Rus köy şifacılarının 5 gerçek sırrı: ilan edilen tüm bu batıl inançlar değil

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

SSCB'deki Rus köylerinin şifacılarına, yalnızca batıl inanç taşıyıcıları ve çöküşünden sonra - gizli büyülü bilginin sahipleri olarak muamele edildi. Aslında, sadece taklitçi olmayan şifacıların köylülerden daha az batıl inançları vardı ve "büyülerinin" arkasında resmi tıp tarafından aktif olarak kullanılan teknikler vardı. Zamanla, etnograflar şifacıların sırlarını "çözmeyi" ve bu köy ilaçları hakkındaki her iki klişeyi de çürütmeyi başardılar.

Şifacılar bitkilerin özelliklerini eczacılardan önce öğrendi

Farmasötikler, tek tek bitkilerin tıbbi özelliklerini - yani içlerinde ilaç olarak kullanılabilecek aktif kimyasalların varlığını - tanır ve tanır. İlaç, bu bitkilerin hastaya hangi formda verilmesi gerektiğine her zaman özen göstermiştir. Ancak burada şifacılar tarafından uzun zamandır bilinen batıl inançlar olarak kabul edilen bazı şeyler var.

Belirli bir tıbbi bitkinin sadece mevsimden değil, öğleden sonra saat bire kadar ne zaman hasat edilmesi gerektiğine dair inançlardan bahsediyoruz. Bitkileri toplamaya değer olduğu ve olmadığı yerlerde inançlarla birleştirilirler. Ancak zamanımıza kadar, çiçeklerin ve bitkilerin günlük ve yıllık döngüleri hakkında bilinmektedir ve aslında, aktif kimyasal maddelerin miktarı yılın haftasına (veya daha iyisi, çiçeklenme başlangıcından itibaren gün sayısına veya daha da iyisi) bağlıdır. tomurcukların şişmesi) ve bu maddelerin bitkiden çıkarılmasının kolaylığı - toplandığı günün saatinden itibaren. Ayrıca bitkiler çok fazla olduğu yerde büyürlerse kendi içlerinde pek de hoş olmayan yabancı maddeler biriktirebilirler.

Görünüşe göre, "batıl inançlar" sadece çok kuşaklı deney ve gözlemlerin bir sonucuydu - bilim dünyasında olduğu kadar sistematik değil, aynı nihai etkiyle.

Bitkinin kaynatma üzerine fısıldamak için hangi dua gerçekten önemliydi

Köylerde saat ya da kronometre yoktu. Zaman çok yaklaşık olarak belirlendi. Bununla birlikte, bir köylü kadın kendisine verilen tarife göre bir tıbbi kaynatma hazırlarken, bitki hücrelerinin yok edilmesi nedeniyle aktif bileşenlerin kullanılabilir hale gelmesi için bu kaynağın ne kadar süreyle hazırlanması gerektiğini bir şekilde anlamasını sağlamak önemliydi, ancak kendileri çökmezler.

Dua, bir zaman dilimini işaretlemek için harika bir yoldu. Genellikle her Pazar ayinle aynı hızda dua ettiler - herkese tanıdık gelen genel hız. Yani şu ya da bu dua oldukça doğru bir zamanlayıcı olarak kullanılabilir. Psikolojik bir yan etkisi de vardı. Et suyuyla yapılan manipülasyon her zaman müşterileri gerginleştiren iksir düşüncelerine ilham verdi - ama dua ile Hıristiyanlık karşıtı bir şey nasıl yapılabilir? Böylece, müşteriler zamanında yardım için şifacılara daha sakin bir şekilde döndüler ve bu kadar korkunç bir konuyla sonuna kadar gecikmediler.

İşin garibi, köylü kadınlar, literatürde söylendiğinden daha fazla muamele görmekten hoşlanıyorlardı. Başka bir soru, işe ara verilmesini gerektiren tıbbi tavsiyeden memnun olmadıklarıydı - köylü kadınların bunu karşılayamamasıydı. Ancak maddi güçleri yetmedi ve ciddi şekilde hastalandılar, bu nedenle soğuk algınlığına, apse oluşumuna vb. karşı zamanında önlem almaya çalıştılar. Kocasını tedavi etmek için önlem alan da kadınlardı.

Şifacılar plasebo etkisini güçlü ve ana kelimelerle kullandılar

Bir kişi ne kadar basitse, o kadar çok telkine açıktır - ve plasebo etkisi onun üzerinde o kadar çok işe yarar. Bir köylüyü telkin ve ikna yoluyla iyileştirmenin oldukça etkili olmasının nedenlerinden biri de budur. İkincisi, tıbbi malzeme eksikliği. Kendi koşullarında, tamamen geleneksel tıbbın temsilcileri, verdikleri tedaviyi psikolojik etki ile güçlendirmeye çalışırlar. Bu onaylanmış bir yöntemdir, bir kereden fazla etkili olduğu gösterilmiştir. Dahi Sovyet psikiyatristi Grunya Sukhareva özellikle yirmili yıllarda kullanmayı severdi (ve yirmili yıllarda zihinsel rahatsızlıkları olanlar için yeterli etkili hapları bulmak için neredeydi?)

Plasebo etkisini etkili bir şekilde kullanmanın sırrı, sadece iyi olacağına söz vermek değil, aynı zamanda kişinin bunları gerçekleştirirken konsantre olmasını gerektirecek ek koşullar belirlemek ve kesin iyileşme belirtilerini tanımlamaktı. Yani, örneğin, bir "hap" şeker (kendi başına ilacı köylünün gözünde önemli kılan pahalı bir bileşen) ve zayıf bir etkiye sahip bazı bitkisel kütleler vermek, şifacı her seferinde hapı alarak talimat verdi. örneğin, üç kez çaprazlamak ve İsa'nın adını mırıldanmak ve ertesi gün safranın çıkmaya başlayacağını ve bundan sonra midenin daha az ağrıyacağını ve ateşin düşeceğini ekledi. O zaman sadece, hastalığın tanımında yanılmadığını ve hastanın onun sözlerine o kadar çok inanacağını umabilirdi ki, vücudu kendi kendine doğru yönde çalışmaya başlayacaktı.

Psikoterapi hakkında hiçbir şey bilmeyen şifacılar da ona başvurmayı başardılar

Köylü yaşamı kaygıyla doluydu ve kaygı, çoğu zaman, psikosomatik semptomlarla birlikte, bir kişinin yozlaştığı inancına döküldü. Bir köyün koşullarında bu kadar çok şeyin üstesinden gelmenin tek bir yolu vardı: Bir insanı daha az korkutucu olmayan bir şeyi yapmaya zorlamak, böylece üstesinden geldiğini hissettirmek. Aynı zamanda korkusunu da yendi ama bunun bir hasar olduğundan emindi. Böylece şifacı "şımarık" olanı bazı özel kelimelerle gece mezarın etrafında dolaşmaya gönderebilir. Köylüler ölülerden korktular ve görevle başa çıktıktan sonra, tabiri caizse, arınmayı başardılar.

Ek olarak, şifacılar psikolojik bir arka plana sahip sorunları çözmek için basit psikolojik tekniklere başvurabilirler: çocuklarda kekemelik ve tikler, karı koca arasında sürekli kavgalar. Karı koca birbirlerine sert bir şey söylemek istediklerinde arada bir büyülenmiş su ile ağızlarını doldurduklarının hikayesi işte tam olarak budur. Kısıtlamalara ek olarak, şifacı, örneğin, bir tür cümle veya koşulla geceleri birbirinizi kaşımak gibi basit bir sevgi ve özen tezahürü önerebilir.

Şifacılar Ev yöntemini kullandı

Geleneksel tıpla ilgili şikayetlerden biri, bazen şifacıların aynı anda rastgele birkaç ilaç kullanmasıydı. Aslında, kan ve idrarı analiz etmek için bir laboratuvarın yokluğunda, şifacılar, Dr. House hakkındaki TV dizisinde olduğu gibi, kimyasal maruziyet yoluyla teşhise başvurdular. Bir hastalıkta daha kötü, diğerinde daha kolay hale getirecek ilaçlar verdiler ve hastayı bırakmadan etkisini izlediler. Sonuca göre bir sonuca varılır ve ilaç değiştirilir ya da yenisi eklenirdi. Gerçekten düzensiz bir operasyon gibi görünebilir, ancak pratik saha koşullarında daha etkili bir teşhis yöntemi bulmak zordu.

Etnograflar sayesinde 200 yıl önce atalarımıza nasıl davranıldığını da biliyoruz: Sigara içmek, tükürmek ve daha çok çay.