Öncü matbaacı Ivan Fedorov'un hayatının sırları: Aydınlanmaya giden yol ve hayatta kalma mücadelesi

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Ivan Fedorov'a genellikle “ilk Rus kitap yazıcısı” denir. Aslında, bu tamamen doğru değil. Ve ondan önce, ülkede kağıt baskılar basıldı. Aradaki fark, Fedorov'un kaynak verileri ve kendisini yazar olarak gösteren ilk kişi olmasıdır. Aynı yayınlar anonimdi. Ancak bu zanaat Ivan'a ulusal tanınma getirmedi.

Edgar Poe'nun tarzında

Soyadının tarihi ile böyle şaşırtıcı ve ilginç bir insan hakkında bir hikaye başlatmaya değer. On altıncı yüzyılda, Rus krallığında böyle bir soyad yoktu. Çoğu zaman, bir kişi kimin oğlu olduğunu belirtti. Yani İvan, Fyodor'un oğluydu. Böylece onun Fedorov olduğu ortaya çıktı. Kitap yazıcısının kendisi, Moskova'dan modern soyadının bir analogu olarak "Moskvitin" i belirtti. Zamanla, bu dipnot ortadan kayboldu ve Fedorov'a yol açtı.

Ivan'ın kesin doğum tarihi bilinmiyor. 1510 ile 1530 arasında doğduğuna inanılmaktadır (genellikle bir ara versiyon kullanılır - 1520). En azından Fedorov'un kendisi defalarca Moskova'ya "anavatan ve aile" olarak atıfta bulundu, aksi takdirde doğum yeri tarihin aralarında kalırdı.

Genel olarak, hayatı şaşırtıcıydı. İçinde gizem, drama ve suç için bir yer vardı. Ve kahramanımızın yaşadığı sert ve kasvetli on altıncı yüzyıl, renkleri mükemmel bir şekilde abartıyor. Evgeny Grishkovets ve Alexander Tsekalo'nun Po Po adında harika bir performansı var. Fedorov hakkında, dedektif türünün kurucusu Edgar Alan Poe'nun tarzında yaşadığını güvenle söyleyebiliriz.

Yani, 1 numaralı sır. Ivan Fedorovich'in çocukluğu ve gençliği hakkında güvenilir gerçekler yok. Tamamen kurgu ve efsane. Görünüşe göre Krakow'da eğitim görmüş. Ama hangisi tam olarak bir gizem. Aynı zamanda çağına göre çok zeki, ileri ve aydın bir insandı. Fedorov, huş ağacı, bast ayakkabı ve saman yardımıyla "yanlışlıkla" kitap basmak için bir makine icat eden kendi kendini yetiştirmiş bir kişi değildi. Numara. "Mucize makine" ile tanıştı, büyük olasılıkla Krakow'daydı. Kiril dilinde kitap basmakla uğraşan Schweipolt (Svyatopolk) Fiole (Slav matbaasının kurucusu 1525 veya 1526'da öldü) matbaası burada çalıştı. Belki de Fedorov, Rus krallığının batı kesimindeki eğitimli insanların kitaplarla tanıştığı Francysk Skaryna ile de tanışmıştı.

1552'de Korkunç IV. İvan'da ortaya çıktı - Avrupa'da basılı kitaplar kullanılıyor, bu da onlara sahip olmamız gerektiği anlamına geliyor. Hükümdarın ruhunun bu harika dürtüsü Metropolitan Macarius tarafından desteklendi. Belki Çar'ın coşkusunu paylaşmıyordu, ama kim Korkunç İvan'a karşı çıkmaya cesaret edebilirdi? Ama istemek başka, farkına varmak başka şeydir. Kitap basma işinin ustalarını bulmaya çalıştıkları biliniyor, ancak işe yaramadı. Bu nedenle, alışkanlıktan dolayı, kuzeye, tabiri caizse yeni bir Rurik için haberciler gönderdiler. Ve çok geçmeden matbaacı ya da mücellit Hans Missingheim Danimarka'dan geldi. Mektuplar ve matbaa Polonya topraklarından alındı.

Çalışma başladı. Ne kadar üretken olduğunu yargılamak zor. Görünüşe göre birkaç (bir düzineden az) isimsiz kitap yayınlandı ve bu da sonu oldu. Üstelik matbaanın nerede olduğuna dair hiçbir bilgi de kalmamış. Ve bir anda, savaş direğindeki Danimarkalı'nın yerini, Novgorod'dan Vasyuk Nekiforov adlı bir oymacı ile birlikte çalışan Marusha Nefediev aldı. Büyük olasılıkla, genç Ivan Fedorov da öğrencilerine gitti.

Fedorov'un "en güzel saati" daha sonra geldi - 1563'te, Korkunç İvan'ın Matbaa'yı açmasını emrettiğinde. Egemen, içinde ülkenin Avrupa'daki prestijini yükseltmek için bir olasılık ve bir fırsat gördü, bu yüzden onu finansmanla rahatsız etmedi. Burada Ivan Fedorovich çalışmaya başladı. Asistanı Peter Mstislavets ile birlikte yaklaşık bir yıl "Havari" adlı kitabı üzerinde çalıştı. Ve 1564 baharında yayınlandı. Rusya'da doğru tarihli ilk basılı kitap olarak kabul edilen "Havari"dir. Bir yıl sonra, başka bir baskı çıktı - "Chasovnik". Bu kitapların ikisi de dini kitaplardı.

Gizli numara 2. Basılı kitapların ortaya çıkışı şiddetli bir tepkiye neden oldu. Ve tam olarak Fedorov'un beklediği gibi değildi. Yenilik, din adamları tarafından düşmanca karşılandı. Ivan Fedorovich'in kendisi sık sık din adamlarının saldırılarından bahsetti, derler ki, basılı kitapları "ruhsuz" olarak kabul ettiler. En güçlü saldırganlık, tahmin edebileceğiniz gibi, yazıcı rahiplerinden geldi. İşleri yavaş ve maliyetliydi. Matbaa karşısında, daha ucuz bir ürün sunan bir rakip gördüler. Ve hızı el emeğiyle karşılaştırılamazdı. Bir versiyona göre, bu ciddi bir çatışmaya yol açtı.

İngiliz diplomat Giles Fletcher de bu versiyona bağlı kaldı. O ateşin arkasında yazıcıların olduğunu iddia etti. Fletcher, Ivan Fedorovich'in basılı ürünleriyle dürüstçe rekabet edemeyeceklerine inanıyordu ve bu nedenle kundakçılığa giriştiler. Doğru, İngiliz tüm bu olayları görmedi. Mesajında bazı kaynaklara değil, aynı zamanda Fedorov'un anılarına da güveniyordu. Bu nedenle, kundaklama olgusunun çatışma nedeniyle meydana geldiğini kesin olarak söylemek mümkün değildir.

Ama gerçek devam ediyor. Basımevinde kundaklama oldu, matbaacı ile din adamları arasında da çatışma çıktı. Ve kişi sadece gerçek nedenleri tahmin edebilir. Daha da ilginç olanı: Yangın sırasında ne gravür tahtaları ne de yazılar zarar görmedi. Fedorov onları kurtarmayı başardı. Bu, yangın sırasında matbaada veya yakınlarda bir yerde olduğu anlamına gelir.

İvan Fedoroviç ile din adamları arasındaki düşmanlığın ilginç bir versiyonu daha var. Akademisyen, Sovyet Slav tarihçisi Mikhail Nikolaevich Tikhomirov, Fedorov'un kuralları çiğnediğine inanıyordu. İlk yazıcı beyaz din adamlarına, yani bekarlık yemini etmeyen din adamlarının sayısına aitti (bu parti, siyah din adamlarının temsilcilerinin seçimiydi). Ama yine de sınırlamalar vardı. Örneğin, karısının ölümünden sonra, beyaz din adamlarının bir temsilcisi ikinci bir evliliğe girememiş ve bir manastıra gitmek zorunda kalmıştır. Böylece dul kalan Fedorov, manastır yemini etmedi.

Tüm bu olaylardan sonra Ivan Fedorovich Moskova'da kalmadı. Yakında o (sadık "sahibi" Peter Mstislavets yolculukta ona eşlik etti) komşu bir devlete - Litvanya Büyük Dükalığı'na, yani Zabludov şehrinde taşındı.

Hayatta kalmak için savaşın

Gizli numara 3. İlk yazıcının neden bu özel yerleşimi seçtiği kesin olarak bilinmiyor. Fedorov'un Zabludov'a taşınmasının hükümdarın kendisinin bir inisiyatifi olduğu bir versiyon var. Yani, en azından aynı akademisyen Tikhomirov inanıyordu. Gerçek şu ki, Korkunç İvan, Katoliklik tarafından pozisyonları büyük ölçüde zayıflamış olan Ortodoksluğu teşvik etmek için matbaacıyı Batı'ya devretti. Ama bunun gerçekten böyle olup olmadığı bilinmiyor. Fedorov'un kendisi, ayrılmasının bir nedeni olarak, 1574'te Lvov Havarisi'nin sonsözünde, yetkililer ve din adamlarıyla gergin ilişkilerden bahsetti. Ve bu nedenle Moskova'dan ayrılmak zorunda kaldı.

Yabancı bir ülkede matbaacı bir arkadaş gibi karşılandı. Hetman Chodkevich'in doğrudan himayesi altında, Zabludovo'da Fedorov ve Mstislavets'in çalışmalarına başladığı bir matbaa ortaya çıktı. 1568'de "Öğretmenin İncili" ve 1570'de "Saatler Kitabı ile Mezmur" yayınladılar. Bu arada, son kitap okuma yazma öğretmek için bir ders kitabı oldu. Ancak sessiz yaratıcı yaşam kısa sürdü. Polonya Krallığı ve Litvanya Büyük Dükalığı, ünlü Ljubljana Birliği'ni sonuçlandırarak Polonya-Litvanya Topluluğu'nda birleşmeye karar verdikten sonra, Chodkiewicz Rus matbaacılara karşı tutumunu keskin bir şekilde değiştirdi. Matbaaya ihtiyaç olmadığını söyledi ve Fedorov ve Mstislavets'e tarımın bilgeliğini kavramalarını tavsiye etti.

Yakında yazıcılar Lvov'a taşındı. Ivan Fedorovich yerel zengin tüccarları umuyordu, ancak "projesi" onları etkilemedi. "Kağıtlarda" noktayı görmediler. Sadece birkaç Ortodoks rahip ve cemaat, Fedorov'a sempati duydu. Ancak yardımları, elbette, yetersiz olduğu ortaya çıktı. Bir şekilde Ivan, 1574'te "Havari" nin ikinci baskısını basmayı başardı. Son sözde, matbaacı onun tatsız kaderini ve zulmünü anlattı. Tüm sıkıntılarının ve talihsizliklerinin suçlularının, kitaplarının sapkın olduğuna inanan din adamları olduğunu savundu.

Kitap kötü sattı. Bu nedenle, Fedorov diğer şehirlerin pazarlarına girmeye çalışmak zorunda kaldı. Örneğin, Krakov. Ancak bu üzücü durumu kurtarmadı. Ve 1579'da matbaa ve yüzden fazla kitap tefeciye dört yüz Polonya altını için rehin verildi. Ivan kendini ekonomik bir uçurumun kenarında buldu. En büyük oğlu Ivan, Lvov'da kitap satmaya çalıştı ve Fedorov, yerel prensin daveti üzerine Ostrog'a taşındı. Burada yazıcı, Kilise Slav dilindeki ilk eksiksiz İncil olan Ostrog İncil'i yayınladı. Sonra kitap işinden emekli olmak zorunda kaldı.

Ivan, çok namlulu bir harç olan buluşundan elde edilen para pahasına finansal durumunu iyileştirmeye karar verdi. Bu proje ile Viyana'da İmparator II. Rudolf'u ziyaret etti. Buna ek olarak, Ivan Fedorovich Krakow'da ve büyük olasılıkla Dresden'de çalıştı. Ama diyelim ki, teknik yaratıcılık sadece para kazanmanın bir yoluydu. Fedorov, sevgili işine geri dönmeyi hayal etti. Ancak bu artık gerçek olmaya mahkum değildi. 1583'ün sonunda Lvov'a döndü ve kısa süre sonra öldü. Resmi versiyona göre, sağlık sorunları nedeniyle. Resmi olmayana göre, buna çok sayıda rakip katılıyor.

Oğlu İvan'ın kaderi de yenilmezdi. Babasının izinden gitti ve iflas etti. Lviv'deki matbaa işinin kârsız olduğu ortaya çıktı. Drukarevich (yazıcının oğlu) durumu kurtarmaya çalıştı, ancak bir borç hapishanesine düştü. Orada sağlığını ciddi şekilde zayıflattı ve 1583'te öldü. Doğru, Drukarevich'in ölümü de gizemle kaplandı. Onu bir sonraki dünyaya gönderenin hastalık değil, "sapkınlık" üretimini bir kez ve herkes için sonlandırmaya karar veren rakipler (keşişler-yazıcılar) olduğu bir versiyon var. Ve gerçekte nasıl olduğu bilinmiyor. Yani, işte başka bir sır.