Khanty ve Mansi halkları: nehirlerin, taygaların ve tundraların sahipleri ayılara ve geyiklere tapıyorlardı

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Mansi ve Khanty halkları akrabadır. Ancak, bir zamanlar büyük avcı halkları olduklarını çok az insan biliyor. XV'de bu insanların beceri ve cesaretinin ünü Uralların ötesinden Moskova'ya ulaştı. Bugün, bu halkların her ikisi de Khanty-Mansiysk Bölgesi'nin küçük bir sakinleri grubu tarafından temsil edilmektedir.

Rus Ob Nehri'nin havzası, orijinal Khanty bölgeleri olarak kabul edildi. Mansi kabileleri buraya ancak 19. yüzyılın sonunda yerleşti. Bu aşiretlerin bölgenin kuzey ve doğu bölgelerine ilerlemesi o zaman başladı.

Bilim adamları-etnologlar, bu etnosun ortaya çıkmasının iki kültürün - Ural Neolitik ve Ugric kabilelerinin - kaynaşmasına dayandığına inanıyor. Bunun nedeni, Ugric kabilelerinin Kuzey Kafkasya'dan ve Batı Sibirya'nın güney bölgelerinden yeniden yerleşimiydi. İlk Mansi yerleşimleri, bu bölgedeki çok zengin arkeolojik buluntuların kanıtladığı gibi, Ural Dağları'nın eteklerinde bulunuyordu. Böylece, Perm Bölgesi mağaralarında arkeologlar antik tapınaklar bulmayı başardılar. Bu kutsal öneme sahip yerlerde, çanak çömlek parçaları, mücevherler, silahlar bulundu, ancak gerçekten önemli olan - taş baltalarla darbelerden çentikli çok sayıda ayı kafatası.

İnsanların doğuşu

Modern tarih için, Khanty ve Mansi halklarının kültürlerinin birleştiğine inanma yönünde sürekli bir eğilim olmuştur. Bu varsayım, bu dillerin Ural dil ailesinin Finno-Ugric grubuna ait olması nedeniyle oluşturulmuştur. Bu nedenle bilim adamları, benzer bir dili konuşan bir topluluk olduğu için, ortak bir ikametgah alanı olması gerektiği varsayımını öne sürdüler - Ural proto-dilini konuştukları bir yer. Ancak bu soru bugüne kadar çözümsüz kalmıştır.

Yerli kalkınma düzeyi Sibirya kabileleri yeterince düşüktü. Kabilelerin günlük yaşamında sadece ağaç, ağaç kabuğu, kemik ve taştan yapılmış aletler vardı. Tabaklar ahşap ve seramikti. Kabilelerin ana işgali balıkçılık, avcılık ve ren geyiği gütme idi. Sadece iklimin daha ılıman olduğu bölgenin güneyinde, sığır yetiştiriciliği ve tarım önemsiz hale geldi. Yerel kabilelerle ilk buluşma, yalnızca bu toprakların Permiler ve Novgorodianlar tarafından ziyaret edildiği X-XI yüzyıllarda gerçekleşti. Yerel yeni gelenlere "vahşi" anlamına gelen "Voguls" adı verildi. Bu aynı "Vogullar", dolambaçlı toprakların kana susamış yok edicileri ve kurban törenleri uygulayan vahşiler olarak tanımlandı. Daha sonra, 16. yüzyılda, Ob-Irtysh toprakları Moskova devletine ilhak edildi, ardından Ruslar tarafından fethedilen bölgelerin gelişmesi için uzun bir dönem başladı. Her şeyden önce, işgalciler ilhak edilen bölgede daha sonra şehirlere dönüşen birkaç kale inşa ettiler: Berezov, Narym, Surgut, Tomsk, Tyumen,. Bir zamanlar var olan Khanty beylikleri yerine, volostlar kuruldu. 17. yüzyılda, Rus köylülerinin aktif yeniden yerleşimi, gelecek yüzyılın başlarında "yerel" sayısının yeni gelenlerden önemli ölçüde daha düşük olduğu yeni volostlarda başladı. 17. yüzyılın başında Khanty yaklaşık 7.800 kişiydi, 19. yüzyılın sonunda sayıları 16 bin kişiydi. Son nüfus sayımına göre, Rusya Federasyonu'nda zaten 31 binden fazla var ve dünya çapında bu etnik grubun yaklaşık 32 bin temsilcisi var. 17. yüzyılın başlarından günümüze kadar Mansi halkının sayısı 4.8 bin kişiden neredeyse 12, 5 bine yükselmiştir.

Sibirya halkları arasında Rus sömürgecileriyle ilişkiler kolay değildi. Rusların istilası sırasında, Khanty toplumu sınıftı ve tüm topraklar belirli beyliklere bölündü. Rus genişlemesinin başlamasından sonra, toprakları ve nüfusu çok daha verimli bir şekilde yönetmeye yardımcı olan volostlar oluşturuldu. Yerel kabile soylularının temsilcilerinin volostların başında olması dikkat çekicidir. Ayrıca, tüm yerel muhasebe ve yönetim yerel sakinlerin gücüne verildi.

Yüzleşme

Mansi topraklarının Moskova devletine ilhak edilmesinden sonra, kısa süre sonra paganları Hıristiyan inancına dönüştürme sorunu ortaya çıktı. Tarihçilere göre bunun için fazlasıyla yeterli sebep vardı. Bazı tarihçilerin argümanlarına göre, bunun nedenlerinden biri yerel kaynakları, özellikle de avlanma alanlarını kontrol etme ihtiyacıdır. Mansi, Rus topraklarında, değerli geyik ve samur rezervlerini sormadan "çarpan" mükemmel avcılar olarak biliniyordu. Piskopos Pitirim, paganları Ortodoks inancına dönüştürmesi beklenen Moskova'dan bu topraklara gönderildi, ancak Mansi prensi Asyka'dan ölümü kabul etti.

Piskoposun ölümünden 10 yıl sonra, Muskovitler putperestlere karşı Hıristiyanlar için daha başarılı olan yeni bir kampanya düzenlediler. Sefer çok geçmeden sona erdi ve galipler yanlarında Vogul kabilelerinin birkaç prensini getirdi. Ancak, Prens İvan III, paganları barış içinde reddetti.

1467'deki kampanya sırasında, Moskovalılar, Moskova yolunda kaçabilen Prens Asyka'nın kendisini bile yakalamayı başardılar. Büyük olasılıkla, bu Vyatka yakınlarında bir yerde oldu. Pagan prens, yalnızca 1481'de, Cher-kavunları saldırı yoluyla kuşatmaya ve almaya çalıştığında ortaya çıktı. Kampanyası başarısızlıkla sonuçlandı ve ordusu Cher-melon çevresindeki tüm alanı harap etmesine rağmen, Ivan Vasilyevich tarafından yardıma gönderilen deneyimli Moskova ordusundan savaş alanından kaçmak zorunda kaldılar. Ordu, deneyimli voyvodalar Fyodor Kurbsky ve Ivan Saltyk-Travin tarafından yönetiliyordu. Bu olaydan bir yıl sonra, Vorgullardan bir elçi Moskova'yı ziyaret etti: Asyka'nın Pytkei ve Yushman olan oğlu ve damadı prense geldi. Daha sonra Asyka'nın kendisinin Sibirya'ya gittiği ve insanlarını yanına alarak bir yerlerde ortadan kaybolduğu biliniyordu.

100 yıl geçti ve Sibirya - Ermak'ın kadrosunda yeni fatihler ortaya çıktı. Vorgullar ile Moskovalılar arasındaki savaşlardan birinde, bu toprakların sahibi Prens Patlik öldürüldü. Sonra tüm ekibi onunla birlikte düştü. Ancak bu kampanya bile Ortodoks Kilisesi için başarılı olmadı. Vorgulları vaftiz etmek için başka bir girişim sadece Peter I altında kabul edildi. Mansi kabilelerinin ölüm acısı üzerine yeni inancı kabul etmeleri gerekiyordu, ancak bunun yerine tüm insanlar izolasyonu seçti ve daha da kuzeye gitti. Kalanlar pagan sembollerini terk ettiler, ancak haç koymak için aceleleri yoktu. Yerel kabileler, resmi olarak ülkenin Ortodoks nüfusu olarak kabul edildikleri 20. yüzyılın başına kadar yeni inançtan kaçındılar. Yeni dinin dogmaları pagan toplumuna çok sert bir şekilde nüfuz etti. Ve uzun bir süre boyunca kabile şamanları toplumun yaşamında önemli bir rol oynadı.

Doğayla uyum içinde

Khanty'nin çoğu, 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında, yalnızca bir tayga yaşam tarzına öncülük etti. Khanty kabilelerinin geleneksel uğraşı avcılık ve balıkçılıktı. Ob havzasında yaşayan kabileler çoğunlukla balıkçılıkla uğraşıyorlardı. Nehrin kuzey ve yukarı kesimlerinde yaşayan kabileler avlanırdı. Geyik, sadece deri ve et kaynağı olarak değil, aynı zamanda ekonomide bir çekim gücü olarak da hizmet etti.

Ana yiyecek türleri et ve balıktı, bitkisel yiyecekler pratik olarak tüketilmedi. Balıklar en çok güveç şeklinde kaynatılarak veya kurutularak yenilirdi, çoğu zaman tamamen çiğ olarak yenirdi. Et kaynakları, geyik ve geyik gibi büyük hayvanlardı. Avlanan hayvanların içleri de et gibi yenildi, çoğu zaman doğrudan çiğ olarak yenildi. Khanty'nin, bitki besinlerinin kalıntılarını geyiğin midelerinden kendi tüketimleri için çıkarmaktan çekinmemiş olması mümkündür. Et, ısıl işleme tabi tutuldu, çoğu zaman balık gibi pişirildi.

Mansi ve Khanty kültürü çok ilginç bir katmandır. Halk geleneklerine göre, her iki halkın da hayvanlar ve insanlar arasında katı bir ayrımı yoktu. Hayvanlar ve doğa özellikle saygı gördü. Khanty ve Mansi'nin inançları, hayvanların yaşadığı yerlerin yakınlarına yerleşmelerini, genç veya hamile bir hayvanı avlamalarını ve ormanda gürültü yapmalarını yasakladı. Buna karşılık, kabilelerin yazılı olmayan yasaları, genç balıkların içinden geçemeyeceği kadar dar bir ağ koymayı yasakladı. Mansi ve Khanty'nin neredeyse tüm madencilik ekonomisi maksimum ekonomiye dayanmasına rağmen, bu, ilk avı bağışlamak veya ahşap putlardan birinden yakalamak gerektiğinde, çeşitli balıkçılık kültlerinin gelişimine müdahale etmedi. Çoğu dini nitelikte olan birçok farklı kabile bayramları ve törenleri buradan yapılırdı.

Ayı, Khanty geleneğinde özel bir yere sahipti. İnanışlara göre dünyadaki ilk kadın bir dişi ayıdan doğmuştur. İnsanlara ateş ve diğer birçok önemli bilgi Büyük Ayı tarafından sunuldu. Bu hayvan çok saygı gördü, anlaşmazlıklarda adil bir yargıç ve bir av bölücü olarak kabul edildi. Bu inançların çoğu günümüze kadar gelmiştir. Khanty'nin başka kutsal hayvanları da vardı. Su samurları ve kunduzlara, amacını yalnızca şamanların bilebileceği, yalnızca kutsal hayvanlar olarak saygı duyulurdu. Elk, güvenilirliğin ve refahın, zenginliğin ve gücün bir simgesiydi. Khanty, kabilelerini Vasyugan Nehri'ne götüren kunduz olduğuna inanıyordu. Bugün pek çok tarihçi, kunduzların ve belki de bütün bir ulusun yok olmasını tehdit eden bu bölgedeki petrol gelişmelerinden ciddi şekilde endişe duymaktadır.

Astronomik nesneler ve fenomenler, Khanty ve Mansi'nin inançlarında önemli bir rol oynadı. Güneş, diğer birçok mitolojide olduğu gibi saygı gördü ve dişil ilke ile kişileştirildi. Ay, bir erkeğin sembolü olarak kabul edildi. Mansi'ye göre insanlar, iki armatürün birliği sayesinde ortaya çıktı. Ay, bu kabilelerin inanışlarına göre, tutulmalar sayesinde gelecekte olabilecek tehlikeler hakkında insanları bilgilendirdi.

Bitkiler, özellikle ağaçlar, Khanty ve Mansi kültüründe özel bir yere sahiptir. Ağaçların her biri kendi varlığını sembolize eder. Bazı bitkiler kutsaldır ve yanlarında olmak yasaktır, bazılarının izinsiz olarak içinden geçmek bile yasaktır, bazıları ise tam tersine ölümlüler üzerinde faydalı bir etkiye sahipti. Başka bir erkek sembolü, sadece bir av aracı değil, aynı zamanda iyi şans ve güç sembolü olarak da kullanılan yaydı. Yay yardımı ile falcılık kullanılmış, yay geleceği tahmin etmede kullanılmış ve kadınların okla vurulan ava dokunması ve bu av silahının üzerinden geçmesi yasaklanmıştır.

Tüm eylemlerde ve geleneklerde, hem Mansi hem de Khanty, kurala kesinlikle uyar: