Roma Britanyasının Druidleri kimlerdir: "Galyalı vahşiler" hakkında garip ritüeller, fedakarlıklar ve diğer gerçekler

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Roma Britanyası Druidleri, Kelt ve İngiliz toplumuna dini liderler, filozoflar, tıp adamları ve kraliyet danışmanlarından oluşan bir mezhepti. Ancak Sezar ve Tacitus gibi antik Romalı yazarlar, Galya ve Britanya'nın Druidlerini vahşiler olarak algıladılar. İnançlarına göre, druidler insan kurban edilmesini gerektirebilecek garip ritüellerde yer aldılar. Bu neden oldu - makalenin devamında.

Druidlerin en eski tanımı Julius Caesar'ın "Galya Savaşları"dır. MÖ 1. yüzyılda yazılan bu eser, Druidleri Roma dünyasına tanıttı. Cicero, Tacitus ve Pliny the Elder dahil olmak üzere diğer popüler Romalı yazarlar da hikayelerine katkıda bulundular. Ancak, hepsi Druidleri ve geleneklerini barbar olarak tasvir etti. Romalı yazarlar genellikle bilinmeyen ve yabancı halkları bu şekilde tanımlamışlardır. Ancak Druidler kendi geleneklerini ve dinlerini belgelemedikleri için Roma hesaplarına itiraz etmenin bir yolu yoktu.

Druidlerle Galya'da karşılaşan Sezar'a göre, onlar Galya toplumunda önemli bir sınıftı. Druidler, ölümüne kadar grubu yöneten tek lideri tanıdılar. Her yıl Galya'daki kutsal bir yerde buluşurken, Britanya Druidik çalışmaların merkezi olmaya devam etti. Caesar, Druidlerin eğitimine devam etmek isteyen Druidlerin, bilgilerini geliştirmek için sık sık Britanya'ya, bazen yirmi yıldan fazla süren hac ziyaretleri yaptığını belirtiyor.

Druidler savaşa katılmadılar ve askeri vergilerden ve zorunlu askerlikten muaf tutuldular. Bunun yerine, diğer birçok konu arasında bilgi, tıp, astroloji ve felsefe okudular. Sezar'a göre, uygulamalarını yazmadılar, ancak Yunan alfabesini kullandılar. Sezar'ın en rahatsız edici sicili, druidlerin suçluları kullandığı insan kurban etme uygulamasıdır. Kurban, hasır adamda yakılarak kurban edilecek. Hasır Adam, içine bir beden yerleştirilmiş büyük bir hasır heykeldi. Ancak arkeoloji, bu uygulama veya Druidlerle olan bağlantısı için herhangi bir kanıt sağlamamıştır.

Gerçekten de, Sezar'ın Galya ve Britanya'nın fethini göstermek için belirli iddiaları abartmış olması mümkündür. Druidleri bilim adamları ve barbarlar olarak tasvir etti. Ama bu hikayenin ne kadar abartılı olduğunu muhtemelen asla bilemeyeceğiz.

MS birinci yüzyılda yazılan Annals of Tacitus, diğer Roma kaynaklarında ağırlıklı olarak Druidlerin Galya'daki ve çevresindeki varlığını tartıştığı için, Roma Britanyası Druidleri için tek kaynaktır. Tacitus'un anlatımı, İngiltere'nin Romalı Suetonius Paulinus'un kontrolü altında olduğu Galler'deki Anglesey'nin Roma işgali sırasında gerçekleşir. Paulin, yerleşim yeri olan Mona adasına (Anglesey) saldırmaya hazırlanıyordu.

Tacitus, Roma piyadeleri adaya iner inmez, siyahlar ve druidler giymiş kadınlardan oluşan muhalif bir ordu tarafından karşılandıklarını yazdı.

Druidler ellerini göğe kaldırdılar ve Romalı askerleri dehşete düşüren korkunç küfürler savurdular. Romalı askerler, tanıdık olmayan manzara karşısında hareketsiz kaldılar. Generaller birliklerini ileri götürdüklerinde, adanın savunucuları yenildi ve kutsal koruları yok etmek için bazı askerler gönderildi. Tacitus'a göre bu korular, Druidler sunakları tutsakların kanıyla kaplamayı kendi görevleri olarak gördükleri için insanlık dışı batıl inançlara adanmıştı. Druidler ayrıca insan bağırsaklarını kullanarak tanrılarına danıştı. Tacitus, Druidler hakkında çok düşmanca yazdı ve bu yazı daha sonraki Roma yazarları tarafından da kabul edildi. İlginç bir şekilde, son arkeolojik keşifler Anglesey'nin Druid adası statüsünü doğruladı.

Sezar'ın çağdaşı olan Mark Tullius Cicero da Galyalı druidlerle olan deneyimlerini kaydetmiştir. Cicero, On Divination adlı kitabında, doğal dünya hakkında çok şey bilen ve kehanet okuyarak falcılıkla uğraşan Divitiacus adlı Aedui kabilesinden bir Galya druidiyle tanıştığını iddia ediyor.

Daha az kapsamlı olan başka bir kayıt, Siculus'lu Diodorus'un Tarihsel Kütüphanesinden alınmıştır. MÖ 36 civarında yazma. Diodorus, Druid düzenini ve Kelt toplumundaki rollerini tanımladı. Bu roller arasında Diodorus, Druidlerin teologlar ve filozoflar, ozanlar ve şarkıcılar olduğunu belirtiyor. Bu roller, Sezar'ın tarif ettiği ve daha sonra Strabon tarafından tekrarlanan rollere karşılık gelir.

Strabon'un MS birinci yüzyılın başlarına kadar uzanan coğrafyası, Kelt toplumunda Druidlerin rolünü tartıştı. Galyalılar arasında özellikle Druidler üç onur pozisyonuna sahipti. İlk ve en saygın konum, masalları ve efsaneleri yeniden anlatan şarkıcılar ve şairlerden oluşan ozan veya bardoldu. İkinci konum, Druidlerin doğal dünya hakkında özel bilgiye sahip olmaları ve Ovates olarak bilinen kehanetleri uyguladıklarıydı. Son onursal pozisyon bir filozof ya da druiddi.

Yaşlı Pliny, MS birinci yüzyılın bir başka Romalı yazarıdır. Natural History'de Pliny, ökse otunun druidik törenlerdeki rolünü anlattı. Bitkinin kutsal olduğunu ve her zaman ritüellerde kullanıldığını belirtti. Meşenin de kutsal olduğuna dikkat çekiyor. Meşe bahçelerinde bazı ritüeller yapılırdı. Druidler için meşeden gelen her şey doğrudan cennetten geldi ve ökse otunun görünümü ağacın ilahi olduğunun kanıtıydı. Pliny ayrıca ökse otunun önemli bir bileşen olduğu dini bir ritüeli anlatır ve Druidlerin ruhsal güç kazanmak için düşmanlarının etini yiyerek ritüel yamyamlık uyguladıklarını not eder.

Druidler üzerine herhangi bir çalışmanın Britanya'da ortaya çıkması ancak Britanya Adaları'nın Orta Çağ'da Hıristiyanlığa dönüştürülmesinden sonraydı. Ancak bu zamana kadar, Romalı yazarlar tarafından tanımlanan antik Druidler büyük ölçüde ortadan kalkmıştı. İrlanda ve Galler hikayeleri de Druid tarikatı üyeleri tarafından değil, Hıristiyan keşişler tarafından kaydedildi. Sonuç olarak, bu hikayeler 7. ve 8. yüzyıllarda kaydedildiği zaman, Druidler efsane alanına taşınmıştı.

İrlandalı edebi kaynaklar, yani Uraichech Becc, Druidleri doğaüstü güçlere sahip olarak tanımlar. Bu literatürde, Druidler, eski atalarından daha fazla büyülü güçler ve kehanet ile ilişkilendirildi. İrlandalı Philip veya Philid, Strabon tarafından tanımlanan Ovatlara benzer bir sınıftı. Uraichech Becc'e göre, bu evlatlar Kelt toplumunda Druidlerden daha yüksek bir konuma sahipti.

Druidlerin Gal edebiyatındaki görünümü İrlandalılardan çok daha az yaygındır. Galce açıklamalarının çoğu, Druidlerle ilgili yasaları ortaya koyan Hivel Dda'nın 10. yüzyılına kadar uzanır. Galce druid hikayeleri onları büyücüler ve büyücülerle değil, peygamberler ve eski rahiplerle ilişkilendirdi.

Roma ve Hıristiyan hikayeleri harfi harfine alınmamalıdır. Birçok Romalı yazarın kendi gündemleri vardı ve bu nedenle neyin gerçek neyin kurgu olduğunu tanımlamak zor. Gerçekten de, kural olarak, Druidlerin Galya'da ve özellikle İngiltere'deki varlığına dair en iyi bilgi kaynağı arkeolojik kanıtlardır. Edebi kaynakların aksine, arkeolojik kanıtların bir izleyiciyi ikna etmek için hiçbir nedeni yoktur ve siyasi bir gündemi yoktur. Yaygın bir yanılgı, Stonehenge'in ve Avebury'deki taş çemberlerin yapımından druidlerin sorumlu olduğudur. Ancak arkeolojik ilerlemeler sayesinde, bu yapıların yaklaşık dört bin yıl önce, eski druidlerden iki bin yıl önce inşa edildiği artık biliniyor.

Ayrıca arkeolojik kanıtlar sayesinde Britanya Adaları çevresindeki bölgelerde Druidlerin varlığı artık biliniyor. 1996 yılında, Colchester'da tıbbi ekipman, fal araçları ve şifalı bitkilerle birlikte gömülü bir iskelet bulundu. "The Druid of Colchester" adlı iskeletin gömülmesi, MS 1. yüzyıldan kalmadır.

Birçok arkeolog, Galya ve Britanya'daki druidlerin ve druidik uygulamaların erken Roma hesaplarını kanıtlamaya çalıştı. Bu uygulamalardan en ilginci Sezar ve Tacitus'un tarif ettiği insan kurban etme uygulamasıdır.

1980'lerde bir İngiliz bataklığında Lindow'lu bir adamın keşfi, Keltler tarafından olası bir insan kurbanı için çıkarımlara sahiptir. Cesedin yüksek sosyal statüye sahip genç bir adam olduğu belirlendi. Araştırmalar, cesedin gerçekten bir insan kurbanı olduğunu ve kurbanın künt bir cisimle boğularak ve boğazı kesilerek öldürüldüğünü göstermiştir. Ölümü yaklaşık 60 AD'ye tarihlendi. e. ve bilim adamları, tanrıları Roma'nın Keltler üzerindeki ilerlemesini durdurmaya ikna etmek için kurban edildiğini öne sürdüler.

Roma Britanyası'ndaki Druidlerin hikayeleri az olmasına ve dikkatle ele alınması gerekmesine rağmen, arkeoloji yine eksik detayları sağladı. Birçok bilim adamı, Druidik insan kurban etme ve yamyamlığı Roma propagandası olarak reddetti. Ancak, son arkeolojik keşifler göz önüne alındığında, Roma kayıtlarının yeniden gözden geçirilmesi gerekebilir.

Bir sonraki makalede, hakkında da okuyun Yunanlılar neden Delphi kehanetine bu kadar çok saygı duyuyorlardı? ve onunla ilgili gelenekleri gözlemledi.