.

Yılan gibi 1. sınıfa ("Gorgon" ile birlikte) Tanrı'nın Annesi Başmelek Mikail'in (üç kanonik türün tümü - Orant, Eleus, Odigitriya), çeşitli azizlerin (Theodore Stratilat, George, Kozma ve Damian, Boris) görüntüleri yerleştirildi. ve Gleb, Nikita, Varvara, isimsiz), Tahttaki Kurtarıcı, Efes'in yedi genci.

2. sınıf serpantinlerde ("Scylla" ile) - bunlar İsa Mesih (Çarmıha Gerilme ve Vaftiz sahnelerinde), Tanrı'nın Annesi (Oranta veya Odigitria) ve Başmelek Mikail'dir. İkinci durumda, sadece "Çernigov Grivnası" hakkında konuşuyoruz - sınıf 2'nin diğer tüm örneklerinden önemli farklılıkları olan bir bobin, çünkü üzerinde "Scylla" sadece yılan ayaklı değil - yılanlar da geliyor onun kafasından. Sonuç olarak, "Chernihiv Grivnası", "Scylla" yorumunun diğerlerinden belirgin şekilde farklı olduğu ve açıkça ayrı bir prototipe geri döndüğü özel bir sınıf 2 tipini göstermektedir.

Sunulan sınıflandırma şeması, sadece bobin sınıfları arasındaki farklılıkları değil, aynı zamanda madalyonların ön ve arka yüzündeki görseller arasındaki bağlantıların ne kadar güçlü olduğunu da göstermektedir. Böylece, 2. sınıfın kompozisyonunda sadece 5 ana simge türü görebilirsiniz - dördü Çarmıha Gerilme, Tanrı'nın Annesi (Hodegetria veya Ornata) ve Epifani sahnesinin görüntülerini taşır. "Chernigov Grivnası" tarafından gösterilen beşinci tip, sadece "Scylla" nın yorumunda farklılık göstermekle kalmadı, aynı zamanda 2. sınıf serpantinler için tamamen karakteristik olmayan Başmelek Mikail'in imajını da taşıdı.

1. sınıftaki orijinal tiplerin sayısı (madalyonların her iki tarafındaki görüntülerin kombinasyonları) belirgin şekilde daha fazlaydı, ancak tam sayılarını belirtmek oldukça zor. XII-XIII yüzyılların en eski örneklerinden devam edersek, o zaman en az 5 tanesi vardı - Başmelek Mikail, Tanrı'nın Annesi Eleusa, St. George, St. Theodore Stratilates ve muhtemelen Our Lady of the Sign.

Sınıf 1'in kalan serpantinleri, Bizans ikon görüntülerinin yerinin ya özellikle Ruslar (Aziz Boris ve Gleb'in ikonları) tarafından alındığı ya da olmadığı 13.-16. yüzyıllarda orijinal şemaların yaratıcı gelişim aşamasını zaten göstermektedir. hepsi erken dönemde kullanılmıştır (tahtta Aziz ve Damian, Aziz Nikita Besogon, Kurtarıcı ile).

Oldukça alacalı ayrı bir grup, sınıf 2'den simge görüntülerinin - simgelerle ödünç alınmasının bir sonucu olan bu tür 1. sınıf serpantinlerden oluşur. Hodegetria'lı Leydimiz, Burcu Leydimiz, Çarmıha germe. İkonik arsaların ödünç alınmasından bahsettiğimiz gerçeği, bu tür serpantinlerin daha sonraki (2. sınıf örneklerine göre) tarihlendirilmesinden ve orijinal ikonografiye yapılan eklemelerden görülebilir (örneğin, Çarmıha Gerilme eşlik eder).

Bu tür yeni oluşturulmuş bobin türlerinin ikincil doğası, sınıflarıyla "zayıf" bağlantılarıyla da gösterilir, yani. Bilinen örneklerin benzersizliği.

Sınıf 1 içinde, bir dizi serpantin, arka tarafta bir tür "Scylla" ve "Gorgon" melezi görüntüsü ile öne çıkıyor. Kompozisyonun merkezinde kafa var, ancak yılan gibi gövdeler sadece iki yerden çıkıyor - aşağıdan ve yukarıdan. Ve canavarın gövdesi burada pratik olarak görünmez olsa da, kompozisyon çözümünün kendisi, çizimi büyük ölçüde basitleştirilmiş ve şematize edilmiş "Chernihiv Grivnası" üzerindeki "Scylla" yorumuna son derece yakındır. Our Lady of Tenderness ve Saints Kozma ve Damian'ın simgelerini taşıyan serpantinlerin çoğu bu seriye aittir.

Bir başka orijinal serpantin serisi, arka taraflarına son derece şematik "Scylla" görüntüleri yerleştirilmiş iki monte edilmiş kutsal savaşçı ile geç ikonlardan oluşur. Burada, bu canavarın vücudunun üst kısmının konturları sadece serpantin gövdelerinin çizgileri boyunca tahmin edilir, kadın cinsel özellikleri kaybolur, ancak yılanların yerleşiminin genel bileşimi madalyonlardakiyle aynı kalır. 12-13. yüzyıllara ait.

14. yüzyıla tarihleniyorlar, ancak bu madalyonların biraz daha erken bir tarihi (13. yüzyıl içinde) göz ardı edilemez, çünkü orijinal prototiplerle arasındaki boşluk bu kadar büyük olamazdı.

Serpantin Simgesi İncelemesinin Özeti

İncelememizi özetleyelim: Rusya'da esas olarak 12. yüzyılda ortaya çıkan 2. sınıf bobinler ("Scylla" ile). (açıkça XI yüzyılda yapılan kötü şöhretli "Çernigov Grivnası" hariç), çok geçmeden unutuldu, böylece XIV-XVI yüzyılların madalyonları arasında. neredeyse hiç oluşmazlar. Aynı zamanda, bu tür serpantinlerin en eski türlerinden biri (Başmelek Mikail ve "Scylla" ile birlikte) büyük ölçüde elden geçirildi - "Scylla" figüründen bir kafa kaldı, bu da onu "Gorgon" ile aynı yaptı. Zaten XII yüzyıldan. Başmelek Mikail ile serpantin ikonları, diğer tüm "Gorgonlar" dan stilistik olarak çok farklı olsa da, sadece "Gorgon" un görüntülerini taşıyordu. XIII yüzyıldan beri. Madalyonların arka taraflarında, İşaretin Tanrısı ve Hodegetria "Scylla" ile artık uymuyor, ancak sadece "Gorgon" tasvir ediliyor ve Vaftiz ve Çarmıha Gerilme sahneleri olan serpantinler artık yeniden üretilmiyor (sadece 3 simge ön tarafta Çarmıha Gerilme ve arka tarafta "Gorgon" ile bilinir).

Böylece, ikinci sınıf serpantin ikonları Rusya'da çok kısa bir süre, muhtemelen en fazla 200 yıl (11. yüzyılın sonundan 13. yüzyılın ortasına kadar) vardı, bundan sonra sadece "Gorgon" madalyonları vardı. kopyalandı. Tek istisna, iki kutsal savaşçı (XIII veya XIV yüzyıllar) ile birkaç serpantin üzerinde taklitçi ve oldukça şematik (zar zor tanınabilir) "Scylla" idi.

1. sınıf madalyonlar oldukça uzun bir süre korunurken, 2. sınıf kangalların üretiminin hızla durdurulması nasıl açıklanabilir?

Görünüşe göre, dağılımlarındaki sınırın XIII. Yüzyıla denk gelmesi tesadüf değil. - Rusya'nın ve özellikle Moğol istilasından büyük zarar gören kentsel zanaatın başına gelen şiddetli felaketlerin zamanı. Sınıf 2 bobinler Rusya'nın en az iki şehrinde - Kiev ve Veliky Novgorod'da yapılmış olmasına rağmen, üretim geleneğinin taşıyıcıları olan ustaların sayısı muhtemelen azdı. Bu nedenle, bütün bir gelenek (öykü) kopabileceğinden, birinin ölmesi veya yakalanması yeterliydi. İyi başlangıç kalıpları veya döküm kalıpları olmadan, yalnızca bitmiş ürünlerin izlenimlerinden serpantin ikonlarının yüksek kaliteli dökümlerini yapmak zor bir işti.

Büyük olasılıkla, sınıf 2 serpantinlerin üretimi için Kiev (ve varsa diğer güney Rusya) merkezi, başkentin harap olduğu 1240'ta ortadan kalktı.

Novgorod'da bir çeşit 2. sınıf kangalın üretiminin tamamlanmasını açıklamak daha zor. Bununla birlikte, orada üretimine yalnızca bir usta dahil olsaydı, herhangi bir tesadüfi sebep bu hatta son verebilirdi. Görünüşe göre, 1. sınıf bobinleri döken ustalar daha şanslıydı ve hayatlarını ve aletlerini kurtardılar, bu da Rus tarihinin sonraki yüzyıllarında bobin üretimine devam etmeyi mümkün kıldı.

Ruslar yılan gibi simgeler Böylece, ilk olarak Orta Çağ Bizans'ında meydana gelen ve daha sonra Bizans halk dini ve büyülü fikirlerini yeniden düşünme sürecinde Rusya'da algılanan ve devam eden uzun vadeli kültürel dönüşümlerin canlı bir örneğidir.

Görüntülemek için önerilir:

- XII yüzyılın gizemli Suzdal serpantin muska. Büyük Dük Mstislav - XI-XVI yüzyılların Rus ikonları-kolyeleri. Tanrı'nın Annesi imajıyla - XI-XVI yüzyılların Rus ikonları-kolyeleri. Mesih imajıyla - SSCB ve Rusya topraklarında cam ikonlar-litikler - Rusça Eglomise tekniği: "kristallerin altında" görüntülerle 15. yüzyılın Novgorod pektoral ikonları - 15. - 16. yüzyılların nadir göğüs haçları. İsa Mesih ve seçilmiş azizlerin imajı ile - 15. - 16. yüzyılların boyun şeklindeki haçları, Tanrı'nın Annesi, İsa Mesih ve seçilmiş azizlerin imajı ile - 11.-13. yüzyılların eski Rus boyun haçları