İsa'nın çocukluğunun İncili'nde ne yazıyor ve içeriği neden dini dogmalara aykırı?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

1945'te, aşağı Nil'deki bir bölge olan Nag Hammadi'de iki kardeş, İsa hakkında, onun çocukluğunu ve erken yaşamını anlatan bir dizi Gnostik İncil keşfetti. Buna göre, bu bulgu, metinlerin çoğunun dini dogmalardan nefret ettiğine inanan bilim adamları, tarihçiler ve inananlar arasında hala birçok tartışmaya ve anlaşmazlığa neden oluyor. Ne de olsa, orada yazılanların gerçek gerçek olabileceği gerçeğini dikkate almaya hazır çok az insan var …

Katolikler ve Protestanlar arasındaki dini çatışmalardan çok önce, ilk kilise Hıristiyanlığın ana ilkelerine ve inançlarına göre bölündü. Farklı inançlara sahip fraksiyonlar, Tanrı'nın doğası, insanlıkla ilişkisi ve insanların ona nasıl ibadet etmesi gerektiği konusunda tartışmış ve bazen tartışmışlardır. Tüm dallar arasında Gnostikler, Ortodoks Hıristiyanlığa yönelik en büyük tehditlerden biri olarak kabul edildi.

Farklı teolojiler arasındaki müteakip güç mücadelelerinde birçok Gnostik belge kayboldu. O zamandan beri Mukaddes Kitapta İsa'nın tasvir edilme şekli de dahil olmak üzere çok şey değişti. Böylece, Gnostik inançlar bir sır olarak kaldı, ancak Nag Hammadi'deki toplanma, erken Hıristiyanlık hakkında yeni bilgiler ortaya çıkardı.

Nag Hammadi web sitesindeki en şok edici metinlerden biri, İsa'nın çocukluğunun kaydını içeren Tomas İncili'dir. Bu müjde, genç peygamberi en sadık Hıristiyanlar tarafından bile bilinmeyen bir kişi olarak tasvir ediyordu: İsa, insanları sebepsiz yere cezalandırıyor ve ana-babasına hiç saygı göstermiyor. Bebeklik İncili, Yeni Ahit'in kanonik bir parçası olmasa da, bazı erken Hıristiyanların İsa'nın çocukluğu olduğuna inandıkları şeye büyüleyici bir bakış sağlar.

1. Çocuğu lanetledi

İncil'e göre, beş yaşındaki İsa, bir dereden su toplayarak küçük su birikintileri oluşturur ve bir mucize gerçekleştirir. Çamurdan canlanan ve uçup giden serçeler yapar. Ancak, aniden küçük bir çocuk belirdi ve bir söğüt dalı kullanarak İsa'nın yarattığı su birikintilerini parçalayarak İsa'yı kızdırdı.

İsa sorar. İsa, sonunda ölene kadar solan çocuğu lanetler.

2. Bir çocuğa ve anne babasına karşı acımasız misillemeler

Çocuğu lanetleyerek öldüren İsa, köyün içinden geçer ve ona doğru koşan bir çocuk omzuna çarpar. Ve bu kez genç mesih başka bir çocuğu lanetler ve ardından düşerek cansız hale gelir.

Ölen çocuğun ebeveynleri, İsa'nın babası Yusuf'a gider ve oğlunun bir gün içinde köyde iki çocuğu öldürdüğünden şikayet eder. Yusuf çocuğu hatırladı ve ona şöyle dedi: "Neden böyle bir şey yapıyorsun ki, acı çekiyorlar, bizden nefret ediyorlar ve bize zulmediyorlar?"

Hangi İsa yanıtladı:. Bunu söyledikten sonra İsa, çocuğun ana-babasını kör eder.

3. Kötü karakter

İsa yeniden gaddarlık yapmaya başladıktan sonra, Yusuf kulağını tuttu ve onu sıkıca sıktı, ama babasının bütün girişimleri boşunaydı. Bebeklik İncilleri boyunca, İsa çeşitli öğretmenler ve otorite figürleriyle yüzleşir. Öğretmenleriyle sürekli çelişir ve onları küçük düşürür, böylece çağdaşlarını eylemlerine gerekçe bulmak için birçok şey düşünmeye zorlar.

4. İsa öğretmenlerinden birini küçük düşürdü

Bebeklik müjdesi, o zamanlar okuyucuların tipik bulmuş olabileceği belirli bir formülü izler. Bir ders tarafından takip edilen üç mucize dizisi vardır. Mucizeler genellikle alegorik yapılardır, ancak bir kural olarak, birçok öğretmen anlamlarını İsa'nın Sözü aracılığıyla sözlü olarak ifade eder.

İlk öğretmen Zacchaeus'tur. Joseph, özellikle Zakkay'dan çocuğa yaşıtlarını sevmeyi, yaşlılığa saygı duymayı ve büyüklerine saygı göstermeyi öğretmesini ister. Zakkay, İsa'ya Yunanca Alfa harfinden başlayarak alfabeyi öğretmek için elinden geleni yapar. İsa daha sonra konuşmasına öğretmeninin bilgisini sorgulayarak başlar.

- diyor öğretmenin yazısını düzeltip onunla alay etmeden önce.

Zakkay İsa'ya cevap verir:

5. Haber vermeden üç gün ayrıldı

Bebeklik İncili'nde İsa olgunlaştıkça, her seferinde yeni bir taraftan ifşa edilir. Daha sonraki mucizeleri, hasta bir çocuğun ve bir inşaatçının iyileşmesi de dahil olmak üzere insanların diriltilmesini içerir, ancak ebeveynlerine karşı bir düşman olmaya devam eder. İsa on iki yaşındayken, ailesi, o sırada gelenek olduğu gibi, Fısıh için Yeruşalim'e gitti.

Eve döndüklerinde İsa'nın ortadan kaybolduğunu keşfederler. Üç gün boyunca onu ararlar ve sonunda onu Kudüs Tapınağı'nda bir grup Yaşlıya ders verirken görürler. Annesi, ortadan kaybolmasından endişelendiklerini söyleyerek onunla yüzleştiğinde, İsa cevap verir:

6. İyileştirme ve Güç Gösterisi

İsa'nın ilk üç mucizesi, iki çocuğun öldürülmesini, iki yetişkinin körlüğünü ve yaşlı bir kişinin aşağılanmasını içerir. Joseph, oğlunun eylemlerinin tüm şehrin onu hor görmesine neden olduğu için sürekli ağıt yakıyor. Ancak İsa, okul öğretmeni Zakkay ile dalga geçerek, yaptığı tüm zararı birdenbire tersine çevirir.

Ve [Yahudi halkı] Zakkay'a danıştığında, küçük çocuk yüksek sesle güldü ve şöyle dedi:

Ve konuşmayı bıraktığında, hemen hepsi iyileşti ve lanetinin altına düştü. Ve ondan sonra kimse onu kışkırtmaya cesaret edemedi, böylece onu lanetleyip sakat bırakmadı. İsa bu başarıyı büyük yeteneklerinin bir göstergesi olarak gerçekleştirir.

7. Müjdenin amacı

Bir Yeni Ahit bilgini olan Bart Ehrman'a göre, bu zamanın hikaye anlatıcıları, zorluklarla karşılaşan ve bir insan olarak büyüyen bir karakteri göstermek için hikayeleri paylaşmadılar. Bunun yerine, hikayeler, doğum anından ölüme kadar zaman boyunca özellikleri sabit olan karakterlere odaklandı.

İlk Hıristiyanlar için, bir bebek ve yetişkin bir İsa arasında çok az fark vardı ya da hiç yoktu. Bu nedenle yazar, bu hikayelerin İsa'nın bir zamanlar nasıl dürtüsel olduğunu, ancak bilge bir lider haline geldiğini göstermesini istememiş olabilir. Aksine, İsa doğuştan ilahi anlayış verilmiş bir kişi gibi görünüyor - İsa'nın yaptığı her şey doğruydu çünkü İsa yaptı.

8. Cesaret

Düşman bir çocuk olan İsa'nın barışçıl bir şifacı haline gelmesiyle ilgili neden tartışmalı bir hikaye var? Belki de metnin yazarı, Romalıların eril erdemler olarak düşündükleri şeyleri modellemeye çalışıyordu. Roma erkekliği büyük ölçüde virtus kavramı etrafında dönüyordu.

Virtus (yiğitlik ya da tanrıça Virtuta), imparatorluğun uzun ömrü boyunca fethettiği insanlarla, özellikle de Yunanlılarla olan etkileşiminin etkisiyle değişen birçok anlam taşıyordu. Roma erkekliği, düşmanlar üzerinde hakimiyet ve kadınlardan, çocuklardan ve yabancılardan tam itaat sağlama yeteneği anlamına geliyordu.

Bazı bilginler, modern okuyucuları bebeklik müjdesini bu bağlamda düşünmeye teşvik ediyor. Erdem kavramı, İsa'nın babasına karşı itaatsizliğini ve saygısızlığını etkileyebilir. Roma toplumunda en yüksek kişi olmak, kimsenin otoritesine boyun eğmemek anlamına geliyordu. İsa, babasına ya da öğretmenlerine itaat edemez, çünkü o, tüm insanlardan üstündür.

9. Bazı modern bilim adamları, İncil'in hicivli bir eser olduğuna inanıyor

Müjde apokrif bir metin olmasına rağmen, bilim adamları İncil'deki İsa'yı Bebeklik İncili'nin dürtüsel ve saldırgan İsa ile uzlaştırmak için birçok yaklaşım denediler. Bu yaklaşımlar, metni Eski Ahit, doğada Greko-Romen veya sadece bir Gnostisizm parçası olarak konumlandırır.

İlahiyatçı James Waddell, Hıristiyan olmayanların İncil'i hicivli bir saldırı olarak yazdığına inanıyor. O, Bebeklik İncili'nin yazarının, İsa'nın yaşadığı dönemdeki Yahudi gelenekleri hakkında çok az bilgiye sahip olduğuna veya hiç bilgisinin olmadığına dikkat çekiyor. Bu muhtemelen ya bir Yunan yazara ya da henüz Hıristiyanlığı değiştirmemiş ya da Hıristiyanlığı etkilememiş bir Yahudi yazara işaret ediyor.

İkincisi, Waddell, Hıristiyanlar Yahudiliğin bazen katı emirlerini zayıflatmış göründükçe, yeni Hıristiyanlar ile geleneksel Yahudi halkı arasındaki gerilimlerin artacağını savunuyor. Hıristiyanlık hâlâ Yahudiliğin bir mezhebi olarak görülüyordu ve resul Pavlus gibi şahsiyetler tarafından vaaz edilen inançtaki cesur değişiklikler, şüphesiz Ortodoks Yahudi halkını rahatsız etti.

Böylece, İsa'nın cinayet, Şabat'ı çiğnemek ve büyüklerini onurlandırmayı reddetmek de dahil olmak üzere birçok günahı, İsa'yı bir ilah statüsüne yükseltecek ve ilahi İsa'yı hayırsız kılacak olanların gözünde hiciv parmağını dürtmeye hizmet edecekti. pagan tanrısından iyidir.

10. İsa'nın Bebeklik İncili'ndeki birçok eylemi Kuran'da geçmektedir

İsa, Kuran'da yaklaşık otuz beş kez görünen ana peygamberdir. Bu görünümlerin çoğu, yalnızca İncil'den değil, aynı zamanda Bebeklik İncili de dahil olmak üzere Gnostik metinlerden gelen İsa'nın hikayelerini yansıtıyor.

Örneğin, İsa'nın çamurdan kuşlara nasıl hayat üflediği hikayesi Kuran'da şöyle bir pasajda tekrarlanır:"

11. İncil, olaylardan iki veya üç yüzyıl sonra yazılmıştır

Yeni Ahit, Eski Ahit gibi, dini tomarların ve hikayelerin dağınık bir koleksiyonudur. Modern kanonu şekillendirmek için dini bölünmeler, çökmekte olan imparatorluklar ve yüzlerce yıllık teoloji gerekti. Bilginler, Yeni Ahit kitaplarının derlenmesinin kesin tarihleri konusunda hemfikir değiller, ancak genel olarak, MS 30 civarında elçi Pavlus'un mektuplarıyla başladığı konusunda hemfikirler. NS.

Birinci ve ikinci yüzyıllarda, yeniden anlatımlar Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncili'ndeydi.

Bebeklik İncili büyük ölçüde kanonik İncillere atıfta bulunduğundan, bazıları mümkün olan en erken derleme tarihinin MS 80 olabileceğine inanmaktadır. NS. M. S. 185'ten sonra yazılmamış gibi görünüyor. e., kilisenin etkili babası Irenaeus'un metinde ondan bahsettiği için. Ancak bu tarih bile şüphelidir, çünkü bu hikayeler muhtemelen sözlü geleneğin bir parçası olarak yıllar içinde aktarılmıştır ve Irenaeus yazılı İncil'den ziyade bu hikayelere atıfta bulunmuş olabilir.

12. Roma İmparatorluğu'ndaki İncil

Gnostikler genellikle fiziksel maddenin kötü olduğuna ve bu nedenle Mesih'in ruhunun kendi fiziksel bedenine sahip olmayacağına inanan bir grup mistik olarak anılır. Aslında hareket, felsefi ve kozmolojik görüşlerin geniş ve çeşitli bir koleksiyonuydu. Maddeden tiksinmeleri temel bir ilke iken, diğer birçok bölücü inanç onları ortodoks Hıristiyanlıkla teolojik çatışmalara sürükledi.

İlk kilise babaları, Gnostiklere ve diğer heretiklere sürekli teolojik muhalefete yol açtı, onları mektuplarda ve vaazlarda reddetti. Gnostiklerin gücü ve etkisi, Konstantin'in ihtidasından sonra keskin bir şekilde düştü.

Hristiyan piskoposlar, Roma İmparatorluğu'nun bürokratik yapısında güç buldular ve bunu Hristiyanlığın belirli mezheplerini ve bu inançları destekleyen kitapları yasaklamak için kullandılar. Yasaklı literatür arasında Thomas'ın Bebeklik İncili olabilir.

13. İncil'in birkaç versiyonu vardır

Kanonik İncillerin tümü, İsa'nın bebekliği ve çocukluğunun anlatılarını içermesine rağmen, bunların hiçbiri gerçek bebeklik müjdeleri olarak kabul edilmez. Bununla birlikte, Gnostik metinlerde, İncil'in tamamını yalnızca İsa'nın gençliğine adayan tek yazar Thomas değildir. Nag Hammadi Kütüphanesi, İsa'nın hayatındaki aynı döneme ait James İncili'ni içerir.

Thomas ve James'in İncilleri en çok okunan İnciller olmasına rağmen, bunlar sadece bebeklik İncillerinden uzaktır. Nag Hammadi Kütüphanesi'nin dışında Suriye Bebeklik İncili, Marangoz Yusuf'un hikayesi ve Vaftizci Yahya'nın hayatı var.

Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nda yayılmasının ardından, ilk Hıristiyanlar, Rableriyle ilgili yeni metinler için özlem duyarak İsa ile ilgili her türlü literatürü yiyip bitirdiler. Yeni Ahit'in çoğu gibi, bu metinler de İsa'nın ölümünden en az yüz yıl sonra yazılmıştır. Birçoğu kanonik İncillerden ödünç alınmıştır.

O zamanlar insanlar bunu intihal veya gasp olarak değil, büyüyen sözlü geleneğe geç bir katkı olarak anladılar. Yeni Ahit'in bugün bildiğimiz metinde birleştirilmesi ancak yüzyıllar süren tartışmalar ve kafa karışıklığıyla oldu.

Bir sonraki makaleyi de okuyun aslında İncil'i kim yazdı ve neden bu konuda bugüne kadar bir anlaşmazlık var.