Gübre, Şarap ve Deri Kocaların İkameleri: Antik Yunan'da Kadınlar Nasıl İyileşirdi?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Yunanlılar aynı evliliğe sahip olsalar da, Yunan kadınlarının yaşamı geleneksel olarak Müslüman ülkelerdeki yaşam tarzına benziyordu. Yunan kadınları evin kadın yarısında yaşıyordu ve şehre ancak son çare olarak, yüzlerini bir peçe ile gizleyerek çıktılar. Bunu yaşlılığa kadar yapmamanın en iyisi olduğuna inanılıyordu. Ancak zorluklar sunan sadece günlük yaşam değildi. Modern görüşe göre kadınların anatomisi ve tedavisi hakkındaki fikirler tamamen vahşiydi.

Genel olarak, kadınlar için birçok hastalık erkeklerle aynı şekilde tedavi edildi. Ama bir nüans vardı. Erkeklerin tedaviye jimnastik, koşma, müzik veya şarkı söylemeyi eklemeleri tavsiye edilirse, bir kadın için bu sadece gereksiz değil, hatta kınanması gereken bir şey olarak kabul edildi. Bir kadın için ana "jimnastik" ev işi ve hatta gynekeye duvarlarının dışındaki kızları ve köleleri olan salıncaklar veya danslar gibi basit eğlencelerdi - kadın yarısı.

Tabii ki, Spartalılar bir istisnaydı. Erkekler gibi kadınlarına da çok fazla spor yapmaları talimatı verildi. Hem Sparta'da hem de Yunanistan'ın geri kalanında, fiziksel kusuru, kusurlu bir figürü, şımarık bir yüzü olan bir kadın, durumundan suçlu kabul edildi - sözde her şeyden önce bir ruh halini yansıtıyor.

Antik Yunan doktorlarının kadın anatomisi hakkındaki fikirleri çok garip görünüyor. Bu nedenle, Aristoteles, bir kızın, cinsel organları normal olarak ortaya çıkmayan rahimde az gelişmiş bir erkek olduğuna inanıyordu. Bir kız bir erkekle aynıysa, o zaman onlara eşit haklar verilebilir, ancak hatırladığımız gibi, Yunanlılar normdan sapmaları, bir kişinin doğası gereği bir şekilde kötü olduğu tanrıların bir işareti olarak gördüler. Aristoteles ayrıca doğası gereği bir kadının daha az dişi olduğuna ve vajina ile üretranın bir olmadığını bilmediğine inanıyordu.

Dört sıvının bir kişide etkileşime girdiğine dair popüler doktrin, hastaların tedavisinde beklenmedik hamleler yaptı. Örneğin, hipermenore - tehlikeli derecede ağır dönemler - olan kadınlar kanıyordu. Mantık şuydu: Çok fazla kan çıktığı için, vücutta çok fazla olduğu ve fazlalığın boşaltılması gerektiği anlamına gelir. Söylemeye gerek yok, bu tedavi sonucunda sadece en uygun olanlar hayatta kaldı mı?

Bir kadında şu veya bu rahatsızlığın nedeni olarak, doktor cinsel yaşam eksikliğini düşünebilir. Kadınların erkeklerden çok daha mizaçlı olduklarına ve sadece sekse takıntılı olduklarına inanılıyordu. Böylece doktor, hastanın kocasını onu daha sık ziyaret etmesi için reçete edebilir (ancak bu, karının orgazma ihtiyacı olduğu anlamına gelmez - asıl şey, gerçeğin kendisi). Ve genç erkekleri veya heteroseksüeller toplumunu çok daha fazla seviyorsa, deriden yapılmış yüksek kaliteli bir ikame satın almak her zaman mümkündü. Yunan hanımları arasında çok popülerdi.

Aşırı kadın cinsel içgüdüsü tatmin olmazsa, rahminin kelimenin tam anlamıyla vücutta dolaşacağına inanılıyordu. Uterusun dolaşması erken doğumla açıklandı. Bu durumda tedavi basitti: kadının karnına biraz gübre koydular. Yunanlılar, kadın vücudunun safsızlıklara çok düşkün olduğuna ve rahmin kendisinin kokuya, tabiri caizse doğru yere koşacağına inanıyordu. Erken evrelerde düşük yaptıktan sonra, onlara biraz daha iyi davranıldı: şaraba karıştırılmış kızarmış katır dışkısı içmelerine izin verildi.

Rahmi dolaşmak zor değildi, çünkü Yunanlıların fikirlerine göre bir kadının midesinde çok yer vardı. Bu nedenle, bir beze sarılmış soğanları vajinaya koymak gibi bir hamileliği belirleme yöntemi vardı. Ertesi sabah bir kadın ağzından bir soğan çıkarırsa, hamilelikten şişmiş rahim tarafından içerideki yer henüz kapanmamış demektir. Ne yazık ki, Yunanlılar bize yöntemin etkinliği hakkında kesin veriler bırakmadılar.

O günlerde uygulanan hamileliği belirlemenin bir başka garip yolu - bir kadının gözlerinin önüne kırmızı bir taş sürtündü ve toz gözlerin beyazlarına yerleşirse, kadın hamile kabul edildi.

Bir kadından bazı varisler beklense de, Yunanlılar sürekli olarak etkili korunma yöntemleri arıyorlardı. Aktif otlar elde etmenin mümkün olduğu yerlerde onlardan ilaçlar yaptılar, başka yerlerde onları büktüler. Gebeliği önlemek için, adama çok miktarda zeytin ve sedir yağı yağı kullanması tavsiye edildi (ve Aristoteles buna kurşun da eklenmesi gerektiğine inanıyordu). Kadına cinsel ilişkiden sonra çömelmesi ve uyuması tavsiye edildi. Ve cinsel ilişkinin kendisi için - amaç hamilelik değilse - iyi bir binicilik pozu olarak kabul edildi.

Bir koca sempozyumlardan eve uçuk getirdiyse (bir yoldaşlar çemberindeki sarhoşlar ve kolay erdem müzisyenleri), kadın zor zamanlar geçirdi. Yunan doktorlarının tavsiyesi üzerine, herpes kabarcıkları sıcak bir ütü ile yakılmalıydı!

Sparta'da, düğün gecesinden önce bir kızın çok kısıtlı olabileceğine inanılıyordu. Onu heyecanlandırmak için ayva verdiler. Gelin ve damada yatakta doğru davranışlar konusunda talimat verip vermedikleri bilinmiyor.

Yunan tarihinin büyük bölümünde doktorlar doğuma öncülük etmekten ve doğuma katılmaktan kaçındılar. Kadın ya kendi başına ya da kurtarmaya gelen bir ebe yardımıyla doğum yaptı. Doktorların ebelere danıştığı ve onlar için kılavuzlar yazdığı doğrudur. Doktorlara, doğumun kadının ölmek üzere olduğu kadar zor olup olmadığı konusunda da danışıldı. Genellikle yine de ölürdü, ama doktor soğuyan bir cesede sezaryen yapabilir ve bebeği kurtarabilirdi. Efsaneye göre, Athena'dan şifayı öğrenen ve daha sonra tıp tanrısı olan Asklepios olan bir adam böyle doğdu.

Hipokrat kadın bedeniyle o kadar ilgiliydi ki, bir kadının klitorisini bulabildi (buna "küçük bir sütun" dedi). Ünlü doktor, erkek ve kızların kadınlarda rahmin farklı yarısında geliştiğine ve meme uçlarının aşağı veya yukarı bakmasına göre doğmamış çocuğun cinsiyetini belirleyebileceğine inanıyordu. Ayrıca, çocuk doğum sırasında leğen kemiği veya bacakları ile ileri yürürse, Hipokrat yardımın prensipte imkansız olduğuna ve çocuğun kesilip parçalara ayrılması gerektiğine inanıyordu. Kaç eski kültürün yanlış bir sunumla bir çocuğu nasıl kabul edeceğini bildiği göz önüne alındığında oldukça şok edici (her zaman başarılı bir şekilde sonuçlanmasa bile). Belki Antik Yunan'ın ebeleri de ne yapacaklarını biliyordu, ama Hipokrat onlara danışmayı kendi haysiyetine yakıştırmadı.

Erkek doktorların hastalarını muayene etme hakları yoktu ve sadece sorguya çekiyorlardı ve kadın doktorlar da yoktu. Bu durumu tersine çevirmeye çalışan cesur bir kız bilinmektedir. Agnodice adında bir Atina sakini İskenderiye'de tıp okumaya karar verdi. Bunu yapmak için, sadece erkek kıyafetleri giymekle kalmadı, aynı zamanda saçlarını da kesmek zorunda kaldı - bir Yunan kadını için neredeyse düşünülemez bir eylem, çünkü böyle bir saç modeli fahişeler tarafından giyildi.

Agnodice bir keresinde hasta bir kadını tedavi etmeye geldi. Tabii ki, bir doktoru kabul etmeyi kesinlikle reddetti. Sonra Agnodica, sinsice hastanın memesini gösterdi. Kadın sakinleşti ve Agnodica onu muayene edebildi ve tedaviyi reçete edebildi - bu arada, erkekler için reçete edilenle aynı, çünkü o günlerde tıp zaten ilerlemiş ve dışkıdan uzaklaşmıştı. Hasta iyileşti, ancak sırları kendine saklayamadı ve kısa süre sonra Agnodice'nin sırrı İskenderiye'de biliniyordu. Şehir doktorları onun hakkında şikayette bulundu. Ancak duruşma sırasında, bir kasaba halkı kalabalığı yargıçlara saldırdı, onları kadın düşmanı olarak nitelendirdi ve yargıçlar sadece Agnodice'i değil, bundan sonra her kadının tıp okumasına ve tıp uygulamasına izin verdi. Doğru, cesur Atinalı kadından sonra birinin bu izinden yararlanıp yararlanmadığı bilinmiyor. Yine de, eğitim için insan dolu bir yere gitmek zorunda kalacaktı - çok utanmazdı.

Genel olarak bir kadının böyle bir küçümseme arka planına karşı görmesi şaşırtıcı. Antik Yunanistan'da hangi mücevherler giyildi: büyüleyici başyapıtlar ve yaratıcılarının eşsiz becerileri.