Muhaliflerin hapishaneleri: Rusya İmparatorluğu'nda dinden dönenlere nasıl davranıldı?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Rus İmparatorluğu'ndaki sadık (Ortodoks) duygularını aşağılamak için cezalandırmak gelenekseldi. Üstelik bu, 1930'ların baskıları sırasındaki kadar coşkuyla gerçekleşti. Rusya'daki muhalefet 1917'ye kadar sadece siyasi değil, aynı zamanda diniydi. Ve bazı durumlarda, aydınlanmış 20. yüzyılda bile zulüm yöntemleri, ortaçağ Avrupa Engizisyonundan daha aşağı değildi.

Rus İmparatorluğu'nda dini muhalefete karşı yasallaştırılmış mücadele

Muhaliflere yönelik zulüm, mevcut Ceza Kanunu - "Ceza ve Islah Cezaları Kanunu"nun bir benzeri olan ayrı bir belgeye göre gerçekleştirildi. Büyücülük ya da büyücülük için, gerçekten uzun bir süreye ve bazen de Sibirya'ya ömür boyu sürecek bir sürgüne güvenildi. Şifacılar, büyüleme ve nazar atma severler de hapis cezasına çarptırıldı. Devlet, İncil teorisiyle çelişiyorsa, Evrenin kökeni ve yapısı hakkında popüler olmayan bilgileri yayanları bile sansürledi.

Kanunda, bu tür etki önlemlerine oldukça hacimli bir bölüm ayrıldı, çünkü 1917'ye kadar Rusya'daki Ortodoks Kilisesi resmi olarak devlet yapısının önemli bir unsuruydu. Ortodoks Kilisesi'nin veya bakanlarının kasıtlı veya kazara küçük düşürülmesine küfür deniyordu. Sorumluluk, sözlü olarak her iki dini de bir bütün olarak rencide etmeye cesaret edenleri ve onun bireysel dogmalarını sorgulayanları bile ele geçirdi. Ayrıca, bu yasalar yalnızca Ortodoksluğu kapsıyordu. Diğer itiraflara gelince, onların kanunları kesinlikle cezasız kalarak kötülenebilirdi.

Müstehcen sözler için mahkeme davaları ve cezanın hafifletilmesi için bir koşul

Kanuna göre, kilise duvarları içinde İsa Mesih'e karşı küfür için 15 yıla kadar ağır çalışma cezasına çarptırılabilir. Ayrıca kiliselerin dışında, halka açık yerlerde müstehcen sözler söylemek de cezalandırılabilirdi. Sadece süre daha kısaydı - 6-8 yıl hapis cezası. Müsamahakarlık, yalnızca, tabiri caizse, kötü niyetli bir niyet olmadan - alkolik bir sarhoşluk durumunda küfür edenleri ilgilendiriyordu. Kutsal bir şeye tecavüz eden bir ayyaş, en fazla birkaç ay hapisle tehdit ediliyordu. Samara Bölge Mahkemesi arşivlerinden, 19-20 yüzyıl dönemine ait bazı benzer gerçekler bilinmektedir.

Soruşturmalardan biri genç bir Ukraynalı köylü olan Tambovtsev ile ilgiliydi. Çok sarhoş olduğundan, şarap dükkânının duvarlarında müstehcen konuşmasına izin verdi. Orada bulunanlar onu azarladılar, derler ki, duvarların kutsal resimlerle asıldığı bir odada böyle davranılamaz. Buna cevaben, Tambovtsev sadece davranışından memnun olmayanları değil, aynı zamanda ikonları ve üzerlerinde tasvir edilen herkesi lanetleyerek daha da öfkelendi. Bu özgürlükler için hemen karakola götürüldü, burada ayık olduğu için böyle bir şey hatırlamadığını bile itiraf etti, bu nedenle davranışını açıklayamadı. "Hafifleştirici" koşullar göz önüne alındığında, mahkeme onu 6 ay hapis cezasına çarptırdı ve bu oldukça müsamaha edilebilir bir cezaydı. Ancak mahkeme sarhoşluk için her zaman izin vermedi. İçtiği meyhanenin sahibine alenen yemin eden 44 yaşındaki Samara köylüsü Tkachenkov ve ardından Rab Tanrı'nın kendisi çok daha kötüleşti. Hakimlerin "şeytanın yanlış yola saptığı ve acının galip geldiğine" dair tüm güvencelerine rağmen, küfür eden adam bir buçuk yıl hapis yattı.

Cenaze düğünü ve saygısızlık suçlamaları

1904 yazında, II. Nicholas imparatorlukta dine küfredenlere karşı cezai önlemleri yumuşatan bir manifesto imzaladı. Sonuçların gelmesi uzun sürmedi. Ertesi yıl, Kutsal Üçlü hakkında müstehcen açıklamalar yapan köylü Bezrukov sadece bir hafta tutuklandı. Aynı önemsiz cümle, Tanrı'yı ve tüm yakın azizlerini lanetleyen köylü Novoseltsev'e de verildi. Üçlü Birlik'in kutsallığını herkesin önünde sorgulayan kâfir Martyanov'un vardığı sonuç daha da kısa oldu. Sadece üç gün içinde suçluluğunun kefaretini ödemek zorunda kaldı.

Bir grup köylüye karşı bir ceza davası başlatıldığında arşivlerden bir dava bilinmektedir. Dışarıdan daha çok bir fıkra gibi görünen Ortodoks Kilisesi'ne karşı küfürle suçlandılar. Ve bu böyleydi. Ocak 1891'de, neredeyse tüm Amanak köyü yerel bir düğün kutladı. İlk gün, tüm misafirler damadın ebeveyn evinde toplandı ve daha sonra gelinin bölgesine taşındı. Orada, herkesin kanun önünde cevap vermesi gereken bir şey oldu. Baygın halde sarhoş olan damadın akrabasının eve götürülmek üzere tahtalara konulmasına karar verildi. Damadın babası, bol miktarda alkol içmesiyle ısındı, böyle bir alay, bir cenaze alayını şiddetle andırıyordu. Ve diğerlerini buhurdan yerine bast ayakkabısı ve tütsü yerine için için yanan bir kömürle tam bir tiyatro gösterisi oynamaya davet etti. Aynı zamanda, kalabalık, cenaze mezmurlarının yerine senaryoya göre müstehcen şarkılar söyledi. Yolda, gösteriye katılanlar yoldan geçenleri doğaçlama bir anmaya davet etti ve ana karakter defalarca kalesinden yere düştü.

Birkaç düşmeden sonra, kafasını bir taşa çarparak öldü. Ve düğün artık bir sahneleme ile değil, gerçek bir cenaze ile sona erdi. Duruşmanın sonunda, sanıklar ölümcül sakatlamayla değil, cenaze kilisesi ayinleriyle alay etmekle suçlandılar. Ancak, yoğun alkol zehirlenmesi nedeniyle yargıç, süreçteki katılımcıların eylemlerini kasıtlı olarak tanımadı. Ölümün istismara bağlı olduğu tespit edildi ve tüm sanıklar tamamen beraat etti.

Otokrasinin düşüşü ve en önemli maddelerin kaldırılması

Kanunun tüm maddelerinin gözetilmesini dikkate alarak, Rus eyaletlerinin bölge mahkemeleri, imparatorluğun on binlerce sakinini hesaba çekti. İdeolojik makalelerle suçlanan yasaları ihlal edenler yıllarca hapishanelerde kaldı ve devletin en uzak bölgelerine sürgün edildi. Devrim öncesi arşivler tam olarak günümüze ulaşmadığından kesin rakamlar yoktur. Evet ve çarlık otokrasisinin düşüşüyle birlikte, dünün ciddi yasa maddeleri yürürlükten kalktı. Geçici Hükümet kararnamesi ile sürgün ve hapishanelerden binlerce mahkûm döndü. Özgürce nefes alan insanlar, çok yakında dine hakaretin cezasının sadece siyasi muhalefet sorumluluğuna dönüşeceğini bilmiyorlardı. Ve herkes aynı gözaltı yerlerinde görevi kötüye kullanmanın hesabını vermek zorunda kalacak.

Orta yaşlarda kadınlar kelimenin tam anlamıyla kendilerini mezara sürdüler.