Ayı neden Masha'yı ve ormandaki kızlarla ilgili halk hikayelerinin diğer sırlarını çaldı?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Ormanın büyüdüğü her yerde, farklı ulusların kızları yaşar. Ancak tüm insanların ormandaki bir kız (veya daha doğrusu çok genç bir kız) hakkında bir peri masalı yoktur. Toplumdaki kadınların az ya da çok önemli, görünür ve aktif olduğu bu tür masalların ortaya çıktığına dair bir teori var - sonuçta, bu inisiyasyonla ilgili bir hikaye ve ormana yolculuk, bir kızın yapması gerektiğini vurgulayan bir inisiyasyon şeklidir. bağımsız hareket edebilmek. Diğer durumlarda, bir kuledeki veya bir konaktaki kızlar hakkında hikayeler anlatılır - böyle bir inisiyasyon, bir kadından maksimum teslimiyetin gerekli olduğu halklar arasında popülerdir.

Ormanda kiminle tanışacaksın, Morozko mu yoksa kokuşmuş bir kaplan mı?

En "pasif" macera, maceraları kibar olma yeteneğiyle sınırlı olan kızlar tarafından masallarda yaşanır. Rus peri masalı "Morozko" da, babası tarafından ormana götürülen kız, kışın soğuğunun somutlaşmış örneğini karşılar - muhtemelen bu, eski pagan ölüm ve kış tanrısı Karachun'un anısı. Endonezya masalında, kız kendini ormanda bulur ve apselerle kaplı bir kaplan onunla buluşmak için dışarı çıkar ve yardım ister: yaralarını temizlemek.

Hem ölüm tanrısı hem de hayvan, antropologlar tarafından ataların dünyasının temsilcileri olarak yorumlanır. Kızlar sadece bir yabancıya karşı kibar oldukları için ödüllendirilmezler: muhtemelen kadınlar için özel bir gereklilik olan atalarının ruhlarına dolaylı olarak saygı gösterebilirler. Hemen hemen her yerde mezarların bakımını, cenaze törenlerini ve ailede ölülerin anısının yaşatılmasını sağlayanlar kadınlardır.

Morozko ve kaplan, bir kızın yüzünü nasıl koruyabildiğini ve ölüme ve atalara nasıl saygı duyduğunu test etmek için testler önerir. Morozko her şeyi daha da soğutur ve kızın sıcak olup olmadığını sorar. Kaplanın apseleri temizlenirken çok kötü kokar ve kaplan onların kokusunu sorar. Atalarıyla ilişkilerin kurallarını başarıyla öğrenen bir kız, her şeye rağmen, sadık bir şekilde kibarca cevap verir - ve hayatta kalır ve ayrıca başarılı bir şekilde evlenmesine (yetişkin olmasına) yardımcı olacak bir ödül alır. Ve yüzünü tutamayan bir abla ya da bir komşunun kızı ölür.

Kız ve Turtalar: Kırmızı Başlıklı Kız ve Masha

Herkes Kırmızı Başlıklı Kız'ın planını hatırlar. Ormanda ekmek (turta) ve şarap (bazı versiyonlarda mütevazı bir şekilde tereyağı ile değiştirilir) taşıyan kız, atalarına ritüel bir teklifte bulunuyor. Gerçekten de birine değil, yaslanmış büyükannesine gidiyor. İnisiyasyon masallarındaki yalancı yaşlı kadın, aileye himaye sağlamaya devam eden uzun süredir ölü olan ata anneyi sembolize eder.

İlginç bir şekilde, törenden önce, inisiye bir çocuğun adını kullanma hakkından mahrum bırakıldı ve bir tür takma ad veya "ortak" bir ad aldı - çok sık karşılaşıldı. Bu, bir kızın bir başlık tarafından bu arada kırmızı olarak adlandırıldığı ünlü peri masalına yansır - ve birçok insan arasında giysilerdeki kırmızı renge ancak ergenliğe ulaştıktan sonra ergenlere izin verilir. Örneğin Rus köylerinde çocukların kırmızı gömlek giymesi uygun görülmedi.

Ormanda yolda, kız başka bir ata ile tanışır - bir kurt (o bir canavardır ve daha sonra açık bir şekilde büyükannesinin yerini alır). Hikayenin farklı versiyonlarında, arsa ya kızın ölümüyle ya da ormandaki erkeklerin - avcıların ya da oduncuların yardımıyla mucizevi bir şekilde kurtarılmasıyla sona erer.

Masha ve ayının hikayesinde Masha, ayının ormandaki evinde olur ve ayı ona onunla yaşayacağını ve yemek pişireceğini söyler. temizlemek falan. Ancak bu sadece emek köleliği ile ilgili değil. Daha sonra Masha, ayıdan hediyeleri ailesine götürmesini ister - ve bu, karı ve koca söz konusu olduğunda Rus ailelerinde gelenekti. Koca, kayınvalidesini kızının annesini ziyaret ettiğinden daha sık ziyaret etti, bu nedenle evli kadınlar kocaları aracılığıyla hediyeler verdi.

Masha kurnazlıkla, ayıyı onu bir sırt çantasında ormandan dışarı çıkartır. Ona nasıl ciddi bir şekilde bağırdığına dikkat edin: "Bir kütüğün üzerine oturma, turta yeme, her şeyi görüyorum!" Bu aynı zamanda karısının tonlamasıdır.

Görünüşte farklı arsalara rağmen, ortak bir şeyleri var: erkek bir ata ile cinsel ilişki nedeni, gerçek yetişkin hayatından önce geçici evlilik. Masha bir eş gibi davranırsa, kurt Kırmızı Başlıklı Kız'ı onunla yatmaya davet eder (kolay bir versiyonda - sembolik olarak yatağın yanına oturur) ve bunu yapar ve çok büyük vücut parçaları hakkında bir konuşma başlatır.

Tabii ki, bu masalların tüm arka planı uzun zaman önce kayboldu ve bunları çocuklara şüphesiz anlatabilirsiniz: bir kötü adamı nasıl kandıracağınıza dair sıradan masallara dönüştüler. Ancak bir ata (veya onu temsil eden kabilenin adamı) ile geçici bir evlilik yoluyla inisiyasyonun yankıları, yakından bakıldığında açıkça görülebilir.

Muhtemelen daha sonraki zamanların endişelerini yansıtan başka bir ilginç sebep daha var: iki kere de bir yabancıdan yardım alan bir kız tarafından kaçırılıyor (bir kurt durumunda, sembolik olarak). Öte yandan, kaçırılma yoluyla eski bir düğün töreninin yankısı da olabilir.

Kendi ayakları üzerinde durabilen bir kız: Vasilisa ve Alyonka-Urticaria

Bazen masallarda ormanda yürüyen kızlar, genç kahramanlarınkine benzer nitelikler alırlar. Masallardan birinde, Vasilisa adında bir kız ormana iradesine karşı gider - kötü üvey anne onu "her yerde sona eren" ateşi bulmak için oraya götürür - daha fazla değil, daha az değil, Prometheus veya Maui rolünü oynayarak çalıyor. tanrılardan ateş. Bazı versiyonlarda Vasilisa bir balta ile donanmıştır ve ayrıca annenin kutsamasının somutlaşmışı olan bir bebeği alır - yani, bilimi (diğer dünyayla nasıl iletişim kurulacağı), sevgisi ve annesi olduğu için ölmüş, en yakın atasının yardımıyla.

Pek çok masalın aksine ocakta oturmayan, ayı ve güneşi kontrol eden Baba Yaga - yani sadece bir atadan ziyade bir tanrıça - Vasilisa çalışmalardan geçer ve sonunda sihirli bir asa ile eve döner. bunlardan - göz yuvalarında ateş olan kafatası. Bu ateş Vasilisa'nın üvey annesini ve üvey kız kardeşlerini yakar. Belki de bu, aileden ayrılmanın sembolik bir eylemidir - sonuçta, yetişkinlikte kızlar evlendi veya rahibe gitti, her durumda aileleri için ölüyorlardı. Belki de kız kardeşler acı çekti, çünkü onlar da inisiyasyondan geçmeyi reddettiler, ateşi getirmek için ormana gittiler ve üvey anne - annenin testi için uygun olmayan, hazırlıksız kızların somutlaşmışı olarak.

Belarus masalında, Alyonka the Urticaria, kayıp ağabeyleri aramak ve eve getirmek için gönderilir ve ayrıca bir kahraman gibi ona bir at verirler. Sadece Alyonka ata değil, arabaya biniyor ve ona giderken çivilenmiş gri bir kurt değil, sadık bir köpek. Daha sık Alyonka, kardeşlerine gösterme sözü karşılığında onu tanınmayacak şekilde değiştiren bir cadıyla tanışır. Ayrıca Alyonka gibi davranır ve Alyonka bir kiracıdır, ancak şarkı kıza yardımcı olur. Dikkat çekiyor ve şarkıya çıkan kardeşlere, görünüşe göre belirsiz yeminlere bağlı olmayan sadık köpek, gerçek kız kardeşlerinin kim olduğunu ve kimin cadı olduğunu söylüyor.

En azından kısmen genç bir kahraman olarak donatılmış bir kız, halk masallarında oldukça nadir bir karakterdir. Aktif Varangian kızlarının hatırasının Doğu Slavları arasında bu şekilde yansıtılmış olma olasılığı vardır.

Masal, bildiğiniz gibi, bir yalan, ama içinde bir ipucu var, yani biraz gerçek bulabilirsiniz. Tarihi. Lisa neden Patrikeevna, Baba Yaga ve Yılan Gorynych: Rus masallarının karakterleri kimin onuruna seçildi?.