Atalarınızdan utandığınızda: Avustralya'da neredeyse tüm yerli nüfus nasıl yok edildi?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

1770 baharında, James Cook'un seferi, daha sonra bir İngiliz kolonisi haline gelen Avustralya'nın doğu kıyısına indi. O andan itibaren, bu kıtanın yerlileri için siyah bir çizgi başladı - yerli nüfusun Avrupalılar tarafından yok edildiği dönem. Modern Avustralyalıların pek hatırlamak istemediği zalim ve acımasız. Çünkü gurur duyulacak bir şey yok.

hükümlüler

Avustralya'nın sömürge olduğu dönemde, İngiliz hapishaneleri suçlularla dolu olduğundan, onları yeni topraklara göndermeye karar verildi. Yeni kıtanın gelişiminin ilk yıllarında, Avrupa nüfusunun neredeyse tamamı sürgünlerden oluşuyordu. İngiliz kolonisinin Avustralya'da kurulduğu andan on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar, oraya yaklaşık yüz elli bin hükümlü nakledildi. Aktif olarak yeni topraklar geliştirdiler ve yerel yerli nüfusla aktif olarak bağlantılar kurdular.

Yerli halk çok sık olarak "beyazlar" tarafından köle haline getirildi. Yerel erkek ve kadınlar çiftliklerde çalışmaya zorlandı ve çocukları hizmetçi olarak kullanılmak üzere kaçırıldı.

1790'a kadar Avustralya'nın yerli nüfusu yaklaşık bir milyon kişiye ulaştıysa (ve bu 500'den fazla kabile), o zaman gelecek yüzyılda yarı yarıya azaldı. Denizaşırı hastalıklara karşı bağışıklığı olmayan Aborjinler, Avrupalılar tarafından çiçek hastalığı, zatürre, tüberküloz ve zührevi hastalıklarla enfekte edildi. Ancak enfeksiyonlardan kaynaklanan ölüm, yerli nüfusun neslinin tükenmesinin nedenlerinden yalnızca biridir.

Aborijin kişiler

18. yüzyılın sonunda Avrupa'da "siyahlarla" evlilikler konusunda hala büyük ırksal önyargılar varsa, o zaman Avustralya'da cezalarını çeken hükümlüler için geçerli değildi. Bu, İçişleri Bakanlığı tarafından koloninin hayatta kalması için gerekli bir önlem olarak görüldü. Gerçek şu ki, erkek hükümlüler kadın mahkûmları ahlaksız, kaba, ağzı bozuk ve otoriter buldukları için sevişmekten çekiniyorlardı. Ayrıca, hüküm giymiş birçok kadın arasında sarhoşluk yaygındı ve bu da erkekler arasında tiksintiye neden oldu.

Alkol kullanmayan kibar ve saf yerli kadınlar ise tam tersine Avrupalı göçmenlerin gözünde masumiyetin, alçakgönüllülüğün ve şefkatin vücut bulmuş hali olarak görülüyordu. Elbette aşk her zaman böyle değildi. Örneğin, Hobart'ın kuzeyinde, hapishanedeki birçok çoban yerel kadınları seks kölesi olarak tuttu.

Avrupalıların yerlilerle cinsel ilişkiye sahip olması, üst düzey yetkililer arasında endişeye neden olamazdı, ancak o zamanlar koloninin liderleri en azından bir miktar düzeni sağlamak için uygundu.

Kolonistler, yerlilerle hızla ticari ilişkiler kurdular: içki, ekmek ve sebzeye erişimi olanlar, onları yerlilerle taze yakalanmış balıklar için değiştirdiler. Ancak sadece birkaç yıl sonra, yetkililer bu her iki sosyal grubu da bir etki mekanizması olarak kullanmaya başladı. Hükümlüler ve yerliler arasında düşmanlık beslemek onlar için kârlı hale geldi - özellikle, böylece Avrupalıların sayısı arttı ve yerli nüfus (o zamanlar Avrupalılardan daha fazlaydı) azaldı.

Örneğin, sömürge yetkilileri kaçak mahkumları yakalamak için yerlileri işe aldı ve eğer kovalama sürecinde suçlu zalimlerin elinde öldüyse, koloninin liderliği buna kör bir bakış attı. Dahası, böyle başarılı bir "yakalama" için vahşilere tütün, yiyecek, battaniye verildi. Doğal olarak, yetkililer ve yerliler arasındaki bu tür bir işbirliğiyle, hükümlülerin ikincisine karşı tutumu giderek daha güvensiz hale geldi.

Karşılıklı saldırganlık faydalı oldu

Bununla birlikte, yerli Avustralyalılara karşı saldırganlık da resmi olarak cezalandırılmadı. Örneğin geçen yüzyılın başına kadar yerel yönetimler çiftçilerin hayvanlarını ve kendi hayatlarını herhangi bir saldırıdan koruma hakkını tanımış ve bu savaşlarda yerliler de dahil olmak üzere can vermiştir.

Kabileler neden hayvanlara saldırdı? Çünkü Avrupa'dan tavşan, koyun ve diğer hayvanları getiren İngilizler, Avustralya'nın doğal biyosenozunu ihlal ettiler. Bu sayede birçok yerel otçul tür yok oldu ve yerliler açlığın eşiğine geldi. Hayatta kalmak için yabancıların hayvanlarını "avlamaya" başladılar.

Nüfusun bu iki grubu tarafından koloni liderlerinin bu tür kurnazca manipülasyonu hızla karşılıklı saldırganlıklarına yol açtı. Dahası, her biri zulmünde sömürge yetkilileri adına hareket ettiğine inanıyordu.

Yavaş yavaş, Avustralya'da yaşayan Avrupalılar arasında Aborjinlere olan şefkat duygusu azaldı ve sonunda tamamen ortadan kalktı. Yerli nüfusun temsilcileri "kötü davrandıysa" - örneğin, "beyazlara" saygısızlık ifade ettiyse, Avrupalı erkeklerin cinsel şiddetine direndi ve benzeri, avlandılar. Bu süreçte, bir Aborjin'i vurmak her şeyin yolundaydı. Ve bazen bu tür "cezalar" zulümle geçti.

1804'te İngiliz sömürge birlikleri, Tazmanya'nın yerli nüfusunu "temizlemeye" başladı. Otuz yıl sonra böyle bir "av" sonucunda, bu adanın yerlileri tamamen yok edildi ve hayatta kalan yaklaşık iki yüz Tazmanyalı Flinders Adası'na yeniden yerleştirildi. Ne yazık ki, bu insanlar öldü.

Avustralya yerlileri köpeklerle avlandı, herhangi bir suçtan vuruldular ve yerel Avrupalılar için yerli bir aileyi timsahlarla suya sürmek ve onların acı içinde ölmelerini izlemek de standart bir eğlenceydi.

19. yüzyılda yetkililer, Avrupalı yerleşimcileri Aborijin halkına yaptıkları zulüm nedeniyle cezalandırmak için ara sıra girişimlerde bulundular. Örneğin, 1838 katliamından sonra, yaklaşık 30 Aborijin insanı öldürüldüğünde, suçlular tespit edildi, tutuklandı ve yedi tanesi asıldı. Valiler, yerlilerin Avrupalılarla aynı muameleye tabi tutulmasını öngören yasalar çıkardılar. Bununla birlikte, genel vahşet eğilimi, bu izole hoşgörü vakalarından daha ağır bastı.

O yılların Avrupalı yerleşimcileri durum hakkında şöyle konuştular:

Kırsal alanlarda Aborijin halkına karşı vahşet geçen yüzyılın 60'lı yıllarına kadar devam etti.

Sadece 18 Eylül 1973'te, ölüm cezasını kaldıran yasa kabul edildiğinde, Avustralya yerli halkı artık kimseyi alıp öldüremeyeceklerini hissettiler. Ancak, toplumdaki yetkileri Avrupa kökenli vatandaşlardan çok daha düşük olduğundan ve herhangi bir tartışmalı durumda yerli halkın yasal masraflar için yeterli parası olmayacağı için şimdi bile kendi topraklarında kendilerini eşit hissetmiyorlar.

Geçmişteki ırk ayrımcılığının bir hatırası olarak, Darwin şehri kıtada kaldı - adı, "aşağı" (kendi görüşüne göre) ırka karşı hoşgörülü bir tavırla hiçbir şekilde ayırt edilmeyen ünlü bir bilim adamının adını aldı.

Eşsiz bir halkın - Tazmanyalıların - yok edilmesi hakkında daha fazlasını okuyabilirsiniz. Burada.