Rusya'da suçlular cezadan nasıl kaçınabilir veya soyguncuların mahkemeden korkmadığı yerler

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Suçlular her zaman cezadan kaçınmaya çalışırlar. Ancak, davetsiz misafirleri aramanın çeşitli yollarının olduğu modern dünyada, bunu yapmak çok daha zordur. Ve eski Rusya'da, bugün hala ceza hukukunun en önemli unsuru olan cezanın kaçınılmazlığı ilkesi vardı. Yasayı çiğneyenler bunu çok iyi biliyorlardı. Ancak yine de suçlar işlendi ve birçoğu, yetkililerin zulmünden kimsenin onları bulamayacağı bir yerde saklanabileceklerini umuyordu. Eski Rusya'da soyguncuların nasıl "dibe" indiğini ve aktif olarak ararken o dönemde nerede oturabileceklerini okuyun.

Azil nedir ve suçlular cezadan kaçınmak için onu nasıl kullandı?

Orta Çağ boyunca, bir suçlu kendini doğru yerde bulursa cezadan kurtulabilirdi. Araştırmacılara göre buna "azil" dediler, bu kelime "sığınak" olarak tercüme edilen Latince ilticadan geldi.

Eski Rusya'da benzer bir hukuk kurumu 11. yüzyılın ortalarında şekillendi. Suçlu, dini bir kurumun topraklarında veya prenslik yargı yetkisini terk ederek zulümden kaçmış olabilir. Ayrıca, resmi birliklere gönüllü olarak katılanlara suçları bağışlama uygulaması da vardı. Büyük olasılıkla bunun nedeni, ordunun özel bir sınıfa ait olması ve askerlik hizmetinin prestijli olmasıdır.

Don ordusu veya "Don'dan bir sorun yok"

Çoğu zaman, bir suç işleyen veya yetkililerin politikasına katılmayan erkekler beylikleri terk etti. Don bozkırlarına giderek özgür insanların statüsünü aldılar ve kaçaklar Zaporozhye Sich'e sığındılar. 18. yüzyıla kadar Don Host kendi eski geleneklerine göre yaşadı. Don öz yönetimi, çarlar Mikhail Fedorovich, Alexei Mihayloviç, Fedor Alekseevich tarafından tanındı. Kulağa "Don'dan iade yok" gibi gelen söylenmemiş bir yasa bile vardı.

Don'da bir süre yaşayan kaçak köleler, daha sonra kimsenin onlara dokunmadığı Moskova'ya cesurca geldiler. Durum Büyük Peter tarafından bozuldu. Kaçak insanları yakalamaları, cezalandırmaları ve toprak sahiplerine iade etmeleri emredilen Kazak askerlerini bozkırlara göndermeye başladı. Bu önlemler Kazaklar tarafından çok olumsuz algılandı ve bir protesto dalgasına, hatta ayaklanmalara neden oldu. Daha sonra, Kazak birlikleri devlet yasalarına uydu. Ancak, özgürlerin bazı gelenekleri uzun süre kaldı.

Kilise suçluları nasıl sakladı ve "üzüntü" nedir?

Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünden sonra, Bizans İmparatorluğu'nda işe yarayan yasalar yayıldı - kiliseler yardım isteyen insanları kabul etti ve onlara barınak verdi. Suçlular da olabilir. Devlet organlarının temsilcileri, soyguncuları kilise ve manastır topraklarından zorla alamazlardı. Rus dini liderleri, kilise ve manastırlarda saklanan kişilerin affedilmesi için yetkililere dilekçe sundu. Bu tür isteklere "yas" denirdi.

Hükümetin Hristiyanlığı yaymakla ilgilendiği bir dönemde bu tür talepler kabul edildi. Bu, Ortodoks hiyerarşilerinin otoritesini güçlendirmek için yapıldı. Hedefe ulaşıldığında durum değişmeye başladı.16. yüzyılda, suçlular için "yas", kilisenin kolluk kuvvetlerine müdahalesi olarak sınıflandırılmaya başlandı.

Bazı suçlular manastırlara ve inziva yerlerine sığınmaya devam etse de, Kilise'nin laik yaşamı etkilemesi daha da zorlaştı. Bazen acemi olmalarına ve dürüst emekle suçlarını telafi etmelerine izin verildi. Zaten Korkunç İvan'ın saltanatı sırasında, bazı dini kurumlarda sadece suçlular için değil, aynı zamanda siyasi olanlar için de - şizmatikler, sapkınlar, mezhepçiler için hapishaneler düzenlendi. İsyancıların sürgün edildiği Solovetsky Manastırı biliniyor.

Kaçak köylüler uzak bölgelere nasıl yerleştiler ve suçlular Volga ve Uralların kıyılarında kaleler inşa ettiler

Çaresiz soyguncular Volga ve Ural bölgelerine sığındı. Korkusuz "atılgan insanlar" genellikle ticaret gemilerine saldırdı ve Çin ve İran'dan gelen pahalı malları ele geçirdi. Kazan ve Astrakhan, Korkunç İvan'ın ordusu tarafından fethedildiğinde, Volga bölgesinde aktif olarak Rus kaleleri inşa edilmeye başlandı. Aşağı Volga bölgesi askeri-stratejik açıdan büyük ilgi gördü. Ticaret kervanlarının Rusya'nın her yerine dağıldığı büyük bir ulaşım merkeziydi. Astrakhan'ın diğer bölgelere bağlanması için daha sonra şehir haline gelen birçok yerleşim yeri inşa edildi - Samara, Tsaritsyn, Saratov'u hatırlamaya değer. Volga bölgesindeki kaleler de Kırım Tatarlarının Volga ve Cis-Urallara giden yolunu kesmek amacıyla inşa edildi. Bu binaları doldurmak için insanlara ihtiyaç vardı. Saklanan kaçaklar bu görevde mükemmel bir iş çıkardılar, bu yüzden yetkililer onları takip etmedi.

Rus devleti, uzaktaki toprakları kendi tebaasıyla doldurmaya çalıştı. Dinyeper, Don ve Volga kıyıları, stratejik ve ekonomik öneme sahip devasa bölgelerdi. Burada inşa edilmekte olan Rus kaleleri, kenar mahallelerin kademeli olarak kolonizasyonunu mümkün kıldı. Aynı zamanda, Rusya'nın merkezindeki güçlü serflik, muhalifleri uzak bölgelere, yani varoşlara kaçmaya zorladı. Yetkililer, kaçak serfleri barındırma ve iade etmeyi reddetme cezasını sertleştirdi. İnsanlar "dağıtım altına" girmek istemediler ve kaçakların gidecek hiçbir yeri yoktu. Onlara ne kaldı? Zulüm gördükleri yerlerden mümkün olduğunca uzaklaşın. Aslında, Moskova böylece, varoşlardaki bölgelerin geliştirilmesi ve yerleşimine ilişkin karmaşık ve çok önemli bir sorunu çözmüştür. Bu uygulamanın Rusya'da icat edilmediğini, ancak diğer eyaletlerde de kullanıldığını belirtmek gerekir. Örneğin: Büyük Britanya'da birçok suçlu uzak Avustralya'ya sürgün edilerek cezalandırıldı.

Suçluların bölgelerin kontrolünü ele geçirmesi oldu. Örneğin, 1953 affından sonra, suçluların Ulan-Ude'yi ele geçirmesinden sonra durum buydu.